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近日重温儒家之集大成者荀子的《劝学》篇，如饮甘美的醇酒，寻味无穷；如遇久别的故人，倍感亲切。我再次被这位睿智的哲学家的醒世劝勉而感动——“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
在荀子看来，要想智慧明达、行为没有过错，就要不停地、广泛地学习，而目，每天要检查省察自己。
是啊。面对扑面而来的新课程，反思自身的从教轨迹，探究名师成长的路径，要达到智慧明达、行为没有过错的教书育人的境界，最首要的办法就是读书。
“博学而日参省乎己”的意蕴，就是要广博地读书。
要为提升自身充实、高洁的灵魂而读书。教师作为学生心灵的塑造者，道德的导引者和知识的传播者，首要的是要有高尚的人格和美好的心灵，正如罗曼·罗兰所说的那样：“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”“学校不是工厂，不是以制作大量的拷贝为目标的，而应是以培养个性不同的人为责任的，不读书何以有健康丰富的心灵世界?教师不读书又怎能以专业水准与生动活泼的心灵进行高质量的交流?”当我品读《中国教育家评传》《外国教育家评传》《爱满天下——陶行知文学传记》《苏霍姆林斯基的一生》以及《教育与人生》等名著时，便觉那每一本书就是一所著名的大学，“书中横卧着整个过去的灵魂”(卡莱尔语)，那些名人大家不朽的人格力量及其光辉深邃的思想，犹如屹立在时间的汪洋大海中充满智慧的灯塔，“鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住”(高尔基语)。因此说品读那些名家名作，真正受到人类高级的精神文化的滋补，往往会使我渐渐达到“神明自得，圣心备焉”的境地，从而不辜负“人类灵魂的工程师”的荣耀。
要为增长自身的专业智慧而读书。荀子说：“不登高山，不知天之高也，不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也……君子生非异也，善假于物也。”所谓“善假于物”，就是善于学习，善于读书。是啊，名师或教育家的天性同一般教师没有什么两样，只是他们善于读书罢了，为了知晓教师专业化的“天高地厚”，我如饥似渴地研读教育理论专著，与教育专家对话，更新自己的观念，提高自己的教育理论素养。研读《论语译注》《常记评注》《给教师的建议》《多元智能教与学的策略》《教师专业化的理论与实践》《走进新课程：与课程实施者对话》《新教育之梦》《专业化：挑战21世纪的教师》等教育专著，其中生机勃勃的智慧，开挖了我教学生命的潜力，使我受益终身；研读《教学教育过程最优化》《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》《教学机智——教育智慧的意蕴》等书籍，又为我的教学活动提供了崭新的视角，它们像一艘艘航船，带领我从狭隘的地方。驶向智慧生活的无限广阔的海洋；而《有效教学方法》《教育研究方法导论》《讨论式教学法：实现民主课堂的方法与技巧》《案例教学指南》等名作，也像一把把智慧的钥匙，开启了我的教科研之门，引领我走上了艰辛又幸福的教科研之路，使我品尝了教科研转化为生产力的喜悦。正是研读了这些充满智慧的专著，才使自己的教育教学闪耀着睿智的光彩，充满着创造的快乐。
“博学而日参省乎己”的劝勉，还蕴涵着科学的读书方法。
读书要不断积累。“书山万丈平地起，积累知识最重要。要想学以致用，读书成才，就必须筑起自己的知识金字塔”。要筑起自己的知识金字塔，就要智读万卷书。在全球信息化、一体化的今天，你一辈子也读不完世界一天出版的新书，传统的经典就更不用提了。所以，首先要有读书计划。新课程背景下我们应该尽快阅读哪些书?相信朱永新教授开列的“新世纪教育文库·教师阅读推荐书目100种(2004版)”对大家一定会有指导意义。在选择精读的书目时，与自己的修养、事业和奋斗目标有紧密关系的书就多读，否则就少读、不读。
筑起自己的知识金字塔的目的是为了更好地负载起教育教学任务，因此在智读万卷书的时候，还要搞清“积”与“负”的关系，读书就是“积”，运用就是“负”。正如《庄子·逍遥游》所说的那样：“水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣。而后乃今掊风，背负青天而莫之天阏者，而后乃今将图南。”“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求”。这样的“积土成山，积水成渊，积善成德”，才能渐达“至千里，成江海”的境界。
读书要持之以恒。荀子谆谆告诫我们说：“骐骥一跃，不能十步，鸳马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”三天打鱼两天晒网式的阅读，是教师专业化发展的大忌。读书贵在坚持，读书也是道德长跑，读书需要钻劲、韧劲和毅力，毅力是一种成功的力量。“一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海”。
读书要专心致志。面对浮躁的学风和物欲的诱惑，教师要保持一份幽雅的心境，要不为名困，不为情惑，不为曲忧；要学那没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮黄泉的蚯蚓，而不做那虽有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存的螃蟹。只有专心于阅读之中，才闻听得真真切切，只有在持之以恒的专心阅读中，才能不断提高文化素养。
持之以恒的专心阅读要读思结合。教师要结合自身的教育教学实践“日参省乎己”。“任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省”(卡莱尔语)，读书的目的正是在名人和大师的引领下思考，进而建立起自己的思想，而“不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽”(叔本华语)，正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语》)。所以富兰克林说：“读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。”诚哉斯言!
