2011年是辛亥革命100周年，回顾孙中山的革命实践和思想主张，北京汀州会馆就是福建省闽西客家在京的历史见证。
　　北京的会馆产生于明朝，清朝达到鼎盛时期。会馆是指同省、同府、同县或同业的人在京城、省城或大商埠所设立的机构，主要以馆址的房屋供同乡、同业聚会或寄寓。会馆中有绝大部分是各地进京科考举子的住宿之地。中国科举考试到清朝光绪三十年（1904年）终止，先后在京举行科考201科，全国各地进京应试的举子达120多万人次。每逢考期，会馆里人满为患。3年一次的考试，每科应试人数在六七千人，再加上随行的人员，数量相当可观。这些人的食宿问题就成了头等大事。所以，科考试馆数量最大，占了会馆的绝大部分。会馆文化的兴盛，正是来自全国各地数以万计的举子、官员、商人，将各地不同的文化带进北京。同时，又将京师文化传播到各地，促进了文化交流。
　　
　　北京汀州会馆位于前门外长巷二条。始建于明朝明孝宗弘治年间（1488～1505年），主要是由在京的福建省宁化籍人张显宗和清流籍人裴应章、上杭籍人李嘉吉等人发起，集合汀属八县民间资本而兴建的。张显宗是明朝永乐年间钦赐状元，交趾（今越南）第一布政使司、工部尚书。裴应章是兵部尚书，于明朝万历十五年（1587年）购置施以仁宅院做会馆馆址。李嘉吉是吏部侍郎。他们都是明朝的朝廷高官。
　　汀州会馆是一座福利性的会馆，建有北馆和南馆两部分，隔街相望。可容纳数百人居住，当时还有义地多处。凡是汀属八县赴京同乡，或就学，或就业，或商贾往来，均可在会馆免费住宿。馆内有福建汀属八邑旅平同乡会。
　　
　　汀州会馆分先建的北馆，有大小6个院落，房屋共50多间。中院为主院，有一座五开间的大殿，原作为会馆的祠堂，供奉天后娘娘和创建会馆的先辈牌位。祠堂建筑相当考究并具有南方建筑的特点：梁、柱、门、窗全部用闽西水杉建造，系双檩，多梁，24柱，鼻形结构，整体不用一颗钉子，全用咬榫衔接，经过北京历史上的3次7级以上地震，大殿房架纹丝不动。大殿雕梁画栋，十分讲究。殿正中有祭祀天后娘娘（妈祖）神位，左侧有张显宗的神位，右侧有李嘉吉和裴应章的神位。以后又陆续增添了历代旅京名人，按殁时年代依次排列，均用金色宋体镌刻在大殿内墙上。神座设有帐幔，两边有10余副木刻楹联，均系明代书法家所书。其中一副楹联是裴应章题撰：“帝里衣冠聚，天涯骨肉亲。”
　　大殿屋顶起坡平缓，前廊后庑，廊内装修为一色花格子卷帘雕花门窗，廊顶露明天花，雕刻出象鼻形椽子，挑尖梁上有双象形蜀柱，梁头镂雕出天马、神牛等多种动物纹饰。其他各院落也都各成一体，可谓院中有院。整体建筑形制独特，雕刻精湛，彩绘色调淡雅，是北京罕见的具有福建风格的民间古建筑。
　　
　　南馆建筑年代在北馆建成之后，是清朝乾隆年间由在京汀属八邑同乡再次集资建成。其中也有大殿，殿内供奉祭祀一尊硬木雕刻的文魁星像，两旁有神吏小鬼四尊。南馆的建筑不如北馆精湛，规模也比较小。会馆里原存的匾额、石刻碑记及雕塑等文物，均已散失。
　　清朝宣统三年（1911年），会馆宅院被某乡人以八百两银子私自典当给靳姓一家，民国十一年（1922年）由在京同乡赎回，并于民国十二年（1923年）加以修缮。
　　曾经在汀州会馆里活动过的刘映奎、雷焕猷、雷寿彭、黄肇河、刘春海等人，在辛亥革命时期都有杰出的表现。因此汀州会馆和辛亥革命的关系密切。
　　雷寿彭和刘春海在福州合办《群报》，宣传革命，抨击时弊，为孙中山先生倡导的国民革命尽力尽责，多次当选省参议员之职。
　　民国18年(1929年)刘春海被选为津浦铁路孙中山灵柩奉安委员会委员，总管护送灵柩从北京到南京安葬中山陵的重要职务。在陇海铁路局工作期间，春海对共产党的所作所为，耳闻目睹，心甚仰慕，利用汀州会馆房屋，为革命党人地下组织联络场所。
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　　纵观这几位辛亥革命老人光辉的一生，他们为了国家、为了民族、为了家乡，奋斗了一生，体现了客家人爱国、爱乡和爱民族的革命精神。
　　编辑/冯 岚 icarusfeng@126,com