论文部分内容阅读
成功的思想政治工作,是心理的相容和感情的共鸣。思想政治工作者既要坚持党的原则性,又要注重尊重人、关心人、理解人,做到以情感人,以理服人,理利相济,三个环节紧紧相扣,就一定能“精诚所至,金石为开”。
一、把握尺度,关注一个“情”字,做到“以情感人”
以情感人,首先要尊重人。人都有自尊心,都希望别人能够尊重自己的学习、劳动、爱好和个性人格。只有尊重别人,才能达到思想上的相勇,产生感情上的共鸣。如果做思想政治工作都摆出一付“我比你高明”的架势,流露出“我说你服,我打你通”的神气,动不动就训斥人,甚至讽刺挖苦,就会伤害人的自尊心,不会有共同语言,思想政治工作必然无效。将心比心,以心换心。凡事设身处地,理解对方的苦衷,体谅对方的难处,“己所不欲,勿施于人”,才能使双方心理相通,感情相融。你对人只说三分话,别人也会对你全抛一片心,这就是人际关系中的对等规律。倾注深情,表露自己的真情实感,是以情感人的成功之所在。
二、话真理透,入情入理,做到以理服人
以理服人,是思想政治工作的最大特点。同一件事,有的同志能够抓住本质的东西,将出深刻的道理来,人家就信服,有的只能就事论事,说不出个所以然来,人家就想不通。常言道:人怕理,马怕鞭,蚊坑虫怕火烟,拒不解受道理的人是极少的。以理服人,首先手中要有理,才能为说服教育打下基础。
有理还得懂理,理在我们手中,我们还要懂得更深的道理,否则不能从根本上说服人,光讲大道理不行,它不能包医日常生活中形形色色的各种具体的思想问题。还要懂得各种各样的小道理,用大道理管理小道理,把理说清说透,说到对方的心坎上,才能确实收到以理服人的效果。如果我们以己之昏昏,使人昭昭,恐怕我们的目的很难达到。
三、理利相济,做到与解决实际问题相结合
理利相济,就是要与人的合理利益相结合。情再多,理再深,如果与自己毫不相干,或是毫无益处,恐怕是很难产生共鸣的。马克思指出,人们必须有吃、喝、住、穿,人后才能从事政治、科学、文化技术、宗教等活动。“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益相关”。马克思还说:“思想工作一旦离开利益,就一定会使自己出丑。”做思想工作只会唱高调,说空话,不考虑对方的合理利益和要求,群众关心的你不说,而你说的群众又不关心,这种思想工作肯定是徒劳无功的,甚至还会降低思想政治工作的威信。
四、区别对象,因人而异
思想政治工作者的说理,应该区别对象,因人而异,这是符合矛盾特殊性的规律的。区别对象,首先要熟悉对象。一个说理者不熟悉自己的工作对象,就失去了做好工作的基本前提,纵有好的愿望,也难以成功。思想政治工作者要熟悉自己的工作对象,必须要深入基层层,多调查,多研究,与自己工作范围内的人多接触,多交谈,掌握第一手资料。
熟悉对象,区别对象,作为说理者,关键是要研究和掌握不同对象的心理特点。特别从个人兴趣、能力、气质、性格等方面入手掌握情况,其中性格是个性的核心。个人是各不相同的,这是因为每个人的社会经历不同,所处的政治地位和经济条件不同,所受的教育和兴趣爱好不同,因而形成了不同的心理特点。这直接影响、制约着说理的难度和效果。
从长期的思想政治工作中,我们会发现,以情感人,以理服人。理利相济是不能单独运用的,它必须成为一个链条,既务虚又务实,即教育人的思想又关心人的生活,维护职工的切身利益就能把工作做到职工的心坎儿上,就能很好地除掉工作生活中一些不利于企业发展的“障碍物”,从而把员工凝聚到一起,促使团队精神的形成,产生巨大的企业合力。
(廊坊广播电视大学)
一、把握尺度,关注一个“情”字,做到“以情感人”
以情感人,首先要尊重人。人都有自尊心,都希望别人能够尊重自己的学习、劳动、爱好和个性人格。只有尊重别人,才能达到思想上的相勇,产生感情上的共鸣。如果做思想政治工作都摆出一付“我比你高明”的架势,流露出“我说你服,我打你通”的神气,动不动就训斥人,甚至讽刺挖苦,就会伤害人的自尊心,不会有共同语言,思想政治工作必然无效。将心比心,以心换心。凡事设身处地,理解对方的苦衷,体谅对方的难处,“己所不欲,勿施于人”,才能使双方心理相通,感情相融。你对人只说三分话,别人也会对你全抛一片心,这就是人际关系中的对等规律。倾注深情,表露自己的真情实感,是以情感人的成功之所在。
二、话真理透,入情入理,做到以理服人
以理服人,是思想政治工作的最大特点。同一件事,有的同志能够抓住本质的东西,将出深刻的道理来,人家就信服,有的只能就事论事,说不出个所以然来,人家就想不通。常言道:人怕理,马怕鞭,蚊坑虫怕火烟,拒不解受道理的人是极少的。以理服人,首先手中要有理,才能为说服教育打下基础。
有理还得懂理,理在我们手中,我们还要懂得更深的道理,否则不能从根本上说服人,光讲大道理不行,它不能包医日常生活中形形色色的各种具体的思想问题。还要懂得各种各样的小道理,用大道理管理小道理,把理说清说透,说到对方的心坎上,才能确实收到以理服人的效果。如果我们以己之昏昏,使人昭昭,恐怕我们的目的很难达到。
三、理利相济,做到与解决实际问题相结合
理利相济,就是要与人的合理利益相结合。情再多,理再深,如果与自己毫不相干,或是毫无益处,恐怕是很难产生共鸣的。马克思指出,人们必须有吃、喝、住、穿,人后才能从事政治、科学、文化技术、宗教等活动。“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益相关”。马克思还说:“思想工作一旦离开利益,就一定会使自己出丑。”做思想工作只会唱高调,说空话,不考虑对方的合理利益和要求,群众关心的你不说,而你说的群众又不关心,这种思想工作肯定是徒劳无功的,甚至还会降低思想政治工作的威信。
四、区别对象,因人而异
思想政治工作者的说理,应该区别对象,因人而异,这是符合矛盾特殊性的规律的。区别对象,首先要熟悉对象。一个说理者不熟悉自己的工作对象,就失去了做好工作的基本前提,纵有好的愿望,也难以成功。思想政治工作者要熟悉自己的工作对象,必须要深入基层层,多调查,多研究,与自己工作范围内的人多接触,多交谈,掌握第一手资料。
熟悉对象,区别对象,作为说理者,关键是要研究和掌握不同对象的心理特点。特别从个人兴趣、能力、气质、性格等方面入手掌握情况,其中性格是个性的核心。个人是各不相同的,这是因为每个人的社会经历不同,所处的政治地位和经济条件不同,所受的教育和兴趣爱好不同,因而形成了不同的心理特点。这直接影响、制约着说理的难度和效果。
从长期的思想政治工作中,我们会发现,以情感人,以理服人。理利相济是不能单独运用的,它必须成为一个链条,既务虚又务实,即教育人的思想又关心人的生活,维护职工的切身利益就能把工作做到职工的心坎儿上,就能很好地除掉工作生活中一些不利于企业发展的“障碍物”,从而把员工凝聚到一起,促使团队精神的形成,产生巨大的企业合力。
(廊坊广播电视大学)