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摘 要：《瓦西里·菲维伊斯基的一生》是安德烈耶夫的代表作。作者通过主人公的悲惨命运与精神探索，生动展现了生存的孤独困苦、人遭遇信仰危机的绝望以及对宗教信仰的深刻反思。对小说主题进行分析，有利于进一步研究安德烈耶夫的创作思想。
关键词：列·安德烈耶夫;《瓦西里·菲维伊斯基的一生》;创作主题
引言
《瓦西里·菲维伊斯基的一生》（?Жизнь Василия Фивейского?）是安德烈耶夫（Л. Андреев 1871-1919）于1903年创作的中篇小说，讲述了神父瓦西里·菲维伊斯基遭遇信仰危机、不断尝试重塑信仰但最终崩溃的故事。安德烈耶夫关注人的生存困境，在作品中充分描述了对人类精神信仰的探索。作者在小说中突出表现了生存、信仰危机以及反叛的主题，向读者传达了物质生活贫乏、苦难得不到救赎、信仰面临倾塌等矛盾，引出对人类生存际遇和精神信仰的反思。
一、生存主题
生存主题一直是安德烈耶夫创作的焦点。在这部小说中，生存始终是人物身上的重担，他们被命运压迫，渴望得到解脱。瓦西里神父自幼遭受忧患，结婚后还没能过几年平安顺遂的日子，爱子便意外落水而死，从此妻子精神恍惚，染上了酗酒的习惯;这家人被可怕的沉重氛围压迫着，苦苦寻求出路的夫妻二人怀着希望生下一个孩子，这孩子却是一个白痴。巨大的打击让这个家庭变得更加压抑，每个人都怀揣着对生存的疑虑，艰难度日。
但作为神父，瓦西里·菲维伊斯基明白，生存的苦难并非他一人独受。他在教堂不断地倾听他人的痛苦，无端的厄运使无数人饱受生存之苦，而人们除了向神父忏悔别无他法。农民莫夏金忍受着堪比苦役的劳作，生活却越发贫困;出于善意收养了一个孤儿，却被家人痛骂，指责他增添了家庭负担;孤儿疾病缠身，又在他的家中忍饥挨饿，不久也死了，这使莫夏金也开始痛骂自己，对是否应该行善产生了怀疑。
生存的艰辛不仅剥夺了物质的富足，也淡化了人与人之间的感情，人们逐渐失去了共情能力，对苦难见怪不怪。在孤独的生存状态中，人内心的痛苦愈发强烈，人们对荒诞的生活感到无能为力，仿佛唯有向上帝忏悔能打消心中的疑虑。残酷的现实使人们将希望寄托于宗教信仰，安德烈耶夫通过生存境遇将创作主题引向精神归属，进一步探讨信仰危机问题。
二、信仰危机主题
辛勤劳动得不到应有的回报，不幸却接二连三地降临，遭遇苦难的人们开始对信仰暗自产生怀疑。
一些人把忏悔当做精神慰藉，以此减轻心中的疑虑与痛苦，希望从信仰中找到出路。农民莫夏金搜肠刮肚地反思自己的罪孽，可能想到的仅是在彼得节的禁食期中吃了一只肉饼，尽管这样的错误微不足道，他依然虔诚地忏悔，希望这样会让生活顺利一些。另一些人已经对沉重的生活感到麻木，他们将祷告视为一种固定仪式。神父的女儿娜思佳每日不得不做很多沉重的活计，生活的忙碌让她无暇关注精神信仰，只有晚上才有时间向上帝祈祷。还有一些人对生活已经绝望，直接等待进地狱，对信仰与天堂不再抱有幻想了。
瓦西里·菲维伊斯基听到的忏悔越多，就越煎熬。但作为神父，他不能流露出丝毫动摇。他多次冲着天空呐喊，表明自己相信上帝，但妻子敏锐地意识到，瓦西里神父只是在自我麻痹。他的呐喊中不仅有祈求，也有警告：“他像是在驳斥什么人，狂热地说服什么人，警告什么人似的，又一次哀号说：‘我——信仰你。’”[1]家中失火后，瓦西里神父失去了妻子与财产，但这样的打击依然没有使他彻底否定信仰。他越发虔诚地阅读宗教书籍、做祷告，实际上只是为了说服自己：不幸的发生冥冥中自有其原因，或许他注定要遭受磨难，上帝会带给人救赎的。莫夏金挖沙时意外死亡，神父依然自欺欺人，企图唤起奇迹，站在棺材前命令死人复活，但残酷冰冷的现实终于压垮了他最后一丝幻想，神父彻底否定了上帝。
小说通过人物信念崩塌的过程向读者呈现造成信仰危机的原因、信仰磨灭之际人的挣扎与痛苦。应该向何处寻求真理、谋求生存之路是人类永恒的问题，对该问题的反思是安德烈耶夫作品的重要思想。
