以“舌尖上的节约”创造财富

来源 :杂文月刊(选刊版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:chlo16105
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  你是否有去超市专门购买即将过期食物的经历?近日,德国科隆新开张的超市“好食物”,专售临近保质期、甚至是刚刚过期的食品,同时不定价格,由顾客决定付多少錢。这刷新了不少人的认知。
  反其道行之,专打时间的擦边球,并非拍脑袋的创意。数据显示,德国每年有1800万吨食物被当做垃圾扔掉,约1/3尚在保质期的食物从未进入食客口中,而全球每年浪费的食物高达13亿吨。不仅导致大量资源白白流失,其产生的温室气体更是占到全球年排放量的8%,给生态环境造成巨大压力。不求“鲜”而求“省”,走出了一条厉行节约、反对浪费的新路子。
  提倡节俭的生活方式,奇思妙想还不少:德国街头收集社区居民剩余食物的“共享冰箱”屡见不鲜,供需要的人免费取用;在丹麦,曾获北欧环境奖的手机能够显示身边哪些餐馆在打烊前有剩余食品低价出售;意大利甚至制定《反食品浪费法》,以减免税费的手段激励餐饮企业捐赠剩余食物,同时简化捐赠流程,最大限度降低企业成本……从新技术、新模式到新法规,政府部门、公益组织的协调,实现了食物在流通与消费领域的二次分配,满足了不少人的胃,更温暖着许多人的心。
  有人在挽回“看得见的流失”,有人也在制造“看不见的浪费”。研究表明,全球一半以上的食物浪费,发生在生产、粗加工和储存等上游环节,这些环节中的浪费现象不易被公众觉察。发展中国家由于食物生产、储存技术落后,大量浪费正发生于此。比如撒哈拉以南的非洲,因农具老旧、效率低下,在农作物收割阶段就产生大量浪费;不少鱼肉果蔬在运输途中因卫生状况差、仓库制冷效果不佳,还没上市就成了垃圾。
  食物过剩,稍有瑕疵的食品常被直接丢弃;技术落后,大量食物根本没机会端上餐桌。两种浪费的背后,其实不只是简单的产业上下游的划分,更映射出两种截然不同的生活方式。为弥合这种落差,不少跨国合作正在展开。去年,洛克菲勒基金会启动为期七年、耗资1.3亿美元的“明智生产”粮食计划,其中大部分资金用于帮助非洲地区解决粮食浪费问题。同时,借助各种国际合作机制,发达国家先进的粮食生产技术得以向发展中国家部分转移。在发展中国家内部,先进的技术和管理模式也能够及时分享。这不失为解决粮食浪费问题的有效途径。
  一粥一饭,当思来之不易。工业化的生产机制,支撑了便利、充足与多样的食品供给,但却留下了许多浪费的缺口。越来越多的国家开始意识到浪费的严重性,并通过技术与模式创新,重塑健康、绿色、可持续的生活方式。节约资源也是创造社会财富。珍惜食物不仅是一种生活风尚,更决定着许多落后地区生命的存续。延续节约这种高尚的美德,关乎我们每一个人的未来。
其他文献
每次迁居,或装修旧房,必定要扔掉大量垃圾。垃圾原是有用之物,年月久了,失其功能,便成垃圾,但主人一直保留着,因旧情犹在。一家一户事小,但整个地球上每天每时在大量产生垃圾,处置垃圾成了一大难题。最难处理的是垃圾人,从前平民死了,成为垃圾埋掉、火化,帝王死了,建陵寢。掩藏垃圾的墓穴却保留了珍贵的文物,垃圾异化了。垃圾都由人来处理,但人的躯体何时成垃圾,谁先成垃圾,只能由上帝定夺。显然,地球上容不下永远
期刊
年轻人的街舞中有一种形式称为飘浮,其步轻盈,飘然如行走云端,给人以空灵之感。而在时下官场,也有一种不好的作风叫飘浮,说话轻飘飘,办事风飘飘,做了一丁点事就飘飘然,这是另类的腐败,让老百姓很是厌烦。  史上因做事飘浮而误大事者多矣。战国有赵括者,不求实干,却崇尚理论至上,只把纸上文章做得花哨,结果长平一战,兵败如山倒,强盛的赵国也因此踏上了下坡路,同时中华词典上也就多了一条“纸上谈兵”的成语。三国的
