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【摘 要】中职德育教材《哲学与人生》中许多历史哲学故事具有明镜一般的作用，可以照出现代人的自以为是，对学生具有警醒作用。
【关键词】“非主流观点”；“靠官论”；“读书好不如嫁得好”
中等职业学校高中二年级下期德育课教材，现在使用的是自编教材《哲学与人生》，在这本教材中，大量地引用了古今中外的著名案例，以及许多家喻户晓的，具有哲学意义的寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔等，这些哲学故事虽然发生在古代，已经成为历史，但是在今天看来，它们仍然对现代人具有“明镜”一般的作用，照出现代人的自作聪明，对中职生具有很强的教育意义。笔者在实际教育教学中，针对时下流行的几种“非主流”人生价值观，用这些哲学“明镜”，对它们进行了深入的剖析，对学生起到了一定的警醒作用。主要有以下几种观点：
观点一：我有亲戚在做官，所以我不用好好学习就可以找到好工作。
这是一种已经流行了几十年的“非主流”观点，它是中国传统观念中的落后观念“大树好乘凉，做官好办事”在现代社会的反映。由于在现实生活中的确存在这种现象，使得这种说法得到了许多人的认同，因而在社会上具有极大的消极影响力。
但是，这种说法和观点是有一定的漏洞的，主要在于它没有从动态中、发展中去看待事物，把“亲戚做官”看成恒久不变的现象。针对这种观点，笔者把它和“刻舟求剑”进行了对比，进行了深入细致的分析。
首先，它就是一种现代版的“刻舟求剑”，因为在古代哲学史上，“刻舟求剑”作为一个寓言故事，寓意刻板、静止、孤立地看待事物，是“愚蠢”的象征。而“靠官论”的本质和“刻舟求剑”是完全一样的，都是刻板、静止、孤立地看待事物，把“亲戚做官”这一现象永远定格，认为是永恒。至于“亲戚做官”，自己是否真靠得着；就算靠着了，自己没有文化知识，能否适应职业要求这些暂且不论，单是“做官”本身，也不一定能够完全按自己的意志发展变化，因为任何官员都有一定的任期。任期一满，或升或降或免或迁，都是未知数。把自己的未来建立在未知数上，就像把大厦建立在流沙上一样，有些荒唐，其结果就会像“刻舟求剑”一样，难免沦为笑柄。
其次，二者从犯错时间、犯错程度上比较，不能相提并论，“靠官论”比之“刻舟求剑”更愚蠢，更荒唐。因为“刻舟求剑”发生在几千年以前，那时候人们还不知道什么是哲学，无论从文化知识、思想意识、文明程度等，都和今天相距甚远，在当时的历史背景下，人们犯错、犯傻都不足为奇。但是“靠官论”发生在几千年后高度文明、科技高度发达的现代社会，在哲学、运动、发展变化等成为常识的今天，居然还有人犯同样的错，而且犯的错居然和几千年以前的错误一模一样，都是常识性的错误，这种错误就会显得特别愚蠢，特别荒唐。
结论：靠别人是靠不住的，靠官照顾不如靠自己的综合素质和能力去打拼。
观点二：读书好不如嫁得好。
这种论调是最近二、三十年在许多女孩子口里流行的口头禅，由于在现实生活中的确能找到原型，在一定程度上，让许多读书不用功的女孩子找到了自我安慰的借口，也给了她们不用辛苦而获得幸福生活的希望，有的女孩子甚至把自己对未来生活的全部希望寄托在这种论调上，所以人气值很高。但是，它也存在一个致命的缺陷，那就是它发生的机率太小，只能是个案，不能成为一种规律。笔者把它和“守株待兔”进行了比对，得出如下结论：
首先，从本质上看，它就是另外一种形式的“守株待兔”。
