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“注定了这辈子要做一名初中语文老师，注定了要在三尺讲台边演绎自己的人生年华”，说这个话的时候，是在2004年9月。我经历了一次短暂的工作变动之后。事情并不曲折：之前，由于我的文字功底较好，被某市级机关相中，调去写了一周的公文，却因自感很难适应，还是回到了学校。“注定”两字，于我心有戚戚焉，面对他人的不解，只能故作潇洒、淡然一笑。
“既然要做一辈子语文老师，既然要在讲台边挥洒自己的人生，就要做一个有思想的语文教师，就要在讲台边快乐地行走”，写这几句话的时候，是在读了商友敬的《坚守讲台》之后。
《坚守讲台》三个章节分别以“说自己喜欢说的”、“把人当人”、“立己书话”为题。我用自己“坚守讲台”的眼光，从作者的身上强烈地感受到了一种教师的职业幸福，那就是作者在封面上所写的一句话：“我应该怀着惭愧而又幸福的心情，坚守在这小小的讲台。”《坚守讲台》带着我一路同行，以“惭愧而幸福的心情”。努力去寻找“情性通达、才智清明”的境界。
惭愧而幸福，在商友敬老师的书中，“惭愧”是一种清醒，是一种对教师人生价值的关怀，是警醒之后的奋起，是痛苦之后的练达。顺着“惭愧”的心情链条，我触摸着自己思想的脉搏，为自己曾经的浅薄、曾经的浑然和现在的肤浅而“惭愧”。
记得我的第一堂公开课，上的是杨朔先生的《荔枝蜜》，课后一位来自市教师进修学校的老先生，在肯定的同时，和蔼地告诉我，做一个优秀的语文老师，首先要学会大胆地范读课文。这位老先生一下子看出了我的破绽：我一直不敢在学生面前示范朗读。在“惭愧”的同时，我决心努力弥补这一缺陷，现在，我的朗读还算不错，至今还感念那位老先生。
那些在农村中学任教的日子里，时光是悠然而平静的，教书的意义是换来每个月的工资，交给勤劳的母亲。忽然有一天，我从那些前辈老师们略显苍老的身影中，看到了30年后的自己，他们就是我人生的缩影。忽然为自己的悠然而平静感到“惭愧”，一种莫名的惊惧和慌乱袭上心头。在那种环境下，我选择了读书，后来逐渐演变为一种自觉追求。在打开的书页中，那些语文大家以及他们的思想，在我面前矗立起了一座座丰碑，我开始朦胧地勾画起自己的“名师”之路。2004年我以当年的最高分录取为南京师范大学语文教学论专业教育硕士，重回大学校园学习，让我更加感到学习对一个人是多么重要。
也只有在阅读中，我的那种“惭愧”才得到些许抚慰。我26岁那年，被提拔为那所颇具规模的乡镇初中的副校长以后，痴迷读书仍是我和周围人最根本的“区别”。每晚读书的灯光，在寂寞僻远的乡村学校里，是最后的亮色。偏爱读书使我显得很不合群，于是，31岁那年我坚决向教育局递交了辞去副校长职务的辞呈，从副校长变成了一名普通教师，调到了宜兴市实验中学任教。那一刻，我并不惭愧，惭愧的是我在这一段经历中，没有将自己读书的收获转变为改变那所学校的动力，感到无助和怅然，同时，这种“惭愧”使我确立了做一名好教师的坚定信念。
商友敬老师用忧戚的眼神，关注着教师的生命状态：“尤其是在中小学执教的教师，扮演着一个又苦又累又忙又无聊，却又无处诉说的悲剧角色。”“常常看见老师上课时对学生是大眼瞪小眼，如遇考试，老师更是如同防贼一般在讲台上虎视眈眈，我看了心往下沉。”“我们今天许多教师也正陷于这种无奈的状态：为谋生而备课一教书一迎考一再备课……所以就不可能自己再去写点文章。”这样一条僵直的横线，串联起教师日常的生命图谱，了无生趣、疲惫苍白。这样的场景足以让每一个教师汗颜，我也为此而深深地“惭愧”。《坚守讲台》也让我看到了打开这种生命僵局的缺口，即教师要在读书中生存，要处在真正的“读书状态”之中，不要以商人立场和传道士眼光来看待读书，读书应是我们的生活方式。近年来，我读书甚广，每有会意，举笔为文，不期然间收获颇多，把怨天尤人、空自嗟叹的时光，用在读书思考上，快乐而自信地游走于现实幸福和精神享受之间。
