摘要：电影《楚门的世界》是美国电视肥皂剧与真人秀两种电视节目类型的结合，把又臭又长的故事与观众猎奇窥探的心理融合在一起，以电影的叙述方式对电视进行了深深的黑色幽默式的讽刺，这种联姻方式在于创意取胜。笔者认为，这是一种媒介文化的产生。
　　关键词：电视文化 角度 《楚门的世界》
　　由于都市大众获取信息和娱乐消遣的强烈需求，人们发明了一种媒介，即电视节目真人秀。而通过各国观众因楚门的生活状态变化而产生的反应，逐步形成了一种生活方式，这种信息接收方式影响到了人们的心态、意识和社会行为，人们的心情因楚门的遭遇而变化，为他欢呼为他哭泣，进而一种媒介文化就这样形成了。
　　一、从受众角度看媒介产物
　　根据李普曼的拟态环境说，有学者提出了媒介环境中存在的三种现实，其中一种是受众现实，指受众通过媒介获得了对客观现实的认识。而在当今传媒发达的时代，大众总希望通过媒介来认识、理解世界，从而形成自己的受众现实。而此现实与客观现实有着巨大的差异。
　　因而在《楚门的世界》中，导演把不少镜头对准了不同群体、年龄和国籍的受众，他们为楚门的高兴而欢呼，为其发现秘密而忐忑，为其生命垂危而紧张，他们观看着“笼中鸟”的生活，不曾想自己被电视媒介影响之深，是行为的被支配者。
　　我们都知道，媒介具有倾向性和选择性，即使受众具备“选择性接触”能力，但大众媒介对于受众有议程设置功能，它报道什么、着重报道什么，都对受众产生强烈的影响。我们所认知的社会必然带有主观色彩，因此我们每个人都可能会成为“楚门”，这不是一个人，这是一类人，是一种现象。
　　那我们再来谈谈媒介产物，这便升级到了媒介伦理道德的问题。《娱乐至死》一书中提到：电视的一般表达方式是娱乐，一切公共话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。而现在很多媒介追求收视率、追求流量和点击率、追求利益最大化。但隐私领域和公共领域的媒介是矛盾的，此片很好地展示出一个被媒体渗透和支配的世界，讽刺了媒介现状——噱头就是真实，哗众取宠地对待受众，把公众人物的隐私作为传播内容。楚门朝夕相处的人都是演员，这是一件多么细思极恐的事情，病态的社会让人窒息，让人恐惧，引发人们的思考。
　　二、媒介的商业化
　　大众传媒诞生之日，媒介商业化就开始伴随其中。影评中很多镜头都充斥着明显的商业化，无论是突如其来的广告，还是观众衣着用品对其的二次宣传，都让商业性的连环化更突出了金钱至上的市场标准。
　　传播媒介作为技术手段，其发展速度如何决定着社会传播的速度、范围和效率，其作为组织机构，传播媒介的制度、所有制关系、意识形态和文化背景，决定着社会传播的内容和倾向性。而在媒介难以进行的情况下，只能依靠商业上位，这也是一种必然现象。但我们也希望，这种为了情节发展，以“性”博得眼球的伎俩逐步消失。例如《楚门的世界》中去掉楚门初恋女友的身份，预告有床上戏份播出等等。大众媒介应兼顾好经济效益与社会道德规范，找到平衡点，通过此电影敲响警钟。
　　三、对比分析《西部世界》看人的醒悟
　　近期大火的《西部世界》讲述的是人类创造并操控了另外一个世界，但是到了最后另外一个世界的人开始觉醒，想努力掌控自己的命运，不想再被别人操控。
　　两片的共同点在于操控和觉醒。《楚门的世界》是楚门被媒介和大众娱乐并操控着，而后者是机器人被人类操控。两者都达到了觉醒的效果，两部影片都充斥着阴谋论。但对于媒介的关联性和评价感来讲，《楚》更贴近大众生活，本身美国文化中就存在“小镇”理想，它带给观众的震撼力和代入感更强，毕竟是相对真实的。相比于单调的电视剧《西》来讲，《楚》对于电视剧和电影的融合处理得更为恰当，在照搬电视节目制作理念的同时，又加入电影的叙事化，在产生讽刺的同时，又蕴含着一种道德思考。
　　那么对于最终的“觉醒”，《楚》很容易让观众对其产生共鸣，跟着主人公的行为而产生心态变化，电影中观众的反应代表着现实中观众的一大部分群体，媒介（尤其是美国，以漫威为主）长期以来给大众带来的价值观就是英雄必胜，好人必有好報，于是结局顺从人心，皆大欢喜。而作为一部把格局和世界观、全局观定到很大的美剧《西》来讲，却有些高深莫测，但它的觉醒有些让人背后一凉。机器人由创造者创造，并将其杀害，在这样一个乌托邦式的主题乐园，结局仿佛是人类作茧自缚的隐喻，这个结尾充满讽刺，但与媒介的关联性较小。
　　《楚》《西》都讲述了在一个乌托邦的环境下，人是如何成长和经历的，他们都“觉醒”，但实质和价值不同，讽刺的群体不同，但都值得人们深思。
　　（作者简介：张清雅，女，河南大学本科在读，研究方向：广播电视编导）（责任编辑 刘月娇）