三、反叛主题
瓦西里神父否定了上帝，这一情节具有鲜明的表现主义色彩。对传统、宗教与权威的反叛是表现主义小说的独特主题。在表现主义作家看来，在现代社会中，人与人、人与社会的关系已经陷入深刻的、达到饱和点的危机。人的整个生活方式的堕落已经无可挽回，人类面临着不可避免的灾难，濒临末世的绝境。[ ]安德烈耶夫认为，命运的苦难是没有因果可言的，人们并非由于犯下罪孽才陷入生存困境，所以忏悔和祈祷无法改变人们的命运，祈求上帝并不能得到出路，只能麻痹人的内心，短暂地缓解痛苦，压制心中的疑虑。辛酸而艰难的生存与虔诚的祷告形成强烈的矛盾，加劇了人对苦难的感知，使现实生活与信仰的矛盾进一步锐化。
在俄罗斯的传统文学作品中，人物常常在宗教信仰中领悟人生真谛，而这部小说中，苦难的人们没能在忏悔后得到救赎，这与传统的小说情节相悖，是对传统、权威的大胆挑战。瓦西里神父虽然否定了上帝，却精神崩溃，逃出教堂，至死仍维持着奔跑的姿势。主人公的悲剧性命运表明，对于生存的苦难、信仰危机等问题，作者未能找到积极有效的应对之策，但他坚决向传统、宗教发起反抗，呼唤人性的解放。
结语
《瓦西里·菲维伊斯基的一生》生动展现了在信仰危机之中，人类艰难挣扎的生存图景。为摆脱传统与权威的桎梏，找到人生永恒的真理，主人公饱受折磨，终其一生苦苦追寻。但否定既有信仰之后，失去精神寄托的他感到世界崩塌而精神崩溃。这样的悲剧性情节表明，作者敢于向传统与权威发出质疑，不仅同情人的现实苦难，还关注人的信仰危机问题，思考人的永恒问题。《瓦西里·菲维伊斯基的一生》是安德烈耶夫的代表作，包含了他对人类精神世界的探索。从小说的创作主题方面着手分析，有利于深入挖掘安德烈耶夫的创作思想，也有利于展开对其创作风格的研究。
参考文献
[1]列·安德烈耶夫. 安德烈耶夫中短篇小说集[M].靳戈，顾用中，等译.上海：上海译文出版社， 1984.
[2]王宗琥.俄罗斯表现主义文学的主题特点[J].解放军外国语学院学报，2010（1）.
作者简介：
潘雪婷，1996年11月出生，女，汉族，黑龙江佳木斯人，硕士研究生在读，吉林大学外国语学院，研究方向：俄语语言文学。
关键词：列·安德烈耶夫;《瓦西里·菲维伊斯基的一生》;创作主题
引言
《瓦西里·菲维伊斯基的一生》（?Жизнь Василия Фивейского?）是安德烈耶夫（Л. Андреев 1871-1919）于1903年创作的中篇小说，讲述了神父瓦西里·菲维伊斯基遭遇信仰危机、不断尝试重塑信仰但最终崩溃的故事。安德烈耶夫关注人的生存困境，在作品中充分描述了对人类精神信仰的探索。作者在小说中突出表现了生存、信仰危机以及反叛的主题，向读者传达了物质生活贫乏、苦难得不到救赎、信仰面临倾塌等矛盾，引出对人类生存际遇和精神信仰的反思。
一、生存主题
生存主题一直是安德烈耶夫创作的焦点。在这部小说中，生存始终是人物身上的重担，他们被命运压迫，渴望得到解脱。瓦西里神父自幼遭受忧患，结婚后还没能过几年平安顺遂的日子，爱子便意外落水而死，从此妻子精神恍惚，染上了酗酒的习惯;这家人被可怕的沉重氛围压迫着，苦苦寻求出路的夫妻二人怀着希望生下一个孩子，这孩子却是一个白痴。巨大的打击让这个家庭变得更加压抑，每个人都怀揣着对生存的疑虑，艰难度日。
但作为神父，瓦西里·菲维伊斯基明白，生存的苦难并非他一人独受。他在教堂不断地倾听他人的痛苦，无端的厄运使无数人饱受生存之苦，而人们除了向神父忏悔别无他法。农民莫夏金忍受着堪比苦役的劳作，生活却越发贫困;出于善意收养了一个孤儿，却被家人痛骂，指责他增添了家庭负担;孤儿疾病缠身，又在他的家中忍饥挨饿，不久也死了，这使莫夏金也开始痛骂自己，对是否应该行善产生了怀疑。
生存的艰辛不仅剥夺了物质的富足，也淡化了人与人之间的感情，人们逐渐失去了共情能力，对苦难见怪不怪。在孤独的生存状态中，人内心的痛苦愈发强烈，人们对荒诞的生活感到无能为力，仿佛唯有向上帝忏悔能打消心中的疑虑。残酷的现实使人们将希望寄托于宗教信仰，安德烈耶夫通过生存境遇将创作主题引向精神归属，进一步探讨信仰危机问题。