“守株待兔”是一种典型的把个案当成规律的“愚蠢”的代名词，本来，“兔子在树上撞死”这种事情是极少发生的，只能是一个偶然事件，再次发生的机率几乎为零，绝对不能当成规律。但是，这位捡到死兔子的农夫却把这件事当成了规律，以为它会一次又一次发生，于是空等了许多年，用自己的愚蠢铸就了千古笑柄。而“读书好不如嫁得好”这种论调和“守株待兔”本质上是异曲同工，都是把再次发生的机率很小的偶然事件当成了必然的规律。诚然，大千世界，什么人都有，什么事情也都可能发生，生活中一些不爱读书的女孩子，因为运气好，嫁人嫁得好，小日子过得其乐融融，也是偶尔可见，但是这种幸运不是每个人都可以有的，也许一千个女孩子中能有一个就算不错了。与其具有可比性的是买彩票，虽然机率极低，但是仍然有中奖的，甚至有中上亿元彩金的幸运儿，但是这种幸运似乎与我们生活中绝大部分人无缘，毕竟这种幸运只属于少数人。假如我们把致富的希望寄托在这种虚无缥缈的幸运上，那就真正是一种悲剧，这就可以解释，为什么在生活中，绝大部分人买了一辈子彩票，却什么都没有中过。相同的道理，看见别人嫁得好，似乎自己也可以嫁得好，那就很不明智了，因为结婚是两个人的事情，你要选择别人，别人也要选择你，并非一厢情愿就可以嫁个如意郎君。毕竟生活中，好男人是稀有动物，能找到跟自己对眼的好男人，已经很难了，而一个没有多少知识的女孩子能找到跟自己对眼的好男人，那更是难上加难，所以人们才有“生活不如意者十之八九”的感慨。
其次，和“靠官论”比之“刻舟求剑”一样，这种“读书好不如嫁得好”的论调比“守株待兔” 更愚蠢，更荒唐。因为它发生在几千年后高度文明、科技高度发达的现代社会中，现代人对于偶然性和必须性的关系都十分清楚，如果把别人偶然的幸运当成自己的必然，是犯了常识性的错误，显得非常低级，特别愚蠢。
结论：不要把希望寄托在运气上，好运只是属于别人的，自己只有靠自己的努力，提升综合素质，才能找到属于自己的幸福。
唐太宗说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失 ”。从剖析上述两个历史哲学故事，并“以史为镜”，把它和现代的两种流行观念进行了比对，让两个历史哲学故事像明镜一般，照出了一些貌似聪明现代人的自以为是，无异于给了一些心存侥幸的职业高中学生当头棒喝。从课间学生的热烈讨论和课后学生的巨大反响来看，许多学生在醒悟，也在思索，《哲学与人生》的“以哲学理念影响学生人生”的教育功能得到了充分的展现。
【参考文献】
[1] 《哲学与人生》 李杰 向长征 晏东 著 东北师范大学出版社2011年5月第一版
【关键词】“非主流观点”；“靠官论”；“读书好不如嫁得好”
中等职业学校高中二年级下期德育课教材，现在使用的是自编教材《哲学与人生》，在这本教材中，大量地引用了古今中外的著名案例，以及许多家喻户晓的，具有哲学意义的寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔等，这些哲学故事虽然发生在古代，已经成为历史，但是在今天看来，它们仍然对现代人具有“明镜”一般的作用，照出现代人的自作聪明，对中职生具有很强的教育意义。笔者在实际教育教学中，针对时下流行的几种“非主流”人生价值观，用这些哲学“明镜”，对它们进行了深入的剖析，对学生起到了一定的警醒作用。主要有以下几种观点：
观点一：我有亲戚在做官，所以我不用好好学习就可以找到好工作。
这是一种已经流行了几十年的“非主流”观点，它是中国传统观念中的落后观念“大树好乘凉，做官好办事”在现代社会的反映。由于在现实生活中的确存在这种现象，使得这种说法得到了许多人的认同，因而在社会上具有极大的消极影响力。
但是，这种说法和观点是有一定的漏洞的，主要在于它没有从动态中、发展中去看待事物，把“亲戚做官”看成恒久不变的现象。针对这种观点，笔者把它和“刻舟求剑”进行了对比，进行了深入细致的分析。
首先，它就是一种现代版的“刻舟求剑”，因为在古代哲学史上，“刻舟求剑”作为一个寓言故事，寓意刻板、静止、孤立地看待事物，是“愚蠢”的象征。而“靠官论”的本质和“刻舟求剑”是完全一样的，都是刻板、静止、孤立地看待事物，把“亲戚做官”这一现象永远定格，认为是永恒。至于“亲戚做官”，自己是否真靠得着；就算靠着了，自己没有文化知识，能否适应职业要求这些暂且不论，单是“做官”本身，也不一定能够完全按自己的意志发展变化，因为任何官员都有一定的任期。任期一满，或升或降或免或迁，都是未知数。把自己的未来建立在未知数上，就像把大厦建立在流沙上一样，有些荒唐，其结果就会像“刻舟求剑”一样，难免沦为笑柄。
