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【摘 要】中职德育教材《哲学与人生》中许多历史哲学故事具有明镜一般的作用,可以照出现代人的自以为是,对学生具有警醒作用。
【关键词】“非主流观点”;“靠官论”;“读书好不如嫁得好”
中等职业学校高中二年级下期德育课教材,现在使用的是自编教材《哲学与人生》,在这本教材中,大量地引用了古今中外的著名案例,以及许多家喻户晓的,具有哲学意义的寓言故事,如刻舟求剑、守株待兔等,这些哲学故事虽然发生在古代,已经成为历史,但是在今天看来,它们仍然对现代人具有“明镜”一般的作用,照出现代人的自作聪明,对中职生具有很强的教育意义。笔者在实际教育教学中,针对时下流行的几种“非主流”人生价值观,用这些哲学“明镜”,对它们进行了深入的剖析,对学生起到了一定的警醒作用。主要有以下几种观点:
观点一:我有亲戚在做官,所以我不用好好学习就可以找到好工作。
这是一种已经流行了几十年的“非主流”观点,它是中国传统观念中的落后观念“大树好乘凉,做官好办事”在现代社会的反映。由于在现实生活中的确存在这种现象,使得这种说法得到了许多人的认同,因而在社会上具有极大的消极影响力。
但是,这种说法和观点是有一定的漏洞的,主要在于它没有从动态中、发展中去看待事物,把“亲戚做官”看成恒久不变的现象。针对这种观点,笔者把它和“刻舟求剑”进行了对比,进行了深入细致的分析。
首先,它就是一种现代版的“刻舟求剑”,因为在古代哲学史上,“刻舟求剑”作为一个寓言故事,寓意刻板、静止、孤立地看待事物,是“愚蠢”的象征。而“靠官论”的本质和“刻舟求剑”是完全一样的,都是刻板、静止、孤立地看待事物,把“亲戚做官”这一现象永远定格,认为是永恒。至于“亲戚做官”,自己是否真靠得着;就算靠着了,自己没有文化知识,能否适应职业要求这些暂且不论,单是“做官”本身,也不一定能够完全按自己的意志发展变化,因为任何官员都有一定的任期。任期一满,或升或降或免或迁,都是未知数。把自己的未来建立在未知数上,就像把大厦建立在流沙上一样,有些荒唐,其结果就会像“刻舟求剑”一样,难免沦为笑柄。
其次,二者从犯错时间、犯错程度上比较,不能相提并论,“靠官论”比之“刻舟求剑”更愚蠢,更荒唐。因为“刻舟求剑”发生在几千年以前,那时候人们还不知道什么是哲学,无论从文化知识、思想意识、文明程度等,都和今天相距甚远,在当时的历史背景下,人们犯错、犯傻都不足为奇。但是“靠官论”发生在几千年后高度文明、科技高度发达的现代社会,在哲学、运动、发展变化等成为常识的今天,居然还有人犯同样的错,而且犯的错居然和几千年以前的错误一模一样,都是常识性的错误,这种错误就会显得特别愚蠢,特别荒唐。
结论:靠别人是靠不住的,靠官照顾不如靠自己的综合素质和能力去打拼。
观点二:读书好不如嫁得好。
这种论调是最近二、三十年在许多女孩子口里流行的口头禅,由于在现实生活中的确能找到原型,在一定程度上,让许多读书不用功的女孩子找到了自我安慰的借口,也给了她们不用辛苦而获得幸福生活的希望,有的女孩子甚至把自己对未来生活的全部希望寄托在这种论调上,所以人气值很高。但是,它也存在一个致命的缺陷,那就是它发生的机率太小,只能是个案,不能成为一种规律。笔者把它和“守株待兔”进行了比对,得出如下结论:
首先,从本质上看,它就是另外一种形式的“守株待兔”。
