【摘 要】
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在信息化时代,新闻媒体日益成为引领社会舆论的强劲引擎,而舆论宣传正是将用言语表现出的某种态度、信念或价值,通过抬眼可见、触手可及的各种媒体传播开来,它以无处不在、无
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在信息化时代,新闻媒体日益成为引领社会舆论的强劲引擎,而舆论宣传正是将用言语表现出的某种态度、信念或价值,通过抬眼可见、触手可及的各种媒体传播开来,它以无处不在、无时不有的宣传强势,让受众自觉关注。在培育当代革命军人核心价值观的过程中,引导官兵自觉践行革命军人核心价值观,是一个重要的课题。重视舆论宣传在这之中的作用是一种有效的方式。
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在日常生活中，我们经常会感觉到似乎有什么东西在心头缠绕着自己，挥之不去，丢之不掉，细细想来，才发现这无形无踪的东西原来就是“心情”。 面对同一种环境，不同的人有不同的心情，不同的心情就有不同的理解，不同的感受，就有不同的生活体验，不同的生活态度。在我们心情好的时候，看天天高，看云云白；看海海是蓝的，看花花是红的。心情不好的时候，看啥都不顺心，总是烦躁、忧虑，觉得自己命运不好，感叹日子平淡与乏味，
前几年我在工地施工，知道很多建筑结构都设计有物理空间。特别是在砌护坡、铺路面时，每到一定的距离，必須留下一条收缩缝，这样可以防止因热胀冷缩发生形变后损害物体的情况发生。建筑楼群，留一块空地给花草树木，除净化、美化环境外，还能给人以愉悦的心情和畅想的余地。 做过饭的人都知道，炒菜时先少放点盐，因为味淡可以调剂，但一下子盐放多了，就很难掌握，不易调味。 雕刻师雕塑，尤其是雕塑人物肖像时，有个创作规
一个面包师长期从他的一个农民邻居那儿购买黄油。有一天,他觉得本应是3磅重的一包黄油似乎太轻了点。于是他开始定期地称一称黄油,发现每回都是分量不足,就是说,他每次都多
梅兰芳演《晴雯撕扇》，必定亲笔画张扇面，装上扇骨登台表演，然后撕掉。画一次，演一次，撕一次。琴师徐芝源看了心疼，有一回散戏后，偷偷把梅先生撕掉的扇子捡回来，重新裱装送给老舍。老舍钟情名伶的扇子，藏了不少。老舍也喜欢玩一些小古董，瓶瓶罐罐不管缺口裂缝，买来摆在家里。有一次，郑振铎仔细看了那些藏品之后轻轻说：“全该扔。”老舍听了也轻轻回：“我看着舒服。”彼此相顾大笑。此乃真“风雅”也。 老舍一生爱画
“点油灯,补衣裳,夜伴读书郎。”每每想起这首歌谣,便想起了童年的那盏小油灯,想起了油灯下我和母亲的身影。那是上小学的时候,每当夕阳西沉,鸡鸭上笼,母亲就坐在油灯下,一边
闲来读史，一则小故事令我感触颇深。 故事的主人公是东汉著名经学家马融。马融准备给《左氏春秋》作注，但他听说已经有贾逵、郑众二人作注在先。于是，马融找来阅读。仔细读过之后，马融觉得自己不适合给《左氏春秋》作注，他这样评价说：“贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深，既要做到精深而又广博，就凭我个人的水平，又怎能超过他们呢？”因此，他打消了给《左氏春秋》作注的念头，转而去写《三传异同说》，随
介绍了以人为本管理思想的内涵和发展史。分析了以人为本管理思想运用于军队院校教育的必要性,初步探索军队院校实施以人为本管理的途径。
Introduced the connotation and
50岁，是“知天命”的年纪了。什么叫“知天命”？用大白话说就是，人生都到了50岁了，我已经知道老天安排我什么命运了，那就听天由命吧！ 可不是嘛，都50多岁了，白发上头，皱纹上额，感叹在怀，苦涩在心。人生50，恰如秋天黄叶，秋渐深，绿渐褪，秋风再紧一些，说不定哪天就要飘坠人生枝头！ 可不是嘛，都50多岁了，说是年过半百，让人错觉是人生才刚走一半，可是仔细看看身边，又有几个活过百岁的人呢？中国人均
我家世世代代都是奉公于奈良法隆寺的木匠。人们通常管我们这样的人叫作“法隆寺木匠”或“斑鸠寺工”。我家从祖父那一辈开始就是法隆寺的栋梁，一直到我这辈都是这么延续下来的。我从一生下来，周围看到的人都是木匠。我的祖父西冈常吉，他的弟弟■内菊■，我的父亲西冈■光，我，还有我的弟弟西冈■二郎，都是宫殿木匠。除此之外，在我生活的奈良西里地区还居住着众多各行各业的手艺人，所以我从很小的时候开始，就是看着他们的工
夜晚的黑暗其实从来不曾改变,但再深再黑的夜,也会为一只萤火虫让路,因为只要心中有希望,再小的一点光也能拥有巨大的力量。虽然已经收到了一所重点大学的录取通知书,但他还