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“忠诚”,是企业发展的软实力,影响深远,作用巨大。那么,如何才能使员工忠诚企业呢?常言说:“国有道,出忠臣良将;国无道,出奸佞小人。”员工要忠诚,企业就必须有“道”。
这个“道”,于情,要知恩图报。感情是种“交流电”,你不为人,人不为你。企业与员工都要有真情实感、血肉联系,有思想、有行动,不能说空话、假话、大话,要实实在在做事。员工要为企业献爱心,企业要为员工动真情。企业有困难,员工要分担;企业有发展,员工应分享。企业和员工要共同遵守“游戏规则”,要人性化,要双赢。物是情的延伸,也是情的“外衣”。员工光表态不干活,企业光鼓励没实惠,这是忠诚的大敌! 这个“道”,于理,要奖勤罚懒。公平、公正、公开,是市场经济的分配原则;平均主义、“大锅饭”是奖懒罚勤、奖庸罚能、奖劣罚优,不利于培育忠诚。力帆集团董事长尹明善说:“老板厚道,员工地道,生财有道。”倘若做的不如说的,干的不如不于的,忠诚就是空谈。让忠诚企业的人获益、多获益,让不忠诚企业的人少获益、不获益,这是道理所在,情理所在,法理所在。
这个“道”,于法,要惩恶扬善。要讲民主、讲原则、促平等。公平是执法的基础,倘若上边的人犯了错误没有人敢管,下边的人就会效仿,企业也就无忠诚可言。不论是谁,也不论他地位有多高,都不能把个人意志凌驾于企业制度之上。要构建科学的用人机制,拓宽人才成长的通道,褒奖一切忠诚于企业的行为。
英国著名学者大卫一体谟在探讨企业制度设计时提出了著名的“无赖原则”,即在设计制度时必须把每个人都当做“无赖”,看成是“理性”的谋利动物,一有机会他就会设法作恶而非自觉行善。其实,人无所谓好,也无所谓不好,正像流动的水,你给它开通一个渠道,它就会沿着一个方向流;你如果没有给它做引导,它就会放任自流。温家宝总理曾经说过,制度好,可以使坏人无法任意横行;制度不好,可以使好人无法充分做好事,甚至走向反面。没有规矩,不成方圆。
由此可见,“忠诚”的要义在于企业的“道”,而且这个“道”要体现在企业的方方面面。
这个“道”,于情,要知恩图报。感情是种“交流电”,你不为人,人不为你。企业与员工都要有真情实感、血肉联系,有思想、有行动,不能说空话、假话、大话,要实实在在做事。员工要为企业献爱心,企业要为员工动真情。企业有困难,员工要分担;企业有发展,员工应分享。企业和员工要共同遵守“游戏规则”,要人性化,要双赢。物是情的延伸,也是情的“外衣”。员工光表态不干活,企业光鼓励没实惠,这是忠诚的大敌! 这个“道”,于理,要奖勤罚懒。公平、公正、公开,是市场经济的分配原则;平均主义、“大锅饭”是奖懒罚勤、奖庸罚能、奖劣罚优,不利于培育忠诚。力帆集团董事长尹明善说:“老板厚道,员工地道,生财有道。”倘若做的不如说的,干的不如不于的,忠诚就是空谈。让忠诚企业的人获益、多获益,让不忠诚企业的人少获益、不获益,这是道理所在,情理所在,法理所在。
这个“道”,于法,要惩恶扬善。要讲民主、讲原则、促平等。公平是执法的基础,倘若上边的人犯了错误没有人敢管,下边的人就会效仿,企业也就无忠诚可言。不论是谁,也不论他地位有多高,都不能把个人意志凌驾于企业制度之上。要构建科学的用人机制,拓宽人才成长的通道,褒奖一切忠诚于企业的行为。
英国著名学者大卫一体谟在探讨企业制度设计时提出了著名的“无赖原则”,即在设计制度时必须把每个人都当做“无赖”,看成是“理性”的谋利动物,一有机会他就会设法作恶而非自觉行善。其实,人无所谓好,也无所谓不好,正像流动的水,你给它开通一个渠道,它就会沿着一个方向流;你如果没有给它做引导,它就会放任自流。温家宝总理曾经说过,制度好,可以使坏人无法任意横行;制度不好,可以使好人无法充分做好事,甚至走向反面。没有规矩,不成方圆。
由此可见,“忠诚”的要义在于企业的“道”,而且这个“道”要体现在企业的方方面面。