苏轼为王朝云写下如许多的文字，在中国古代文学与中国古代文人中是十分罕见的。王朝云、苏东坡，都因为有了对方而成为幸运的人——尽管生途维艰、沟坎密布——因为这些文字就是他们爱情的见证。而他们化在生命中的相知相爱，以及用爱的双楫划过漫长险恶的风雨等，对于当下或挣扎或迷茫的男女人生，无疑有着热切地映照与启迪。
　　苏轼一生有过三位夫人，都姓王：王弗、王闰芝、王朝云。王弗逝后，接替的是她的堂妹、比苏轼小11岁的王闰之。嫁时20岁的王闰之，虽然陪伴了苏轼25年，却因苏轼屡被贬斥边远之地而离居参半。这位东坡夫人，还做了一件惠及夫君后半生的大事：1074年，在苏轼杭州通判的任上，35岁的王闰之为39岁的夫君收养了12岁的侍女王朝云。王朝云钱塘人，家贫，为杭州歌舞伎，应当初识文字。一进苏门，直到她34岁时去世，23间再没有一刻离开过苏轼，并成为命运多舛的诗人的风雨同舟人。
　　爱情，在古代，从不被列入士大夫的“立功、立言、立德”的三立之中；而爱情在当代，又被物质至上或事业至上所忽略。但是苏轼却将他人性中最华丽最深挚的感悟与文字，写给他的三位女子，尤其是那个王朝云。
　　苏东坡最著名的悼亡词是写给他的第一任夫人王弗的《江城子·记梦》：
　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
　　她嫁给东坡时，也就16岁，他们一起生活了11年。有这一首词，人与文也就可以不朽了。这首词写于知密州之时，是密州三曲之一（其他两首分别为“老夫聊发少年狂”与“明月几时有”）。
　　他的第二位夫人王闰之固然对于诗词歌赋没有格外的爱好，却温柔体贴、勤恳持家，与苏轼有着深厚的情分。她死于1093年，苏轼是悲痛的，专门写下《祭亡妻文》：
　　呜呼！妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。 我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先！ 孰迎我門，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！
　　妇职与母仪，均有一个“爱”字挈领，难怪东坡先生要死与闰之“同穴”。
　　当然，因为患难与共、风雨同舟中所凝结的爱情，苏轼则将他更多的情感与文字，写给他真正的爱人王朝云。
　　王朝云的死，是在丈夫被流放的广东惠州，因为感染瘟疫。此时，王闰之已经去世3年，孤单更加重了苏轼的伤痛，他为心爱的朝云写下了著名的《墓志铭》：
　　东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上栖禅山寺之东南。生子遁，未期而夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽篮是依，如汝宿心，惟佛止归。

　　这篇《墓志铭》，有着太多的信息：“忠敬若一”是其诚，生子而夭是他们共同的伤痛，亲佛近佛学习佛法是他们共同的精神追求。“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”，岂只坡公，天下不敢小惠州，还有一个原因那便是王朝云。惠州有孤山，孤山有朝云，现在又因为这个女子而引出一座东坡纪念馆，更为难得的是惠州的民间每年农历的12月5日，都会有纪念与怀想她的活动。
　　而在朝云病逝3天之后，苏轼又满含感激与悲痛，写下《惠州荐朝云疏》，是写给苍天神佛，又是对亡灵的哀诉：
　　……轼以罪谪，迁于炎荒。有侍妾王朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死至焉，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五踪，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，恭修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周法界。湖山安吉，坟墓永坚。接引亡魂，早生净土。不论幽显，凡在见闻。俱证无上之菩提，永脱三界之火宅。
　　真是情真意切！痛苦之中，苏轼写下了这样的挽联：不增不减不生不灭不垢不净，如梦如幻如泡如影如露如电，将爱人常念的《心经》《金刚经》嵌在联中。不仅修墓立碑写铭撰联，还为心爱的人立了一处“六如亭”，亭柱上镌的那副楹联，正是出自东坡之手：
　　不合时宜，惟有朝云能识我；
　　独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
　　这副楹联，当然记载着对于朝云的知己之情，也留存着他们共同生活的回忆，美好而家常。是一个什么样的日子？是在一个什么时间？东坡突然扪着自己的肚腹问家人与侍者里面装了些啥东西——回答纷纷，不是文章就是道德；惟独朝云回答他“满肚子都是不合时宜”。那串朗然的笑声，至今还在时空里回响，既是对于朝云的肯定，也因知音之故而使爱情有了更加坚实的基础。他一定回想起与朝云相识的杭州与杭州的西湖。
