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唐僧师徒西天取经途中,孙悟空曾向观音菩萨发誓,自此一门心思甘为唐僧门徒,逢山开路、遇河架桥,以确保师父毫发无损、一路平安为己任。同时,能收得孙悟空这样本领高强、武艺高超的徒弟于麾下,唐僧也是喜出望外。然而一旦到降妖除魔之时,师徒二人总是各吹各的调,彼此矛盾丛生,不是唐僧埋怨悟空乱杀无辜,就是悟空恼怒唐僧“老眼昏花”,竟然连妖怪也不曾识得。
为何已经结成利益共同体、命运共同体的师徒,会屡次三番于“此人杀得或杀不得”意见相左、立场迥异呢?对此,有旁观者一语中的:唐僧观人的主要出发点是在“我佛慈悲”基础上,那人的面相如何;而孙悟空识人的依据,则是经由火眼金睛研判,由表及里、入木三分之后的真相。由此“面相”与“真相”,虽然只有一字之差,细究起来,还真是差之毫厘,谬以千里,尤其对于今天我们判断党员干部是否抱着赤子之心干事创业,有着特别指导意义。
俗话说,相由心生。按此逻辑,从“面相”上看,党员干部不应该、也不可能做人做事、为官从政背离自己的初心,忘记自己当初从哪里出发,又要到哪里去。但不得不承认,慈眉善目、中规中矩、一本正经之下,“金玉其外、败絮其中”的情形并不鲜见。比如,有的党员干部整天把为人民服務挂在嘴上,动辄宣誓“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”,但往往群众真找上门来,他们不是推三阻四“踢皮球”,就是一脸严肃地说要“研究研究”。仅从面相上识人,很容易让那些善于乔装打扮、花言巧语者蒙混过关。
群众的眼睛是雪亮的,是不是作秀,群众一眼就能看出来。群众看的是什么?自然不是面相,而是与孙悟空“英雄所见略同”的真相。以事实为依据,以党纪国法为准绳。两把尺子同向发力,即便你变幻莫测、诡计多端,也终于如同白骨精一般,露出“庐山真面目”。譬如新农村建设,一些地方不是生产发展、生活富裕,而是两把刷子一挥,或原本黑黢黢的墙壁瞬间亮闪闪,或本来光秃秃的僻壤立马绿油油。只是纸里终归包不住火,走村入户,与群众面对面、手拉手一攀谈,“政绩工程”“形象工程”顿时灰飞烟灭。真相即事实,事实胜于雄辩;真相代表真理,真理不需要涂脂抹粉。
共产党人最讲认真,体现到面相与真相上,就是要说到做到,怎么说就怎样做。实践一再表明,面相唬人,“曲终人散”,只能一时;真相示人,“近者悦而远者来”,彰显出一生一世的感召力。由此,唯有既看面相、更察真相,既听其言、更观其行,才能把真正想干能干善于干、实干敢干勤于干的党员干部选出来、使用好,才能让混沌度日、无所事事,胡作非为、无法无天,却又想好事占尽、好处尽得的党员干部处处碰壁,无所遁形。
(责编 / 刘博)
为何已经结成利益共同体、命运共同体的师徒,会屡次三番于“此人杀得或杀不得”意见相左、立场迥异呢?对此,有旁观者一语中的:唐僧观人的主要出发点是在“我佛慈悲”基础上,那人的面相如何;而孙悟空识人的依据,则是经由火眼金睛研判,由表及里、入木三分之后的真相。由此“面相”与“真相”,虽然只有一字之差,细究起来,还真是差之毫厘,谬以千里,尤其对于今天我们判断党员干部是否抱着赤子之心干事创业,有着特别指导意义。
俗话说,相由心生。按此逻辑,从“面相”上看,党员干部不应该、也不可能做人做事、为官从政背离自己的初心,忘记自己当初从哪里出发,又要到哪里去。但不得不承认,慈眉善目、中规中矩、一本正经之下,“金玉其外、败絮其中”的情形并不鲜见。比如,有的党员干部整天把为人民服務挂在嘴上,动辄宣誓“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”,但往往群众真找上门来,他们不是推三阻四“踢皮球”,就是一脸严肃地说要“研究研究”。仅从面相上识人,很容易让那些善于乔装打扮、花言巧语者蒙混过关。
群众的眼睛是雪亮的,是不是作秀,群众一眼就能看出来。群众看的是什么?自然不是面相,而是与孙悟空“英雄所见略同”的真相。以事实为依据,以党纪国法为准绳。两把尺子同向发力,即便你变幻莫测、诡计多端,也终于如同白骨精一般,露出“庐山真面目”。譬如新农村建设,一些地方不是生产发展、生活富裕,而是两把刷子一挥,或原本黑黢黢的墙壁瞬间亮闪闪,或本来光秃秃的僻壤立马绿油油。只是纸里终归包不住火,走村入户,与群众面对面、手拉手一攀谈,“政绩工程”“形象工程”顿时灰飞烟灭。真相即事实,事实胜于雄辩;真相代表真理,真理不需要涂脂抹粉。
共产党人最讲认真,体现到面相与真相上,就是要说到做到,怎么说就怎样做。实践一再表明,面相唬人,“曲终人散”,只能一时;真相示人,“近者悦而远者来”,彰显出一生一世的感召力。由此,唯有既看面相、更察真相,既听其言、更观其行,才能把真正想干能干善于干、实干敢干勤于干的党员干部选出来、使用好,才能让混沌度日、无所事事,胡作非为、无法无天,却又想好事占尽、好处尽得的党员干部处处碰壁,无所遁形。
(责编 / 刘博)