“守株待兔”是一种典型的把个案当成规律的“愚蠢”的代名词,本来,“兔子在树上撞死”这种事情是极少发生的,只能是一个偶然事件,再次发生的机率几乎为零,绝对不能当成规律。但是,这位捡到死兔子的农夫却把这件事当成了规律,以为它会一次又一次发生,于是空等了许多年,用自己的愚蠢铸就了千古笑柄。而“读书好不如嫁得好”这种论调和“守株待兔”本质上是异曲同工,都是把再次发生的机率很小的偶然事件当成了必然的规律。诚然,大千世界,什么人都有,什么事情也都可能发生,生活中一些不爱读书的女孩子,因为运气好,嫁人嫁得好,小日子过得其乐融融,也是偶尔可见,但是这种幸运不是每个人都可以有的,也许一千个女孩子中能有一个就算不错了。与其具有可比性的是买彩票,虽然机率极低,但是仍然有中奖的,甚至有中上亿元彩金的幸运儿,但是这种幸运似乎与我们生活中绝大部分人无缘,毕竟这种幸运只属于少数人。假如我们把致富的希望寄托在这种虚无缥缈的幸运上,那就真正是一种悲剧,这就可以解释,为什么在生活中,绝大部分人买了一辈子彩票,却什么都没有中过。相同的道理,看见别人嫁得好,似乎自己也可以嫁得好,那就很不明智了,因为结婚是两个人的事情,你要选择别人,别人也要选择你,并非一厢情愿就可以嫁个如意郎君。毕竟生活中,好男人是稀有动物,能找到跟自己对眼的好男人,已经很难了,而一个没有多少知识的女孩子能找到跟自己对眼的好男人,那更是难上加难,所以人们才有“生活不如意者十之八九”的感慨。
其次,和“靠官论”比之“刻舟求剑”一样,这种“读书好不如嫁得好”的论调比“守株待兔” 更愚蠢,更荒唐。因为它发生在几千年后高度文明、科技高度发达的现代社会中,现代人对于偶然性和必须性的关系都十分清楚,如果把别人偶然的幸运当成自己的必然,是犯了常识性的错误,显得非常低级,特别愚蠢。
结论:不要把希望寄托在运气上,好运只是属于别人的,自己只有靠自己的努力,提升综合素质,才能找到属于自己的幸福。
唐太宗说过:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 ”。从剖析上述两个历史哲学故事,并“以史为镜”,把它和现代的两种流行观念进行了比对,让两个历史哲学故事像明镜一般,照出了一些貌似聪明现代人的自以为是,无异于给了一些心存侥幸的职业高中学生当头棒喝。从课间学生的热烈讨论和课后学生的巨大反响来看,许多学生在醒悟,也在思索,《哲学与人生》的“以哲学理念影响学生人生”的教育功能得到了充分的展现。
【参考文献】
[1] 《哲学与人生》 李杰 向长征 晏东 著 东北师范大学出版社2011年5月第一版
【关键词】“非主流观点”;“靠官论”;“读书好不如嫁得好”
中等职业学校高中二年级下期德育课教材,现在使用的是自编教材《哲学与人生》,在这本教材中,大量地引用了古今中外的著名案例,以及许多家喻户晓的,具有哲学意义的寓言故事,如刻舟求剑、守株待兔等,这些哲学故事虽然发生在古代,已经成为历史,但是在今天看来,它们仍然对现代人具有“明镜”一般的作用,照出现代人的自作聪明,对中职生具有很强的教育意义。笔者在实际教育教学中,针对时下流行的几种“非主流”人生价值观,用这些哲学“明镜”,对它们进行了深入的剖析,对学生起到了一定的警醒作用。主要有以下几种观点:
观点一:我有亲戚在做官,所以我不用好好学习就可以找到好工作。
这是一种已经流行了几十年的“非主流”观点,它是中国传统观念中的落后观念“大树好乘凉,做官好办事”在现代社会的反映。由于在现实生活中的确存在这种现象,使得这种说法得到了许多人的认同,因而在社会上具有极大的消极影响力。
但是,这种说法和观点是有一定的漏洞的,主要在于它没有从动态中、发展中去看待事物,把“亲戚做官”看成恒久不变的现象。针对这种观点,笔者把它和“刻舟求剑”进行了对比,进行了深入细致的分析。
首先,它就是一种现代版的“刻舟求剑”,因为在古代哲学史上,“刻舟求剑”作为一个寓言故事,寓意刻板、静止、孤立地看待事物,是“愚蠢”的象征。而“靠官论”的本质和“刻舟求剑”是完全一样的,都是刻板、静止、孤立地看待事物,把“亲戚做官”这一现象永远定格,认为是永恒。至于“亲戚做官”,自己是否真靠得着;就算靠着了,自己没有文化知识,能否适应职业要求这些暂且不论,单是“做官”本身,也不一定能够完全按自己的意志发展变化,因为任何官员都有一定的任期。任期一满,或升或降或免或迁,都是未知数。把自己的未来建立在未知数上,就像把大厦建立在流沙上一样,有些荒唐,其结果就会像“刻舟求剑”一样,难免沦为笑柄。