期刊
有一个被坊间称作“狼爸”的人,创下“一门三北大”的奇迹,现在变成偶像级人物了。他介绍自己打骂兼备的教育方法:“中国几千年的礼不可丢,父亲就要有做父亲的威信,孩子不对,就要打!打,他们才能记住。”这种教育方式,成了一些变态者心目中的“英雄”“精神领袖”。变态者和变态英雄的狂热,你怎会陌生呢?这一点,二战期间的犹太人最清楚,世界人民也清清楚楚。北大对这一切同样不陌生,在十年浩劫中,它那里的“打砸抢”也
期刊
南昌发掘海昏侯墓引发的热议,至今不息。有提出“为何保存完好”的,有提出“为何埋如此多陪葬品”的,有提出“为何摘下中国考古界‘奥斯卡’”的,还有提出“为何研究海昏侯墓”的……这些都是专家们的事,我想说的只是两点,一是人之后人,二是人之后事。大凡有包括财力物力之内的“能力”所及的,例如王侯将相,富豪显贵,在闭上眼睛之前,最难释念的而又最费心力的,就是这两件事,平民百姓也一样,只是他们缺乏相应的“能力”
期刊
一个人应该讲规矩。钱穆先生写过一篇文章,《做人的规矩》,说:“诸位在家对父兄,应该要像一个子弟。在学校对师长,应该要像一个学生。将来离开学校踏入社会,谋到了一项职业,做甚么应该像甚么,应该各有各的规矩,各有各的模范。人有人的样子,也便是有规矩了,这是人生最高的艺术。”诚哉斯言。对个人来说,讲规矩,是自尊、自重、自爱、自我修养。一个有理性、有良知、有自我要求的人,应对规矩心存敬畏,对党纪国法、规章制
期刊
君子和小人,最初指的是贵族与平民,没有道德含义。《论语》中的“君子和小人”,尽管也残留着社会地位上的区分,但在一定程度上超越了社会地位的标准,而以“德行”作为君子和小人的最大区别。  那么,君子和小人究竟如何区分呢?孔子告诉我们十条标准——  第一看“胸襟”:君子坦荡荡,小人常戚戚。  释义:君子心胸光明开朗,神定气安。小人斤斤计较,患得患失,经常愁眉苦脸。  感悟:君子的胸襟永远是光风霁月,无论
期刊
现代汉语中的字词,往往都是历史与文化的积淀,也经历了转化与变迁。有些语汇的“转型”,转来转去似也无伤大雅,变来变去应无参差大碍。比如,管你是“魔高一尺,道高一丈”,还是“道高一尺,魔高一丈”,总归都是那个意思。但有些词汇的“转身”,既不能无端“华丽”,也不能随意“平庸”。因为它本身蕴含着思想、标志着文化。对这样的语词,滥而用之,俗而化之,恐怕是对老祖宗优秀文化的不敬,更是对先进文化塑造的不力。  
期刊
一说悖论,似乎是逻辑学,很深奥,实际上悖论十分有趣,可以“PK”脑筋急转弯。  孩子不睡觉,妈妈说:“谁都不准说话了,谁说话谁挨罚。”孩子说:“你说话了。”妈妈带头破坏了。一面干净的墙壁,上有标语道:“不准涂写。”也是自己反对了自己。这些都是生活中的悖论。  这种悖论的延伸,演绎出了“脑筋急转弯”。这是一种语言游戏,台湾曾经有征集这方面话题的广告:“瞎掰有理,胡扯无罪。”“特别欢迎疯子、狂人、神经
期刊
信息爆炸的年代,社交媒体史无前例地扩张,生活极度方便后,并没有给人们提供更多闲暇。再加上娱乐花样日新月异,如盘丝洞一样易进难出。人们将有限闲暇分配给不同亲友圈,分一点关注时事,剩下来的就用来疯传一些似是而非的心灵鸡汤,读书至此成为一件奢侈的事。  但实际上,世上没有比读书更便宜的事,也没有比读书更让自己增值的事。  一个专家穷尽大半生的精力致力于专业研究,然后以深入浅出的文字将自己的研究成果转化为
期刊
任性的原意是指听凭秉性行事,率真不做作或恣意放纵,执拗使性,无所顾忌,必须按自己的愿望或想法行事。  近几年来,任性这个词突然大红大热,吸引着人们眼球。国务院总理李克强在2015年3月5日谈到“加大简政放权、放管结合改革力度”时说:“大道至简,有权不可任性。”引起一片喝彩声。当年《咬文嚼字》杂志还把“任性”一词评为年度“十大流行语”之一。  此词之所以引爆蹿红,归功于一个真实故事:江西有位老伯,在
期刊