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人生百态、生死沉浮、努力学习、加强修练、践行“六道”, 既是人间之正道,也是各级领导干部为官做人毕生修身之道。
随着我国经济社会的持续快速发展、人民生活走向小康、民主法制建设进程逐步加快,也呼唤着国民素质的相应提高。“仓廪实而明礼节,衣食足而知荣辱”。如果我们每个领导干部都能坚持从我做起,恪守为官做人“六道”,那么,我们的党风必将实现清正廉洁、民风和社会风气必将回归清正淳朴、国之正气必将越来越强、社会和谐程度必将越来越高、文明礼仪之邦的美誉必将名至实归。
做人要地道
就是要堂堂正正、清清白白、认认真真地做人。“人之初、性本善”,人的善良之心与生俱来,只因受后天的环境影响、文化教育的不同而有了善恶美丑之分,所谓近朱者赤,近墨者黑是也。社会环境纷繁复杂,人处于大千世界之中,想要保持一个良好的自我,的确不是一件容易的事。做人不易,要做一个好人、做一个地道的人更难。要想地道的做人,首先,必须严于律己、见善思齐、防微杜渐,坚持积善成德,不断修炼自己的道德情操。其二,必须始终坚持与人为善,要用一颗善良的心孝养父母、敬重领导、亲和友朋、善待同事和周围所有的人。其三,必须始终坚持诚信原则,买卖心诚为本,生意唯信当先。做工程项目是一时一事,为官做人是一生一世。诚信生信誉,只有坚持以诚信为本,企业经营之道才能基业长青。总之,要自尊、自重、自励、自强,作一个受别人尊重、爱戴和可以依赖的地地道道之人。
处世要厚道
就是要以宽厚仁爱之心来待人接物。我们中华民族历来主张:人生在世,要以慈悲为怀。明礼诚信、团结友善也写入了社会主义公民道德规范。“宽”就是宽怀大度,不与人斤斤计较。古人云“水至清则无鱼,人至察则无徒”,是说如果待人过于苛刻,不能体谅别人的缺点与不足,这样追随你的人就会越来越少。“厚”道就是为人忠厚,只讲付出、不求回报、不图名利,并能真正作到无怨无悔。这里没有伪装、没有作秀,付出的是真诚,收获的是快乐。“仁”是孔子思想修养的最高境界和处世之道的最高准则。子曰:“仁者爱人,泛爱众。”因此,仁指的是大爱、博爱;我们现在所讲的“热爱党、热爱人民、热爱社会主义祖国”,便是给“仁”所赋予的最新含义。当前,我们应该大力倡导和努力发扬宽厚仁爱这一民族精神,因为只有人人胸怀宽厚仁爱之心,我们才能真正实现构建和谐社会的目标。2008年“5•12”汶川大地震,震动了全世界有爱心的人们,更牵动了整个中华民族的心,他们从世界各地、从祖国的四面八方向灾区人民伸出了援助之手。大灾见大爱,大地震骤然激发和提升了中华民族这种宽厚仁爱的民族精神。我们每个人都应自觉地发扬和光大这种民族精神,并作为自己处事立生的思想行为准则。正如那首歌所唱道的:“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”
从业要入道
这里所讲的“从业之道”,就是中华民族“敬业乐群”、“忠于职守”的传统美德。孔子主张“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”。宋朝朱熹认为,“敬业”就是“专心致志以事其业”,即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作,认真负责,一心一意,任劳任怨,精益求精。敬业精神是人们全身心投入一种职业、一项事业的精神境界,是社会对人们工作态度的一种道德要求,其本质就是奉献精神。具体地说,敬业精神就是树立主人翁责任感、事业心,追求崇高的职业理想;培养认真踏实、恪尽职守、精益求精的工作态度;保持和发扬艰苦奋斗的优良传统和作风;保持高昂的工作热情和务实苦干精神,以奉献社会和服务人民为最高追求;自觉抵制腐朽思想的侵蚀,以正确的人生观和价值观指导和调控职业行为。作为领导干部,就要时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨,强化公仆意识、创业意识和发展意识,树立“守土有责”的责任意识和“敬业奉献”的高尚境界,深入群众,深入实际,真抓实干,不图虚名;会干事、干成事、干实事,领导广大群众干事创业。