　　水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇。
　　欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
　　这首《饮湖上初晴后雨》的诗，也许是苏轼写给朝云的最初的文字吧？
　　回忆是绵长的，爱情是难抑的。
　　不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
　　阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
　　经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
　　丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
　　（《朝云诗》）
　　有那个在白居易年衰多病时离弃他的樊素在前，更显出着朝云不离不舍的珍贵。以唱《杨枝词》闻名唐时的樊素，是将晚年的白乐天当作包袱甩掉的吧？这当然也是人之常情，可以理解的。但宋代，却偏偏在常情之外站出一个王朝云来。苏轼的这首诗还有一个小序： 　　予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。
　　乌台诗案之后，苏轼连续地被贬窜蛮荒之地。纷纷离开之际，以苏轼的恕厚与旷达，他肯定也是劝说过朝云离开自己，只是朝云越发地贞静如初，誓要陪丈夫始终。困危之时，坚定地与爱人站在一起，同呼吸共命运，这就是真正的爱情吧？
　　一个朝云会让天下多少爱男恋女羞惭有加。
　　“经卷药炉新活计”，此时的朝云当是已经病疴缠身了，煎药求佛，似乎已成苏轼的“工作”。而“舞衫歌扇旧因缘”，则记着他们心心相印的时光。就在惠州吧，演唱丈夫的诗词，也是他们共有的快乐时光，只是到了《蝶恋花·春景》，朝云却不能舞也不能唱，只是泣不成声。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，不能歌者，是因朝云体见并心疼丈夫屡屡被贬的命运。在佛的世界里，他们还存放着共同的惊喜与忧伤，那便是他们曾经有过的那个儿子“遯”。 遯即遁，取自《易经》，卦辞说：“嘉遁，贞吉”，“好遁，君子吉”。这是基于自己风波一生的感悟，期待与爱人所生的儿子远避政治，一生安好。
　　那是22岁时的朝云，终于有了他们爱情的结晶。我想朝云的幸福会超过苏轼，因为在他是之一，在她是唯一。只是东坡为娇儿写下的那首诗，一定会让他的朝云更加幸福：
　　人皆养子望聪明，我被聪明误一生；
　　唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
　　只是，哪有避世的公卿？巨福很快便成巨痛：不到一岁，儿子夭亡。苏轼还有他的文学与公务，朝云却只有丈夫与儿子。儿子去了，她的天便塌了一半。朝云是永远的痛，而最知她疼她的丈夫，也将搅肠剜心之痛化为文字，去追悼与抚慰：
　　吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。吾老常鲜欢，赖此一笑喜。忽然遭夺去，恶业我累尔！衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。
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　　我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。中年忝闻道，梦幻讲已详。储药如丘山，临病更求方。仍将恩爱刃，割此衰老肠。知迷欲自反，一恸送余伤。
　　断肠泣血，至情至性，时隔千年，锥心蚀骨。这首诗的题目，也因为痛巨而成为苏轼诗词中最长的《去岁九月二十七日，在黄州生子遁，小名干儿，颀然颖异。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二诗哭之》。
　　蘇轼写给朝云的文字，还可列一个长长的题单：《西江月·梅花》《雨中花慢·嫩脸羞蛾》《丙子重九诗》《殢人娇·或云赠朝云》……
　　这样一个女子，不仅深刻地影响着苏轼的精神与物质世界，也在苏轼给我们留下的巨大的精神文化遗产上，留下自己或明或暗的烙印。不要说“东坡肉”其实是从朝云的手中做出，就是“东坡”之名，也与朝云有着直接的关系。当着黄州团练副使的苏轼，在山坡上垦种了十数亩军营荒地，并因由这片荒地的山坡而号起“东坡居士”来。而这十数亩地的垦种，大多的劳作，还是会落在十七八岁的朝云的身上。惠州杭州都有西湖。杭州的西湖是他们相识的初地，而惠州的西湖则是他们永诀的地方。只有他们在两个西湖之上留下的心迹足迹、爱情文字、音容笑貌，正与绿水青山一样生生不息，并在现代爱情的异化与失重之中点起一盏不灭的明灯。
　　（作者系散文家，诗人，山东省散文学会副会长，中国孔子基金会讲师团专家，淄博市、济宁市散文学会名誉会长。）