二、信仰危机主题
辛勤劳动得不到应有的回报，不幸却接二连三地降临，遭遇苦难的人们开始对信仰暗自产生怀疑。
一些人把忏悔当做精神慰藉，以此减轻心中的疑虑与痛苦，希望从信仰中找到出路。农民莫夏金搜肠刮肚地反思自己的罪孽，可能想到的仅是在彼得节的禁食期中吃了一只肉饼，尽管这样的错误微不足道，他依然虔诚地忏悔，希望这样会让生活顺利一些。另一些人已经对沉重的生活感到麻木，他们将祷告视为一种固定仪式。神父的女儿娜思佳每日不得不做很多沉重的活计，生活的忙碌让她无暇关注精神信仰，只有晚上才有时间向上帝祈祷。还有一些人对生活已经绝望，直接等待进地狱，对信仰与天堂不再抱有幻想了。
瓦西里·菲维伊斯基听到的忏悔越多，就越煎熬。但作为神父，他不能流露出丝毫动摇。他多次冲着天空呐喊，表明自己相信上帝，但妻子敏锐地意识到，瓦西里神父只是在自我麻痹。他的呐喊中不仅有祈求，也有警告：“他像是在驳斥什么人，狂热地说服什么人，警告什么人似的，又一次哀号说：‘我——信仰你。’”[1]家中失火后，瓦西里神父失去了妻子与财产，但这样的打击依然没有使他彻底否定信仰。他越发虔诚地阅读宗教书籍、做祷告，实际上只是为了说服自己：不幸的发生冥冥中自有其原因，或许他注定要遭受磨难，上帝会带给人救赎的。莫夏金挖沙时意外死亡，神父依然自欺欺人，企图唤起奇迹，站在棺材前命令死人复活，但残酷冰冷的现实终于压垮了他最后一丝幻想，神父彻底否定了上帝。
小说通过人物信念崩塌的过程向读者呈现造成信仰危机的原因、信仰磨灭之际人的挣扎与痛苦。应该向何处寻求真理、谋求生存之路是人类永恒的问题，对该问题的反思是安德烈耶夫作品的重要思想。
三、反叛主题
瓦西里神父否定了上帝，这一情节具有鲜明的表现主义色彩。对传统、宗教与权威的反叛是表现主义小说的独特主题。在表现主义作家看来，在现代社会中，人与人、人与社会的关系已经陷入深刻的、达到饱和点的危机。人的整个生活方式的堕落已经无可挽回，人类面临着不可避免的灾难，濒临末世的绝境。[ ]安德烈耶夫认为，命运的苦难是没有因果可言的，人们并非由于犯下罪孽才陷入生存困境，所以忏悔和祈祷无法改变人们的命运，祈求上帝并不能得到出路，只能麻痹人的内心，短暂地缓解痛苦，压制心中的疑虑。辛酸而艰难的生存与虔诚的祷告形成强烈的矛盾，加劇了人对苦难的感知，使现实生活与信仰的矛盾进一步锐化。
在俄罗斯的传统文学作品中，人物常常在宗教信仰中领悟人生真谛，而这部小说中，苦难的人们没能在忏悔后得到救赎，这与传统的小说情节相悖，是对传统、权威的大胆挑战。瓦西里神父虽然否定了上帝，却精神崩溃，逃出教堂，至死仍维持着奔跑的姿势。主人公的悲剧性命运表明，对于生存的苦难、信仰危机等问题，作者未能找到积极有效的应对之策，但他坚决向传统、宗教发起反抗，呼唤人性的解放。
结语
《瓦西里·菲维伊斯基的一生》生动展现了在信仰危机之中，人类艰难挣扎的生存图景。为摆脱传统与权威的桎梏，找到人生永恒的真理，主人公饱受折磨，终其一生苦苦追寻。但否定既有信仰之后，失去精神寄托的他感到世界崩塌而精神崩溃。这样的悲剧性情节表明，作者敢于向传统与权威发出质疑，不仅同情人的现实苦难，还关注人的信仰危机问题，思考人的永恒问题。《瓦西里·菲维伊斯基的一生》是安德烈耶夫的代表作，包含了他对人类精神世界的探索。从小说的创作主题方面着手分析，有利于深入挖掘安德烈耶夫的创作思想，也有利于展开对其创作风格的研究。
参考文献
[1]列·安德烈耶夫. 安德烈耶夫中短篇小说集[M].靳戈，顾用中，等译.上海：上海译文出版社， 1984.
[2]王宗琥.俄罗斯表现主义文学的主题特点[J].解放军外国语学院学报，2010（1）.
作者简介：
潘雪婷，1996年11月出生，女，汉族，黑龙江佳木斯人，硕士研究生在读，吉林大学外国语学院，研究方向：俄语语言文学。