在课堂教学中，我努力追寻《坚守讲台》中为我描画的优美的“对话”场景，走进教室，师生一体，完全抛弃那种防备和紧张，尽显语文教学的神韵，激荡学生的智慧和情感，实现着商友敬老师竭力倡导的“活泼泼”的课堂状态，让每一个身在语文课堂中的人，都处在极其活跃的呼吸吐纳状态，他们呼吸的就是如同清新的空气一般的新鲜活泼的语言，“如春雨之润花，如清渠之溉稻”。2005年10月，我在江苏省语文优质课评比无锡市级决赛现场上的《圆明园断想》，引导学生聆听历史、走进现实、感受内心情感的潮涌，纵横勾连、收放自如，得到了与会专家、同行的一致好评。
作为一名语文老师，能写点让自己欣慰、让学生亲近的文字，跟学会范读课文似乎是一个理。在惭愧语文教师写作水平整体性下降的同时，我更为自己写作的肤浅和浮华惭愧，原来缺少的正是商友敬老师所说的“思想”。我重拾经典、关注课堂，实实在在地弥补思想的缺陷，把课堂和学生当成思想的源泉，引发一个个具有现实意义的思考话题，使自己的写作永远处于“意犹未尽”的状态，而不是仅仅完成一个任务或进行一场文字游戏，在现实的求索和思想的拷问中循环往复，努力追寻商友敬老师提出的将“教师”与“思想者”融为一体的境界。
惭愧而幸福，从商友敬的《坚守讲台》中，我还感受到一种亲切的笑容、一种期待的眼神，那就是对教师职业幸福的关注和期盼。商友敬先生的幸福和他的惭愧相辅相成，他说：“这惭愧从哪里来，是意识到幸福而来。所以有几分幸福，就应该有几分惭愧!”我们同样可以说，有几分惭愧就有几分幸福，这幸福就是“说自己想说的话”、“把人当人”、“立己书话”的幸福。
“坚守讲台”，并不意味着艰守讲台。也许我生活的半径相对狭隘，但在讲台边，我同样可以优雅从容地谋求事业的尊贵。教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，每次走进课堂时，我都要端正自己的仪容、修缮自己的言行，让自己的精神无比舒张、心情无比澄澈，和学生一起领略语文之旅的优雅美好，让那些曾经包围我们的世俗的网、功利的壳在课堂上被悄悄化解。同样，离开讲台之后，我会努力寻找捷径，不劳损学生，也不戕害自己，借助课堂的功效，把自己从作业堆中解放出来，或神游书海，或品茗沉思，或健身娱乐，绝对不做那种悲情角色，让我的教师生活因丰富、智慧而充满质感。
“坚守讲台”，并不意味着固守讲台。商友敬老师告诉我，讲台不是舞台，所以我们不能戴上面具，不能唱别人编的唱词，要说真话，说心里话，说经过自己思考的话。也要“把人当人”，要对话不要对立，要敢于立己书话，才能立言立人。其实，我把它浓缩成一点，就是要做有思想的人。在行为选择上，我依从自己的内心，自问无周旋于人际关系丛林的本领，也不善于独享清闲和尊荣，我喜欢聆听书声的喧哗和智慧的脉动。课堂上，我致力于和学生的情感交流、智慧互动，营造一种文化生态式的课堂，形成了自己鲜明的教学特色。在教学之余，我作为学校教科室的负责人，承担了两项省、市级科研课题的领题人，在学校推行的“整体建构和谐教学”实验研究中起着中坚作用。同时，业余写作也成了我最大的快乐，但我在写作中始终坚持做有思想的人这一原则，非得等到思想成熟之际才肯下笔，2008年以来，有3篇长文分别刊登在《中国教育报》、《江苏教育》、《语文教学与研究》上。事实证明，思想是文章的灵魂，也是语文教师写作的灵魂。我在努力摆脱肤浅、不断认识自我的过程中，积聚着思想的高峰，也收获着教师写作丰盈的果实，是为幸福!