求知要悟道
就是人们在自己的学习实践活动中,要不断深入思考,努力把握事物发展变化的基本规律。宋朝朱熹认为:“世上未有此物,必先有此理。”他主张凡事须想清道理,依理而行。“实事求是”是我们党的思想路线,也是我们做好各项工作的制胜法宝。毛泽东同志曾说过:“实事,就是客观存在的一切事物;是,就是客观事物所固有的规律性;求,就是我们去研究。”他告诫全党,特别是各级领导干部,一定要认真学习、深入思考,不断探索和发现各种事物发展变化的基本规律,并自觉地运用这些规律去指导我们的各项工作实践。理论对实践具有普遍的指导意义,人们在从事各种社会实践活动中,如果缺乏正确的理论指导,违背事物发展、变化的基本规律,必定会失败,只有自觉按规律办事,才能收到事半功倍的奇效。
办事要公道
就是要坚持公平正义原则,凡事要出于公心,不分远近亲疏、地位尊卑,一律公平对待,做到合理合法、童叟无欺,努力维护社会正义。时下,在某些地方出现的仗势欺人、横行霸道、偏袒权贵、蒙骗欺诈,致使不少善良无辜的人们遭遇横祸,蒙冤受屈,严重地败坏了社会风气。俗话说:“公道不公道,只有天知道。”这个“天”就是老百姓,就是最广大的人民群众。人民群众有口皆碑,你的一言一行、一举一动都无法逃脱广大人民群众雪亮的眼睛,“天理不可违,民心不可辱”。要处事公道,首先,心中要有一杆“公平”之秤,不以“我”为中心,不以“圈”论是非,不以“权”定输赢。其次,手中要有杆“公平”之秤,凡事不先入为主,用社会公德和法律准绳去观察判断。再次,眼中要善于体察民意,集众人之智慧,理纷繁之表象,让公平正义成为人们行动之准则,让公道正派成为和谐社会之风气。
为官要奉道
就是为官要奉行勤政、廉政的原则。“当官不为民做主,不如回家卖红薯”,这质朴的语言道出了为官须勤政的原则。“为官一任,造福一方”,当官就必须替老百姓说话,为人民群众办事。毛泽东同志号召全党,要完全、彻底、全心全意地为人民服务,并把它确定为党的唯一宗旨。全心全意为人民服务就是要勤政为民,真心实意地做人民的“公仆”和“勤务员”,真正做到“三勤”:心勤,心里装着老百姓;腿勤,深深地扎根于人民群众之中;手勤,多为老百姓办实事、办好事。真正做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋。廉洁是对每一位为官者的严峻考验,置身于纷繁复杂的社会中,要保持清正廉洁确实不易。但一个人,只要走上仕途,有了官位,就必须面对这一考验。这就需要不断修养自己高尚的道德情操,不断增强自己防微杜渐、拒腐防变的免疫力。这里特别指出的是:“人贵慎独”,在有人监督的情况下,固然应当做到廉洁自律;在无人监督的情况下,更须自觉做到廉洁自律。汉代杨震暮夜却金的故事,就是一个慎独的最好例证,他的“天知、地知、你知、我知、何谓无知?”之说,对人很有警示作用。古往今来,贪官祸国殃民,最终难逃法网,所谓“善有善报,恶有恶报,不是不报,时机未到;时机一到,统统会报。”目前,我们党正在不断强化反腐倡廉,许多的贪官纷纷落马,是可为当官弄权者之诫也!“公生明、廉生威”,言行一致、清正廉洁、体察民情的官员,才能得到老百姓的信任与拥戴;而贪赃之行、枉法之罪,则难逃身败名裂的惩罚,这一警钟,应让从政为官者置于心中,常为自己敲响。