持之以恒的专心阅读还要读写结合。要在读思结合的基础上认真地做读书笔记，及时地将思想火花记下来，这就是教育教学手记。写教育教学手记有利于教师养成读后反思的专业习惯，也有利于提高反思水平。朱永新教授在许多场合都劝勉教师们要读写结合，他提倡教师们每天坚持写一篇日记。他说：“我们的老师如果每天坚持写一篇日记，一篇小的千字文，或者字数再少一些也没有关系。写十年就是写了3650篇，就有300多万字了，怎么可能不成功?……对中小学老师，我不大主张进行对他们而言比较遥远的理论探讨，绝大部分老师的科研可以是日记的形式、随笔的形式。陶行知、苏霍姆林斯基是大教育家，他们的主要作品就是教育随笔。”
的确，在读书和反思的同时进行写作，这是一种艰难却又诗意地栖居于教育园地的幸福的人生状态。
行文至此，我不禁想起了韩军先生在《超越知识，读出情怀》里的一段话：“教育的至高境界，也不是纯然去传授一种知识，而是通过知识，给学生熏染一种人生情怀，一种面对世界的人生气度。我们自己读书，不也是自己教育自己吗?若不能体悟‘读书’的至高境界，就不易懂得‘教书’的至高境界。”如此说来，以读书来教育自己、净化灵魂，用读书来陶冶情怀、熏染气度，就不单能“知明而行无过”，也定会“知明而行高尚”了。
在荀子看来，要想智慧明达、行为没有过错，就要不停地、广泛地学习，而目，每天要检查省察自己。
是啊。面对扑面而来的新课程，反思自身的从教轨迹，探究名师成长的路径，要达到智慧明达、行为没有过错的教书育人的境界，最首要的办法就是读书。
“博学而日参省乎己”的意蕴，就是要广博地读书。
要为提升自身充实、高洁的灵魂而读书。教师作为学生心灵的塑造者，道德的导引者和知识的传播者，首要的是要有高尚的人格和美好的心灵，正如罗曼·罗兰所说的那样：“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”“学校不是工厂，不是以制作大量的拷贝为目标的，而应是以培养个性不同的人为责任的，不读书何以有健康丰富的心灵世界?教师不读书又怎能以专业水准与生动活泼的心灵进行高质量的交流?”当我品读《中国教育家评传》《外国教育家评传》《爱满天下——陶行知文学传记》《苏霍姆林斯基的一生》以及《教育与人生》等名著时，便觉那每一本书就是一所著名的大学，“书中横卧着整个过去的灵魂”(卡莱尔语)，那些名人大家不朽的人格力量及其光辉深邃的思想，犹如屹立在时间的汪洋大海中充满智慧的灯塔，“鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住”(高尔基语)。因此说品读那些名家名作，真正受到人类高级的精神文化的滋补，往往会使我渐渐达到“神明自得，圣心备焉”的境地，从而不辜负“人类灵魂的工程师”的荣耀。
要为增长自身的专业智慧而读书。荀子说：“不登高山，不知天之高也，不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也……君子生非异也，善假于物也。”所谓“善假于物”，就是善于学习，善于读书。是啊，名师或教育家的天性同一般教师没有什么两样，只是他们善于读书罢了，为了知晓教师专业化的“天高地厚”，我如饥似渴地研读教育理论专著，与教育专家对话，更新自己的观念，提高自己的教育理论素养。研读《论语译注》《常记评注》《给教师的建议》《多元智能教与学的策略》《教师专业化的理论与实践》《走进新课程：与课程实施者对话》《新教育之梦》《专业化：挑战21世纪的教师》等教育专著，其中生机勃勃的智慧，开挖了我教学生命的潜力，使我受益终身；研读《教学教育过程最优化》《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》《教学机智——教育智慧的意蕴》等书籍，又为我的教学活动提供了崭新的视角，它们像一艘艘航船，带领我从狭隘的地方。驶向智慧生活的无限广阔的海洋；而《有效教学方法》《教育研究方法导论》《讨论式教学法：实现民主课堂的方法与技巧》《案例教学指南》等名作，也像一把把智慧的钥匙，开启了我的教科研之门，引领我走上了艰辛又幸福的教科研之路，使我品尝了教科研转化为生产力的喜悦。正是研读了这些充满智慧的专著，才使自己的教育教学闪耀着睿智的光彩，充满着创造的快乐。