其次，二者从犯错时间、犯错程度上比较，不能相提并论，“靠官论”比之“刻舟求剑”更愚蠢，更荒唐。因为“刻舟求剑”发生在几千年以前，那时候人们还不知道什么是哲学，无论从文化知识、思想意识、文明程度等，都和今天相距甚远，在当时的历史背景下，人们犯错、犯傻都不足为奇。但是“靠官论”发生在几千年后高度文明、科技高度发达的现代社会，在哲学、运动、发展变化等成为常识的今天，居然还有人犯同样的错，而且犯的错居然和几千年以前的错误一模一样，都是常识性的错误，这种错误就会显得特别愚蠢，特别荒唐。
结论：靠别人是靠不住的，靠官照顾不如靠自己的综合素质和能力去打拼。
观点二：读书好不如嫁得好。
这种论调是最近二、三十年在许多女孩子口里流行的口头禅，由于在现实生活中的确能找到原型，在一定程度上，让许多读书不用功的女孩子找到了自我安慰的借口，也给了她们不用辛苦而获得幸福生活的希望，有的女孩子甚至把自己对未来生活的全部希望寄托在这种论调上，所以人气值很高。但是，它也存在一个致命的缺陷，那就是它发生的机率太小，只能是个案，不能成为一种规律。笔者把它和“守株待兔”进行了比对，得出如下结论：
首先，从本质上看，它就是另外一种形式的“守株待兔”。
“守株待兔”是一种典型的把个案当成规律的“愚蠢”的代名词，本来，“兔子在树上撞死”这种事情是极少发生的，只能是一个偶然事件，再次发生的机率几乎为零，绝对不能当成规律。但是，这位捡到死兔子的农夫却把这件事当成了规律，以为它会一次又一次发生，于是空等了许多年，用自己的愚蠢铸就了千古笑柄。而“读书好不如嫁得好”这种论调和“守株待兔”本质上是异曲同工，都是把再次发生的机率很小的偶然事件当成了必然的规律。诚然，大千世界，什么人都有，什么事情也都可能发生，生活中一些不爱读书的女孩子，因为运气好，嫁人嫁得好，小日子过得其乐融融，也是偶尔可见，但是这种幸运不是每个人都可以有的，也许一千个女孩子中能有一个就算不错了。与其具有可比性的是买彩票，虽然机率极低，但是仍然有中奖的，甚至有中上亿元彩金的幸运儿，但是这种幸运似乎与我们生活中绝大部分人无缘，毕竟这种幸运只属于少数人。假如我们把致富的希望寄托在这种虚无缥缈的幸运上，那就真正是一种悲剧，这就可以解释，为什么在生活中，绝大部分人买了一辈子彩票，却什么都没有中过。相同的道理，看见别人嫁得好，似乎自己也可以嫁得好，那就很不明智了，因为结婚是两个人的事情，你要选择别人，别人也要选择你，并非一厢情愿就可以嫁个如意郎君。毕竟生活中，好男人是稀有动物，能找到跟自己对眼的好男人，已经很难了，而一个没有多少知识的女孩子能找到跟自己对眼的好男人，那更是难上加难，所以人们才有“生活不如意者十之八九”的感慨。
其次，和“靠官论”比之“刻舟求剑”一样，这种“读书好不如嫁得好”的论调比“守株待兔” 更愚蠢，更荒唐。因为它发生在几千年后高度文明、科技高度发达的现代社会中，现代人对于偶然性和必须性的关系都十分清楚，如果把别人偶然的幸运当成自己的必然，是犯了常识性的错误，显得非常低级，特别愚蠢。
结论：不要把希望寄托在运气上，好运只是属于别人的，自己只有靠自己的努力，提升综合素质，才能找到属于自己的幸福。
唐太宗说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失 ”。从剖析上述两个历史哲学故事，并“以史为镜”，把它和现代的两种流行观念进行了比对，让两个历史哲学故事像明镜一般，照出了一些貌似聪明现代人的自以为是，无异于给了一些心存侥幸的职业高中学生当头棒喝。从课间学生的热烈讨论和课后学生的巨大反响来看，许多学生在醒悟，也在思索，《哲学与人生》的“以哲学理念影响学生人生”的教育功能得到了充分的展现。
【参考文献】
[1] 《哲学与人生》 李杰 向长征 晏东 著 东北师范大学出版社2011年5月第一版