人生百态、生死沉浮、努力学习、加强修练、践行“六道”, 是人间之正道,也是各级领导干部为官做人一生必修之道。
(责任编辑:李万全)
随着我国经济社会的持续快速发展、人民生活走向小康、民主法制建设进程逐步加快,也呼唤着国民素质的相应提高。“仓廪实而明礼节,衣食足而知荣辱”。如果我们每个领导干部都能坚持从我做起,恪守为官做人“六道”,那么,我们的党风必将实现清正廉洁、民风和社会风气必将回归清正淳朴、国之正气必将越来越强、社会和谐程度必将越来越高、文明礼仪之邦的美誉必将名至实归。
做人要地道
就是要堂堂正正、清清白白、认认真真地做人。“人之初、性本善”,人的善良之心与生俱来,只因受后天的环境影响、文化教育的不同而有了善恶美丑之分,所谓近朱者赤,近墨者黑是也。社会环境纷繁复杂,人处于大千世界之中,想要保持一个良好的自我,的确不是一件容易的事。做人不易,要做一个好人、做一个地道的人更难。要想地道的做人,首先,必须严于律己、见善思齐、防微杜渐,坚持积善成德,不断修炼自己的道德情操。其二,必须始终坚持与人为善,要用一颗善良的心孝养父母、敬重领导、亲和友朋、善待同事和周围所有的人。其三,必须始终坚持诚信原则,买卖心诚为本,生意唯信当先。做工程项目是一时一事,为官做人是一生一世。诚信生信誉,只有坚持以诚信为本,企业经营之道才能基业长青。总之,要自尊、自重、自励、自强,作一个受别人尊重、爱戴和可以依赖的地地道道之人。
处世要厚道
就是要以宽厚仁爱之心来待人接物。我们中华民族历来主张:人生在世,要以慈悲为怀。明礼诚信、团结友善也写入了社会主义公民道德规范。“宽”就是宽怀大度,不与人斤斤计较。古人云“水至清则无鱼,人至察则无徒”,是说如果待人过于苛刻,不能体谅别人的缺点与不足,这样追随你的人就会越来越少。“厚”道就是为人忠厚,只讲付出、不求回报、不图名利,并能真正作到无怨无悔。这里没有伪装、没有作秀,付出的是真诚,收获的是快乐。“仁”是孔子思想修养的最高境界和处世之道的最高准则。子曰:“仁者爱人,泛爱众。”因此,仁指的是大爱、博爱;我们现在所讲的“热爱党、热爱人民、热爱社会主义祖国”,便是给“仁”所赋予的最新含义。当前,我们应该大力倡导和努力发扬宽厚仁爱这一民族精神,因为只有人人胸怀宽厚仁爱之心,我们才能真正实现构建和谐社会的目标。2008年“5•12”汶川大地震,震动了全世界有爱心的人们,更牵动了整个中华民族的心,他们从世界各地、从祖国的四面八方向灾区人民伸出了援助之手。大灾见大爱,大地震骤然激发和提升了中华民族这种宽厚仁爱的民族精神。我们每个人都应自觉地发扬和光大这种民族精神,并作为自己处事立生的思想行为准则。正如那首歌所唱道的:“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”
从业要入道
这里所讲的“从业之道”,就是中华民族“敬业乐群”、“忠于职守”的传统美德。孔子主张“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”。宋朝朱熹认为,“敬业”就是“专心致志以事其业”,即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作,认真负责,一心一意,任劳任怨,精益求精。敬业精神是人们全身心投入一种职业、一项事业的精神境界,是社会对人们工作态度的一种道德要求,其本质就是奉献精神。具体地说,敬业精神就是树立主人翁责任感、事业心,追求崇高的职业理想;培养认真踏实、恪尽职守、精益求精的工作态度;保持和发扬艰苦奋斗的优良传统和作风;保持高昂的工作热情和务实苦干精神,以奉献社会和服务人民为最高追求;自觉抵制腐朽思想的侵蚀,以正确的人生观和价值观指导和调控职业行为。作为领导干部,就要时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨,强化公仆意识、创业意识和发展意识,树立“守土有责”的责任意识和“敬业奉献”的高尚境界,深入群众,深入实际,真抓实干,不图虚名;会干事、干成事、干实事,领导广大群众干事创业。