“既然要做一辈子语文老师，既然要在讲台边挥洒自己的人生，就要做一个有思想的语文教师，就要在讲台边快乐地行走”，写这几句话的时候，是在读了商友敬的《坚守讲台》之后。
《坚守讲台》三个章节分别以“说自己喜欢说的”、“把人当人”、“立己书话”为题。我用自己“坚守讲台”的眼光，从作者的身上强烈地感受到了一种教师的职业幸福，那就是作者在封面上所写的一句话：“我应该怀着惭愧而又幸福的心情，坚守在这小小的讲台。”《坚守讲台》带着我一路同行，以“惭愧而幸福的心情”。努力去寻找“情性通达、才智清明”的境界。
惭愧而幸福，在商友敬老师的书中，“惭愧”是一种清醒，是一种对教师人生价值的关怀，是警醒之后的奋起，是痛苦之后的练达。顺着“惭愧”的心情链条，我触摸着自己思想的脉搏，为自己曾经的浅薄、曾经的浑然和现在的肤浅而“惭愧”。
记得我的第一堂公开课，上的是杨朔先生的《荔枝蜜》，课后一位来自市教师进修学校的老先生，在肯定的同时，和蔼地告诉我，做一个优秀的语文老师，首先要学会大胆地范读课文。这位老先生一下子看出了我的破绽：我一直不敢在学生面前示范朗读。在“惭愧”的同时，我决心努力弥补这一缺陷，现在，我的朗读还算不错，至今还感念那位老先生。
那些在农村中学任教的日子里，时光是悠然而平静的，教书的意义是换来每个月的工资，交给勤劳的母亲。忽然有一天，我从那些前辈老师们略显苍老的身影中，看到了30年后的自己，他们就是我人生的缩影。忽然为自己的悠然而平静感到“惭愧”，一种莫名的惊惧和慌乱袭上心头。在那种环境下，我选择了读书，后来逐渐演变为一种自觉追求。在打开的书页中，那些语文大家以及他们的思想，在我面前矗立起了一座座丰碑，我开始朦胧地勾画起自己的“名师”之路。2004年我以当年的最高分录取为南京师范大学语文教学论专业教育硕士，重回大学校园学习，让我更加感到学习对一个人是多么重要。
也只有在阅读中，我的那种“惭愧”才得到些许抚慰。我26岁那年，被提拔为那所颇具规模的乡镇初中的副校长以后，痴迷读书仍是我和周围人最根本的“区别”。每晚读书的灯光，在寂寞僻远的乡村学校里，是最后的亮色。偏爱读书使我显得很不合群，于是，31岁那年我坚决向教育局递交了辞去副校长职务的辞呈，从副校长变成了一名普通教师，调到了宜兴市实验中学任教。那一刻，我并不惭愧，惭愧的是我在这一段经历中，没有将自己读书的收获转变为改变那所学校的动力，感到无助和怅然，同时，这种“惭愧”使我确立了做一名好教师的坚定信念。
商友敬老师用忧戚的眼神，关注着教师的生命状态：“尤其是在中小学执教的教师，扮演着一个又苦又累又忙又无聊，却又无处诉说的悲剧角色。”“常常看见老师上课时对学生是大眼瞪小眼，如遇考试，老师更是如同防贼一般在讲台上虎视眈眈，我看了心往下沉。”“我们今天许多教师也正陷于这种无奈的状态：为谋生而备课一教书一迎考一再备课……所以就不可能自己再去写点文章。”这样一条僵直的横线，串联起教师日常的生命图谱，了无生趣、疲惫苍白。这样的场景足以让每一个教师汗颜，我也为此而深深地“惭愧”。《坚守讲台》也让我看到了打开这种生命僵局的缺口，即教师要在读书中生存，要处在真正的“读书状态”之中，不要以商人立场和传道士眼光来看待读书，读书应是我们的生活方式。近年来，我读书甚广，每有会意，举笔为文，不期然间收获颇多，把怨天尤人、空自嗟叹的时光，用在读书思考上，快乐而自信地游走于现实幸福和精神享受之间。