“博学而日参省乎己”的劝勉，还蕴涵着科学的读书方法。
读书要不断积累。“书山万丈平地起，积累知识最重要。要想学以致用，读书成才，就必须筑起自己的知识金字塔”。要筑起自己的知识金字塔，就要智读万卷书。在全球信息化、一体化的今天，你一辈子也读不完世界一天出版的新书，传统的经典就更不用提了。所以，首先要有读书计划。新课程背景下我们应该尽快阅读哪些书?相信朱永新教授开列的“新世纪教育文库·教师阅读推荐书目100种(2004版)”对大家一定会有指导意义。在选择精读的书目时，与自己的修养、事业和奋斗目标有紧密关系的书就多读，否则就少读、不读。
筑起自己的知识金字塔的目的是为了更好地负载起教育教学任务，因此在智读万卷书的时候，还要搞清“积”与“负”的关系，读书就是“积”，运用就是“负”。正如《庄子·逍遥游》所说的那样：“水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣。而后乃今掊风，背负青天而莫之天阏者，而后乃今将图南。”“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求”。这样的“积土成山，积水成渊，积善成德”，才能渐达“至千里，成江海”的境界。
读书要持之以恒。荀子谆谆告诫我们说：“骐骥一跃，不能十步，鸳马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”三天打鱼两天晒网式的阅读，是教师专业化发展的大忌。读书贵在坚持，读书也是道德长跑，读书需要钻劲、韧劲和毅力，毅力是一种成功的力量。“一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海”。
读书要专心致志。面对浮躁的学风和物欲的诱惑，教师要保持一份幽雅的心境，要不为名困，不为情惑，不为曲忧；要学那没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮黄泉的蚯蚓，而不做那虽有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存的螃蟹。只有专心于阅读之中，才闻听得真真切切，只有在持之以恒的专心阅读中，才能不断提高文化素养。
持之以恒的专心阅读要读思结合。教师要结合自身的教育教学实践“日参省乎己”。“任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省”(卡莱尔语)，读书的目的正是在名人和大师的引领下思考，进而建立起自己的思想，而“不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽”(叔本华语)，正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语》)。所以富兰克林说：“读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。”诚哉斯言!
持之以恒的专心阅读还要读写结合。要在读思结合的基础上认真地做读书笔记，及时地将思想火花记下来，这就是教育教学手记。写教育教学手记有利于教师养成读后反思的专业习惯，也有利于提高反思水平。朱永新教授在许多场合都劝勉教师们要读写结合，他提倡教师们每天坚持写一篇日记。他说：“我们的老师如果每天坚持写一篇日记，一篇小的千字文，或者字数再少一些也没有关系。写十年就是写了3650篇，就有300多万字了，怎么可能不成功?……对中小学老师，我不大主张进行对他们而言比较遥远的理论探讨，绝大部分老师的科研可以是日记的形式、随笔的形式。陶行知、苏霍姆林斯基是大教育家，他们的主要作品就是教育随笔。”
的确，在读书和反思的同时进行写作，这是一种艰难却又诗意地栖居于教育园地的幸福的人生状态。
行文至此，我不禁想起了韩军先生在《超越知识，读出情怀》里的一段话：“教育的至高境界，也不是纯然去传授一种知识，而是通过知识，给学生熏染一种人生情怀，一种面对世界的人生气度。我们自己读书，不也是自己教育自己吗?若不能体悟‘读书’的至高境界，就不易懂得‘教书’的至高境界。”如此说来，以读书来教育自己、净化灵魂，用读书来陶冶情怀、熏染气度，就不单能“知明而行无过”，也定会“知明而行高尚”了。