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从毕业至今，已有十几个年头。经过认真思考，我认为教学文言文，做好下面几条是非常重要的：
一、坚持反复地多样化诵读
初中的文言文相对于刚从小学毕业的学生来说，是十分陌生的。从初一到初三，文言文的篇目和难度也是逐步加大。如果一下子让学生在短期内背诵四五篇古文，这样不但没有效果，反而会使学生对古文产生反感。所以为了让学生熟悉古文，我采用了化整为零的方式。从开学起，每天诵读需要背诵的古文一遍，直到能够背诵为止，期限为一个礼拜。提前完成任务的同学可进入下一篇古文的诵读。这样，学生在背诵时压力不会太大。而且长期的诵读可以培养学生的语感，以及加强了对文言文字词意思的理解。即使是程度较差的同学，在诵读一周后，也能够对课文的内容非常熟悉。俗话说得好，“读书百遍，其义自见。…熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”专家说：“背诵是教学的最佳途径。”确实如此，从新课标对文言文教学的要求来看，越来越清晰的表露出对诵读要求的高度重视，因此，诵读法成了初中文言文教学的基本方法，也是从教学实际中摸索出来的有效方法。
二、换位思考，逐步引导
文言文除了背诵，大量的字词解释也是学生学习的难点。教师在课堂教学中，首先会对字词逐字翻译。往往教师讲解了几遍，自己烂熟于胸，而学生还是一片茫然。这就需要教师站在学生的角度去思考，学生在学习字词后，对于每个字的意思是需要死记硬背的。因为在他们在大脑中的知识是独立的，或是片段式的。教师需要将这些片段串联起来，并按照学生的逻辑思维能力去引导。例如我在教学陶渊明的《桃花源记》时，在疏通文章大意后，请学生合上书本。以问答形式串联知识。《狼》讲述的故事发生在什么时候?主角是谁?他是靠什么生活的?他遇到的什么危险?是如何解决的?你从中受到什么启示?诸如此类的问题，允许学生用自己的话来回答，可以互相补充。这样的引导使故事的发生有一定的延续性和逻辑性。当学生能够完整地讲述故事内容时，同时也就掌握了字词，原文背诵的问题也就迎刃而解了。
三、图文并茂
中学生的形象思维能力要高于抽象思维能力。完全陌生的文言文对于部分学生而言，即使会背诵，也只是停留在文字表面，而且记忆的时间绝对不会长久。所以图片和视频可以激发学生的兴趣，帮助他们理解文言文的内容。以《核舟记》为例，船头的三人和船尾的两舟子，学生在背诵时总分不清左右，动作和神情也会混淆。所以我把图片和相对应的文字放在一起，让学生根据每一句的内容找出图片中对应的表情和动作。然后再隐藏文字，讲解图片内容，这样再背诵原文就相对容易一些。再如杜甫的《石壕吏》，我先让学生看了5分钟左右的根据原文内容改编的动画片。学生在看完后，很容易就能复述故事内容，而且连文中所体现的官吏的蛮横，妇人一家的悲惨以及作者想要表达的思想情感都能很准确的把握。这样我们的教学目的就能很容易地达到。
四、将文言文融入生活
学生经常会抱怨文言文脱离现实生活，没有生活经验为基础的背诵，实属不易。所以我在日常的教学中，经常让学生灵活运用所学到的古文。例如讲到美丽的风景时，可以回忆《桃花源记》中“夹岸数百步，中无杂树，芳革鲜美，落英缤纷”，讲到当下倡导的和谐社会，就马上联想到《大道之行也》“大道之行也，天下为公……”，在课堂上，偶有学生走神，我便会问他：“你去哪神游了?是否感到怡然自得?”很多学生便会接口：“余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处……”。既纠正了该位学生，又帮助大家回忆了《童趣》。寓教于乐，整个课堂气氛非常好，而且学生对于学习文言文的热情也是与日俱增。
五、学文言文，摘录积累尤其重要，要善于培养学生养成良好的积累习惯
要求学生都准备一个笔记本，建立文言知识库。还可以指导学生准备卡片，摘抄常用文言实词、虚词、通假字、古今词意差异，记录一些成语、警句、诗词曲中的名句。例如，学习《论语十则》，可以把以下几项内容做成卡片积累起来或记录在笔记本上。一是通假字：1、“不亦说乎”的“说”，同“悦”，有“愉快、高兴”之意。2、“诲女知之乎”的“女”同“汝”，“你”的意思。3、“是知也”的“知”同“智”，“聪明”之意。二是文言虚词“而”的用法：1、连词，表示承接，如“学而时习之”“温故而知新”“择其善者而从之”2、连词，表示并列，像“任重而道远”。3、连词，表示转折，如“为人谋而不忠乎”“学而不思则罔”。三是名言警句，“温故而知新”“知之为知之，不知为不知，是知也”“己所不欲，勿施于人”等。如果在摘录名言时，再做一点批注或点评，会更好。随着新课的学习，所学文言文数量的增多，对每篇文言词汇的整理积累就不能局限于该篇，要回顾翻查从前学过的意义和用法，并做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不是机械的照抄照搬，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如学到“薄暮冥冥”(范仲淹《岳阳楼记》)的“薄”时可引出成语“日薄西山”。讲到“长烟一空”的“一”字，可以联系“传一乡秀才观之”(王安石《伤仲永》)，学到“但坐观罗敷”(《陌上桑》)的“坐”可联系“停车坐爱枫林晚”(杜牧《山行》)。长此以往，就能体会到积累带来的益处。也只有不断积累，才能积跬步以至千里，聚细流而成江河。积累是一件很有趣的而又很有意义的事情，大部分学生会乐此不疲。