求知要悟道
就是人们在自己的学习实践活动中,要不断深入思考,努力把握事物发展变化的基本规律。宋朝朱熹认为:“世上未有此物,必先有此理。”他主张凡事须想清道理,依理而行。“实事求是”是我们党的思想路线,也是我们做好各项工作的制胜法宝。毛泽东同志曾说过:“实事,就是客观存在的一切事物;是,就是客观事物所固有的规律性;求,就是我们去研究。”他告诫全党,特别是各级领导干部,一定要认真学习、深入思考,不断探索和发现各种事物发展变化的基本规律,并自觉地运用这些规律去指导我们的各项工作实践。理论对实践具有普遍的指导意义,人们在从事各种社会实践活动中,如果缺乏正确的理论指导,违背事物发展、变化的基本规律,必定会失败,只有自觉按规律办事,才能收到事半功倍的奇效。
办事要公道
就是要坚持公平正义原则,凡事要出于公心,不分远近亲疏、地位尊卑,一律公平对待,做到合理合法、童叟无欺,努力维护社会正义。时下,在某些地方出现的仗势欺人、横行霸道、偏袒权贵、蒙骗欺诈,致使不少善良无辜的人们遭遇横祸,蒙冤受屈,严重地败坏了社会风气。俗话说:“公道不公道,只有天知道。”这个“天”就是老百姓,就是最广大的人民群众。人民群众有口皆碑,你的一言一行、一举一动都无法逃脱广大人民群众雪亮的眼睛,“天理不可违,民心不可辱”。要处事公道,首先,心中要有一杆“公平”之秤,不以“我”为中心,不以“圈”论是非,不以“权”定输赢。其次,手中要有杆“公平”之秤,凡事不先入为主,用社会公德和法律准绳去观察判断。再次,眼中要善于体察民意,集众人之智慧,理纷繁之表象,让公平正义成为人们行动之准则,让公道正派成为和谐社会之风气。
为官要奉道
就是为官要奉行勤政、廉政的原则。“当官不为民做主,不如回家卖红薯”,这质朴的语言道出了为官须勤政的原则。“为官一任,造福一方”,当官就必须替老百姓说话,为人民群众办事。毛泽东同志号召全党,要完全、彻底、全心全意地为人民服务,并把它确定为党的唯一宗旨。全心全意为人民服务就是要勤政为民,真心实意地做人民的“公仆”和“勤务员”,真正做到“三勤”:心勤,心里装着老百姓;腿勤,深深地扎根于人民群众之中;手勤,多为老百姓办实事、办好事。真正做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋。廉洁是对每一位为官者的严峻考验,置身于纷繁复杂的社会中,要保持清正廉洁确实不易。但一个人,只要走上仕途,有了官位,就必须面对这一考验。这就需要不断修养自己高尚的道德情操,不断增强自己防微杜渐、拒腐防变的免疫力。这里特别指出的是:“人贵慎独”,在有人监督的情况下,固然应当做到廉洁自律;在无人监督的情况下,更须自觉做到廉洁自律。汉代杨震暮夜却金的故事,就是一个慎独的最好例证,他的“天知、地知、你知、我知、何谓无知?”之说,对人很有警示作用。古往今来,贪官祸国殃民,最终难逃法网,所谓“善有善报,恶有恶报,不是不报,时机未到;时机一到,统统会报。”目前,我们党正在不断强化反腐倡廉,许多的贪官纷纷落马,是可为当官弄权者之诫也!“公生明、廉生威”,言行一致、清正廉洁、体察民情的官员,才能得到老百姓的信任与拥戴;而贪赃之行、枉法之罪,则难逃身败名裂的惩罚,这一警钟,应让从政为官者置于心中,常为自己敲响。
人生百态、生死沉浮、努力学习、加强修练、践行“六道”, 是人间之正道,也是各级领导干部为官做人一生必修之道。
(责任编辑:李万全)