其次,二者从犯错时间、犯错程度上比较,不能相提并论,“靠官论”比之“刻舟求剑”更愚蠢,更荒唐。因为“刻舟求剑”发生在几千年以前,那时候人们还不知道什么是哲学,无论从文化知识、思想意识、文明程度等,都和今天相距甚远,在当时的历史背景下,人们犯错、犯傻都不足为奇。但是“靠官论”发生在几千年后高度文明、科技高度发达的现代社会,在哲学、运动、发展变化等成为常识的今天,居然还有人犯同样的错,而且犯的错居然和几千年以前的错误一模一样,都是常识性的错误,这种错误就会显得特别愚蠢,特别荒唐。
结论:靠别人是靠不住的,靠官照顾不如靠自己的综合素质和能力去打拼。
观点二:读书好不如嫁得好。
这种论调是最近二、三十年在许多女孩子口里流行的口头禅,由于在现实生活中的确能找到原型,在一定程度上,让许多读书不用功的女孩子找到了自我安慰的借口,也给了她们不用辛苦而获得幸福生活的希望,有的女孩子甚至把自己对未来生活的全部希望寄托在这种论调上,所以人气值很高。但是,它也存在一个致命的缺陷,那就是它发生的机率太小,只能是个案,不能成为一种规律。笔者把它和“守株待兔”进行了比对,得出如下结论:
首先,从本质上看,它就是另外一种形式的“守株待兔”。
“守株待兔”是一种典型的把个案当成规律的“愚蠢”的代名词,本来,“兔子在树上撞死”这种事情是极少发生的,只能是一个偶然事件,再次发生的机率几乎为零,绝对不能当成规律。但是,这位捡到死兔子的农夫却把这件事当成了规律,以为它会一次又一次发生,于是空等了许多年,用自己的愚蠢铸就了千古笑柄。而“读书好不如嫁得好”这种论调和“守株待兔”本质上是异曲同工,都是把再次发生的机率很小的偶然事件当成了必然的规律。诚然,大千世界,什么人都有,什么事情也都可能发生,生活中一些不爱读书的女孩子,因为运气好,嫁人嫁得好,小日子过得其乐融融,也是偶尔可见,但是这种幸运不是每个人都可以有的,也许一千个女孩子中能有一个就算不错了。与其具有可比性的是买彩票,虽然机率极低,但是仍然有中奖的,甚至有中上亿元彩金的幸运儿,但是这种幸运似乎与我们生活中绝大部分人无缘,毕竟这种幸运只属于少数人。假如我们把致富的希望寄托在这种虚无缥缈的幸运上,那就真正是一种悲剧,这就可以解释,为什么在生活中,绝大部分人买了一辈子彩票,却什么都没有中过。相同的道理,看见别人嫁得好,似乎自己也可以嫁得好,那就很不明智了,因为结婚是两个人的事情,你要选择别人,别人也要选择你,并非一厢情愿就可以嫁个如意郎君。毕竟生活中,好男人是稀有动物,能找到跟自己对眼的好男人,已经很难了,而一个没有多少知识的女孩子能找到跟自己对眼的好男人,那更是难上加难,所以人们才有“生活不如意者十之八九”的感慨。
其次,和“靠官论”比之“刻舟求剑”一样,这种“读书好不如嫁得好”的论调比“守株待兔” 更愚蠢,更荒唐。因为它发生在几千年后高度文明、科技高度发达的现代社会中,现代人对于偶然性和必须性的关系都十分清楚,如果把别人偶然的幸运当成自己的必然,是犯了常识性的错误,显得非常低级,特别愚蠢。
结论:不要把希望寄托在运气上,好运只是属于别人的,自己只有靠自己的努力,提升综合素质,才能找到属于自己的幸福。
唐太宗说过:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 ”。从剖析上述两个历史哲学故事,并“以史为镜”,把它和现代的两种流行观念进行了比对,让两个历史哲学故事像明镜一般,照出了一些貌似聪明现代人的自以为是,无异于给了一些心存侥幸的职业高中学生当头棒喝。从课间学生的热烈讨论和课后学生的巨大反响来看,许多学生在醒悟,也在思索,《哲学与人生》的“以哲学理念影响学生人生”的教育功能得到了充分的展现。
【参考文献】
[1] 《哲学与人生》 李杰 向长征 晏东 著 东北师范大学出版社2011年5月第一版