【摘 要】
：
后疫情时代,全国上下直播经济发展得如火如荼,迸发出不可小觑的力量,经济效果显著,前景可期.这当中既有当地政府出台的对直播电商的扶持政策助力,又有媒体深度融合发展的内生
论文部分内容阅读
后疫情时代,全国上下直播经济发展得如火如荼,迸发出不可小觑的力量,经济效果显著,前景可期.这当中既有当地政府出台的对直播电商的扶持政策助力,又有媒体深度融合发展的内生需求.在这样的大背景下,营口新闻传媒中心充分发挥党媒的权威优势,成立“直播营口”工作室,打造“新闻宣传+电商推广+网红直播”的新型运营模式,凸显公益性、地方性、品牌性,开创立体式新闻宣传开道、移动优先推广、“网红”跟进直播的模式,利用正能量“网红”主播在各大平台的号召力,宣传推介营口的城市品牌、河海地貌、人文风物、名优特产,增加本地产品曝光度,增加销量.以党媒的权威性、影响力、公信力为营口的优质资源搭建平台,打开对外窗口,最终实现“营货出营”,为营口成为“网红经济之都”发挥党媒应尽的社会责任.
其他文献
如何来解释错觉的发生,从根本上关乎感性认识的纯粹性与可靠性.在佛教哲学“量论的转向”即认识论的转向后.陈那的量论体系被导入到唯识学中,唯识今学的理论体系体现出鲜明的
罗尔斯与功利主义的关系是当代西方政治哲学研究的一个重要领域,其中一个十分重要的问题是功利主义对罗尔斯的批评。功利主义对罗尔斯的批评主要有三个方面:首先是对自由原则的批评,以表明在对待个人权利方面罗尔斯的正义理论并不比功利主义更为优越;其次是对差别原则的批评,即罗尔斯在分配正义中忽视人们在自然天赋方面的差异是错误的;最后是对原初状态的批评,以说明罗尔斯在证明两个正义原则时所使用的推理规则是错误的。功利主义者对两个正义原则的批评是合理的,在“自由原则”的问题上,功利主义者敏锐地看到罗尔斯的“一般正义观”与“特
关于传统乡村土地占有和经营的“零碎化”的讨论,学界认为,导致“零碎化”的主要原因,一是土地占有的不平等,使得少地、无地者只能租佃土地,二是分家与诸子继承制、土地买卖使得土地分割、零碎。其实从另外一个角度来看,田邻之间通过土地买卖、调换、租佃等方式,可以实现土地所有、经营的“连片化”;此外,还存在不少分家不分业的“共业”现象,既由两个或更多的业户共有一块土地,避免了土地的分割、零碎。农村土地占有和经营的面貌,是“连片化”与“零碎化”共同作用的结果。明清以来南北各地的土地文书显示,过去人们认为引发土地“零碎化
地缘网络是法缘关系之外另一条连结僧人的线索,在协调僧团内部关系、塑造地域佛教特征等方面至关重要。近代大量苏北籍僧人出家后涌入苏南地区和上海等地参访、就学、受戒或应赴,他们因来自相同或相近地域而相互提携照应,在僧才教育、寺院经营、僧团组织、社会参与、佛事弘演等方面给民国江浙佛教的生态和走向带来诸多影响,形成独特的地缘性特征。借由对近代僧人地缘网络的考察可以描绘佛教的地理图景和地域文化元素,呈现民国佛教实态和活态,进而重审僧团的内部结构、反思佛教的改革得失。
提供消毒洁净的餐饮具是保障学生饮食卫生安全的关键环节之一,为了解学校和幼儿园餐具消毒效果,我们于2009—2010年对廊坊市区54家学校和幼儿园集体食堂餐具消毒效果进行了抽
钱法、盐法事关王朝国家经济大权掌控和财政收入。天启五年,身兼钱法、盐法侍郎的董应举从盐课中取本铸钱,触动了晚明钱法、盐法两套体制,结果深陷政争,受弹劾而被迫致仕。此事件揭示了学界鲜有关注的明末财政货币体制在复杂政局中的互动问题:其一,天启以后,户、工二部在铸权方面的争夺十分激烈,虽然户部获胜,但二部皆为获取铸息以增加财政收入,而非掌握货币经济的主动权,无意亦无力从根本上扭转钱法颓势;其二,在盐法领域,明末张养新纲法是接替袁世振纲法的新一轮纲法,它在户部打压董应举的立纲法的基础上出台,仍未能解决明代盐法中积
随着呼吸机的广泛应用,呼吸机相关性肺炎(VAP)的发病率也随之增加,VAP严重危害患者生命,增加患者的经济负担和痛苦,据报道,其发病率为15%~60%,病死率为25%~76%,是导致重症监
历史学科最突出的特点就是论从史出,因此对史料的研读就是历史教学的重中之重.而《普通高中历史课程标准(2017年版)》明确提出的唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家
1经血传播疾病的高危性经血传播疾病是指一类可通过血液、体液途径传播的传染性疾病,包括乙型肝炎(HBV)、丙型肝炎(HCV)、艾滋病(HIV)、梅毒、疟疾、成人T细胞白血病等20多种