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对于沈从文这样一个从湘西农村走出来的都市知识分子，他内心深处对于湘西家乡古朴的劳动人民和原始的生活方式有着难以名状的情感，这种情感作为一种纯朴、自然的寂寞之美融入于他的文学作品之中。 当他见到都市生活的繁华与政治的喧嚣之后，他更加怀念故乡的这种淳朴自然。在乡村与都市的对立碰撞中，我们能够发现沈从文的文学理想和社会理想中的人情之美，但这种美是寂寞的。本文就根据他的作品论述这种寂寞之美。
沈从文 文学理想 社会理想
湘西 人情美 寂寞
文学作品来源于社会生活，作家的文学创作风格，受多方面的影响，但影响一个作家文学创作的最重要的因素，便是他生活的环境。沈从文在许多地方谈到自己是“乡下人”，作为“乡下人”的沈从文在都市中自尊心理的失落，使作者把注意力集中于伦理、道德、人情的角度反映社会。
从沈从文描写湘西的风土人情中，我们可以看出这个地理位置上比较偏僻的相对独立的环境里，山清水秀，人们从小就与自然为伍，在纯朴的大自然怀抱里形成了平坦、宁静的心理和和睦的关系。
可是在1922年，沈从文“开始进到一个使我永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了”。当这个“乡下人”离开故土，踏入当时的大都市北京的时候，一切都在发生着巨大的改变。都市的喧嚣和人性丑恶的暴露让他无法适应，他不禁开始怀念起故乡湘西那个古朴遥远的地方，梦开始的地方。
理想——湘西的原始自然的人性美
沈从文对于湘西人文风貌的描写比比皆是。在《边城》中，我们感叹于湘西风景的优美与静谧。然而沈从文最想表达的除了湘西自然风光之秀美，更重要的是湘西人民古朴的性格和人与人之间的真善美——也就是爱。
翠翠是一个古朴善良的姑娘，内心充满着对爱情的向往。然而当天保和傩送两兄弟同时爱上同一个女子的时候，他们以唱歌的方式来争取这份爱情，并没有现代都市争夺爱情的勾心斗角。而傩送为了心中所爱，放弃磨坊老板的女儿坚持对翠翠的爱，这也体现了古朴的劳动人民的善良的心灵。《边城》也着了不少笔墨来刻画爷爷和翠翠的难舍难分的亲情。爷爷为了翠翠的幸福，周旋在天保、傩送、顺顺之间，因为不了解孙女的心思制造了一些误会，最终造成了悲剧。但他对翠翠的爱是毋庸置疑的。这种相依为命的亲情，更让人感觉到湘西人民的真善美。
从《边城》中，我们可以看出，湘西人民不以一己私利为存在的目的，他们为别人着想，人与人之间的交往是纯粹的、质朴的。这可以上升为一个理想的境界，也就是沈从文对于湘西“桃花源”的憧憬和赞扬。
现实——对都市的繁华喧嚣的厌恶
都市巍然高耸的城楼，川流不息的人群，喧闹嘈杂的音响……沈从文到北京的三五年间，大军阀与外面小军阀乃至土匪搭伙膨胀势力，政治局面的混乱和上层官员生活的腐败，都深深地刺激着他的内心。
从沈从文个人生活来看，沈从文初到北京的两年多，都在窘困里过日子。后来沈从文说，到北京后，自己熟悉的那个“小社会”与都市的不协调使沈从文自尊心理失落。一方面，贫困无助的“乡下人”感受到都市的冷漠。
上个世纪五六十年代的历次政治运动更是打击着沈从文，使他陷入了迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”。这时，他已经彻底对都市生活失望，而更加怀念湘西的自然纯朴的人性之美。
浪漫主义的寂寞之美——乡村与都市的对比
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。沈从文以讽刺的笔触，抓住都市上流社会的言与行、表与里的分裂，从不同侧面揭露都市“现代文明”培育的虚伪、自私、怯懦、自大、庸俗及人的本质失落。
纵观其作品可看出：其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
沈从文对乡村生命形式的探索，是以都市人生作为参照，他对乡村世界叙写，都是都市人生思考的反拨。沈从文执拗地以地域的、民族的文化历史态度，苦心经营他的现代神话——湘西世界。对于身处都市的沈从文，湘西既是一个温馨而遥远的记忆，也是他全部情感、智性和理想的载体。
总结——沈从文的文学理想与社会理想
沈从文的文学理想是五四文化运动中关于“人的文学”和“国民性改造”以至“美育代替宗教”的结合， 即沈从文的文学理想的人性立场。主张由文化改造人、改造生命、改造民族，而不是由革命来完成。他曾说：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希臘小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑，这庙里供奉的是人性。”显然，这理想的建筑就是沈从文的文学理想，而“人性”则是其文学理想的核心。文学理想也体现着他的社会理想。一直以来，他热爱着自己的湘西故土，那里的人性的真善美，正是他毕生追求的社会理想，他希望以文学教化社会，使社会回归自然本真，变得质朴，人性回归，重拾真善美。