一、坚持反复地多样化诵读
初中的文言文相对于刚从小学毕业的学生来说，是十分陌生的。从初一到初三，文言文的篇目和难度也是逐步加大。如果一下子让学生在短期内背诵四五篇古文，这样不但没有效果，反而会使学生对古文产生反感。所以为了让学生熟悉古文，我采用了化整为零的方式。从开学起，每天诵读需要背诵的古文一遍，直到能够背诵为止，期限为一个礼拜。提前完成任务的同学可进入下一篇古文的诵读。这样，学生在背诵时压力不会太大。而且长期的诵读可以培养学生的语感，以及加强了对文言文字词意思的理解。即使是程度较差的同学，在诵读一周后，也能够对课文的内容非常熟悉。俗话说得好，“读书百遍，其义自见。…熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”专家说：“背诵是教学的最佳途径。”确实如此，从新课标对文言文教学的要求来看，越来越清晰的表露出对诵读要求的高度重视，因此，诵读法成了初中文言文教学的基本方法，也是从教学实际中摸索出来的有效方法。
二、换位思考，逐步引导
文言文除了背诵，大量的字词解释也是学生学习的难点。教师在课堂教学中，首先会对字词逐字翻译。往往教师讲解了几遍，自己烂熟于胸，而学生还是一片茫然。这就需要教师站在学生的角度去思考，学生在学习字词后，对于每个字的意思是需要死记硬背的。因为在他们在大脑中的知识是独立的，或是片段式的。教师需要将这些片段串联起来，并按照学生的逻辑思维能力去引导。例如我在教学陶渊明的《桃花源记》时，在疏通文章大意后，请学生合上书本。以问答形式串联知识。《狼》讲述的故事发生在什么时候?主角是谁?他是靠什么生活的?他遇到的什么危险?是如何解决的?你从中受到什么启示?诸如此类的问题，允许学生用自己的话来回答，可以互相补充。这样的引导使故事的发生有一定的延续性和逻辑性。当学生能够完整地讲述故事内容时，同时也就掌握了字词，原文背诵的问题也就迎刃而解了。
三、图文并茂
中学生的形象思维能力要高于抽象思维能力。完全陌生的文言文对于部分学生而言，即使会背诵，也只是停留在文字表面，而且记忆的时间绝对不会长久。所以图片和视频可以激发学生的兴趣，帮助他们理解文言文的内容。以《核舟记》为例，船头的三人和船尾的两舟子，学生在背诵时总分不清左右，动作和神情也会混淆。所以我把图片和相对应的文字放在一起，让学生根据每一句的内容找出图片中对应的表情和动作。然后再隐藏文字，讲解图片内容，这样再背诵原文就相对容易一些。再如杜甫的《石壕吏》，我先让学生看了5分钟左右的根据原文内容改编的动画片。学生在看完后，很容易就能复述故事内容，而且连文中所体现的官吏的蛮横，妇人一家的悲惨以及作者想要表达的思想情感都能很准确的把握。这样我们的教学目的就能很容易地达到。
四、将文言文融入生活
学生经常会抱怨文言文脱离现实生活，没有生活经验为基础的背诵，实属不易。所以我在日常的教学中，经常让学生灵活运用所学到的古文。例如讲到美丽的风景时，可以回忆《桃花源记》中“夹岸数百步，中无杂树，芳革鲜美，落英缤纷”，讲到当下倡导的和谐社会，就马上联想到《大道之行也》“大道之行也，天下为公……”，在课堂上，偶有学生走神，我便会问他：“你去哪神游了?是否感到怡然自得?”很多学生便会接口：“余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处……”。既纠正了该位学生，又帮助大家回忆了《童趣》。寓教于乐，整个课堂气氛非常好，而且学生对于学习文言文的热情也是与日俱增。
五、学文言文，摘录积累尤其重要，要善于培养学生养成良好的积累习惯
要求学生都准备一个笔记本，建立文言知识库。还可以指导学生准备卡片，摘抄常用文言实词、虚词、通假字、古今词意差异，记录一些成语、警句、诗词曲中的名句。例如，学习《论语十则》，可以把以下几项内容做成卡片积累起来或记录在笔记本上。一是通假字：1、“不亦说乎”的“说”，同“悦”，有“愉快、高兴”之意。2、“诲女知之乎”的“女”同“汝”，“你”的意思。3、“是知也”的“知”同“智”，“聪明”之意。二是文言虚词“而”的用法：1、连词，表示承接，如“学而时习之”“温故而知新”“择其善者而从之”2、连词，表示并列，像“任重而道远”。3、连词，表示转折，如“为人谋而不忠乎”“学而不思则罔”。三是名言警句，“温故而知新”“知之为知之，不知为不知，是知也”“己所不欲，勿施于人”等。如果在摘录名言时，再做一点批注或点评，会更好。随着新课的学习，所学文言文数量的增多，对每篇文言词汇的整理积累就不能局限于该篇，要回顾翻查从前学过的意义和用法，并做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不是机械的照抄照搬，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如学到“薄暮冥冥”(范仲淹《岳阳楼记》)的“薄”时可引出成语“日薄西山”。讲到“长烟一空”的“一”字，可以联系“传一乡秀才观之”(王安石《伤仲永》)，学到“但坐观罗敷”(《陌上桑》)的“坐”可联系“停车坐爱枫林晚”(杜牧《山行》)。长此以往，就能体会到积累带来的益处。也只有不断积累，才能积跬步以至千里，聚细流而成江河。积累是一件很有趣的而又很有意义的事情，大部分学生会乐此不疲。