在课堂教学中，我努力追寻《坚守讲台》中为我描画的优美的“对话”场景，走进教室，师生一体，完全抛弃那种防备和紧张，尽显语文教学的神韵，激荡学生的智慧和情感，实现着商友敬老师竭力倡导的“活泼泼”的课堂状态，让每一个身在语文课堂中的人，都处在极其活跃的呼吸吐纳状态，他们呼吸的就是如同清新的空气一般的新鲜活泼的语言，“如春雨之润花，如清渠之溉稻”。2005年10月，我在江苏省语文优质课评比无锡市级决赛现场上的《圆明园断想》，引导学生聆听历史、走进现实、感受内心情感的潮涌，纵横勾连、收放自如，得到了与会专家、同行的一致好评。
作为一名语文老师，能写点让自己欣慰、让学生亲近的文字，跟学会范读课文似乎是一个理。在惭愧语文教师写作水平整体性下降的同时，我更为自己写作的肤浅和浮华惭愧，原来缺少的正是商友敬老师所说的“思想”。我重拾经典、关注课堂，实实在在地弥补思想的缺陷，把课堂和学生当成思想的源泉，引发一个个具有现实意义的思考话题，使自己的写作永远处于“意犹未尽”的状态，而不是仅仅完成一个任务或进行一场文字游戏，在现实的求索和思想的拷问中循环往复，努力追寻商友敬老师提出的将“教师”与“思想者”融为一体的境界。
惭愧而幸福，从商友敬的《坚守讲台》中，我还感受到一种亲切的笑容、一种期待的眼神，那就是对教师职业幸福的关注和期盼。商友敬先生的幸福和他的惭愧相辅相成，他说：“这惭愧从哪里来，是意识到幸福而来。所以有几分幸福，就应该有几分惭愧!”我们同样可以说，有几分惭愧就有几分幸福，这幸福就是“说自己想说的话”、“把人当人”、“立己书话”的幸福。
“坚守讲台”，并不意味着艰守讲台。也许我生活的半径相对狭隘，但在讲台边，我同样可以优雅从容地谋求事业的尊贵。教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，每次走进课堂时，我都要端正自己的仪容、修缮自己的言行，让自己的精神无比舒张、心情无比澄澈，和学生一起领略语文之旅的优雅美好，让那些曾经包围我们的世俗的网、功利的壳在课堂上被悄悄化解。同样，离开讲台之后，我会努力寻找捷径，不劳损学生，也不戕害自己，借助课堂的功效，把自己从作业堆中解放出来，或神游书海，或品茗沉思，或健身娱乐，绝对不做那种悲情角色，让我的教师生活因丰富、智慧而充满质感。
“坚守讲台”，并不意味着固守讲台。商友敬老师告诉我，讲台不是舞台，所以我们不能戴上面具，不能唱别人编的唱词，要说真话，说心里话，说经过自己思考的话。也要“把人当人”，要对话不要对立，要敢于立己书话，才能立言立人。其实，我把它浓缩成一点，就是要做有思想的人。在行为选择上，我依从自己的内心，自问无周旋于人际关系丛林的本领，也不善于独享清闲和尊荣，我喜欢聆听书声的喧哗和智慧的脉动。课堂上，我致力于和学生的情感交流、智慧互动，营造一种文化生态式的课堂，形成了自己鲜明的教学特色。在教学之余，我作为学校教科室的负责人，承担了两项省、市级科研课题的领题人，在学校推行的“整体建构和谐教学”实验研究中起着中坚作用。同时，业余写作也成了我最大的快乐，但我在写作中始终坚持做有思想的人这一原则，非得等到思想成熟之际才肯下笔，2008年以来，有3篇长文分别刊登在《中国教育报》、《江苏教育》、《语文教学与研究》上。事实证明，思想是文章的灵魂，也是语文教师写作的灵魂。我在努力摆脱肤浅、不断认识自我的过程中，积聚着思想的高峰，也收获着教师写作丰盈的果实，是为幸福!