沈从文 文学理想 社会理想
湘西 人情美 寂寞
文学作品来源于社会生活，作家的文学创作风格，受多方面的影响，但影响一个作家文学创作的最重要的因素，便是他生活的环境。沈从文在许多地方谈到自己是“乡下人”，作为“乡下人”的沈从文在都市中自尊心理的失落，使作者把注意力集中于伦理、道德、人情的角度反映社会。
从沈从文描写湘西的风土人情中，我们可以看出这个地理位置上比较偏僻的相对独立的环境里，山清水秀，人们从小就与自然为伍，在纯朴的大自然怀抱里形成了平坦、宁静的心理和和睦的关系。
可是在1922年，沈从文“开始进到一个使我永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了”。当这个“乡下人”离开故土，踏入当时的大都市北京的时候，一切都在发生着巨大的改变。都市的喧嚣和人性丑恶的暴露让他无法适应，他不禁开始怀念起故乡湘西那个古朴遥远的地方，梦开始的地方。
理想——湘西的原始自然的人性美
沈从文对于湘西人文风貌的描写比比皆是。在《边城》中，我们感叹于湘西风景的优美与静谧。然而沈从文最想表达的除了湘西自然风光之秀美，更重要的是湘西人民古朴的性格和人与人之间的真善美——也就是爱。
翠翠是一个古朴善良的姑娘，内心充满着对爱情的向往。然而当天保和傩送两兄弟同时爱上同一个女子的时候，他们以唱歌的方式来争取这份爱情，并没有现代都市争夺爱情的勾心斗角。而傩送为了心中所爱，放弃磨坊老板的女儿坚持对翠翠的爱，这也体现了古朴的劳动人民的善良的心灵。《边城》也着了不少笔墨来刻画爷爷和翠翠的难舍难分的亲情。爷爷为了翠翠的幸福，周旋在天保、傩送、顺顺之间，因为不了解孙女的心思制造了一些误会，最终造成了悲剧。但他对翠翠的爱是毋庸置疑的。这种相依为命的亲情，更让人感觉到湘西人民的真善美。
从《边城》中，我们可以看出，湘西人民不以一己私利为存在的目的，他们为别人着想，人与人之间的交往是纯粹的、质朴的。这可以上升为一个理想的境界，也就是沈从文对于湘西“桃花源”的憧憬和赞扬。
现实——对都市的繁华喧嚣的厌恶
都市巍然高耸的城楼，川流不息的人群，喧闹嘈杂的音响……沈从文到北京的三五年间，大军阀与外面小军阀乃至土匪搭伙膨胀势力，政治局面的混乱和上层官员生活的腐败，都深深地刺激着他的内心。
从沈从文个人生活来看，沈从文初到北京的两年多，都在窘困里过日子。后来沈从文说，到北京后，自己熟悉的那个“小社会”与都市的不协调使沈从文自尊心理失落。一方面，贫困无助的“乡下人”感受到都市的冷漠。
上个世纪五六十年代的历次政治运动更是打击着沈从文，使他陷入了迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”。这时，他已经彻底对都市生活失望，而更加怀念湘西的自然纯朴的人性之美。
浪漫主义的寂寞之美——乡村与都市的对比
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。沈从文以讽刺的笔触，抓住都市上流社会的言与行、表与里的分裂，从不同侧面揭露都市“现代文明”培育的虚伪、自私、怯懦、自大、庸俗及人的本质失落。
纵观其作品可看出：其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
沈从文对乡村生命形式的探索，是以都市人生作为参照，他对乡村世界叙写，都是都市人生思考的反拨。沈从文执拗地以地域的、民族的文化历史态度，苦心经营他的现代神话——湘西世界。对于身处都市的沈从文，湘西既是一个温馨而遥远的记忆，也是他全部情感、智性和理想的载体。
总结——沈从文的文学理想与社会理想
沈从文的文学理想是五四文化运动中关于“人的文学”和“国民性改造”以至“美育代替宗教”的结合， 即沈从文的文学理想的人性立场。主张由文化改造人、改造生命、改造民族，而不是由革命来完成。他曾说：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希臘小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑，这庙里供奉的是人性。”显然，这理想的建筑就是沈从文的文学理想，而“人性”则是其文学理想的核心。文学理想也体现着他的社会理想。一直以来，他热爱着自己的湘西故土，那里的人性的真善美，正是他毕生追求的社会理想，他希望以文学教化社会，使社会回归自然本真，变得质朴，人性回归，重拾真善美。