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摘要：广西玉林钱鞭舞是一个集演唱、舞蹈、音乐、配乐于一体的舞蹈艺术，音乐调子十分优美、配唱词也有其地方特色、脚下步伐流畅、人物形象生动。是以钱鞭为主要道具的民间舞蹈艺术。他有着一定的民俗文化研究价值和艺术价值、文化价值。该文主要以分析广西玉林钱鞭所蕴含的美学内涵以及舞蹈语汇的形态，进而阐述语汇在实践编创中的运用。
关键词： 玉林钱鞭 舞蹈语汇研究 美学内涵
中图分类号：G4 文献标识码：A
一、“广西玉林钱鞭”的美学内涵
“美”的内涵主要指的是某一种事物引起情感愉悦的一种属性。而舞蹈所传达出来的美，是一种直观的、可视的、可听的外观形式的美丽。广西玉林钱鞭这一民间自娱自乐的舞蹈文化，所体现是一种与“善”的含义类似的美，具有田园美、秀丽美、形式美和文化美。黑格尔提出，美是“理念的感性显现”，广西玉林钱鞭作品的编创便是编导的理性理念通过使用舞蹈编导学的编舞技法表达其感性情感。 广西玉林钱鞭舞的舞蹈动作形态具有田间劳动的形体协调美，融合了汉壮民族的舞蹈元素，各个方面都显示着壮族独特的风格特点。因此，“美”这种抽象的概念逐渐成为人们内心的感性情感的体现，主要用来感受其鉴赏力、审美能力和创造的培养、艺术审美的熏陶。它涉及到人们心理结构的完善，看待世界的态度、以及本质力量的感性显现等问题。
（一）广西玉林钱鞭美学特征的内涵表现
钱鞭舞又称“霸王鞭”、“钱尺舞”，顾名思义是以钱鞭作为舞蹈的重要道具。钱鞭以竹竿为主体，在两端扩充两个洞，每个孔洞里穿入6枚铜钱，在两端顶头系上五颜六色的彩条，多以红、黄、绿为主，在击打钱鞭和挥舞时会发出“镲镲镲”的美妙响声，有着“吉祥如意”、“和谐包容”的意味。其民间的传统舞蹈套路整齐规范、主要分为两种舞动步伐，舞蹈者身着红、绿、蓝、粉等颜色相交织的衣服，面带微笑，舞步轻盈明快，舞姿流畅得体，有其还配以广西玉林钱鞭特有的《十打歌》，边舞边唱，带给人一种视听觉的双重享受。这种极具特色的桂东南民俗舞蹈，常在广西玉州、兴业等地广为流行。
广西玉林钱鞭舞中道具“钱鞭”是其民间舞蹈固有的形式，在中华民族的传统文化中，具有民间舞蹈文化的群众性、民间性，其表现方式十分秀丽，在中国民族民间舞蹈文化这个大家庭中，占有一席之地，且具有传情达意的功能。钱鞭道具的使用不仅丰富了舞蹈者的表现力，而且延展了舞动的肢体表现空间，同时也放大了整个舞蹈的运动画面。在民间舞蹈表演中，也不能一味的强调道具，而忽视舞者本身，应达到人与道具合二为一，“钱鞭”既可以作为挥舞的道具，也可以作为舞者肢体的一部分，上肢对道具“折合式”、“击打”的运用，构成了整体的曲线美、形态美和动律美，能够展现出“广西玉林钱鞭”特有的特有的舞蹈动律与体态，从而达到身体与道具的完美融合，发挥了“钱鞭”这一道具的有效作用。
（二）文化意境与文化价值
广西地处我国的南部，南边是南海北部湾。广西在先秦以前主要在百越地区为其民族聚居地。在秦汉以前，北方的汉族、苗族、瑶族不断的迁往广西，丰富了当地的民族文化。移民是古代中原文化向岭南传播的有效途径，此次移民，不仅将汉文化传播到广西，而且对促进广西经济、文化和社会发展作出了特殊贡献。而文化的迁移形成了多民族文化资源的整合与融合，这一民间舞蹈文化随社会南迁进入桂东南，在历史悠久的广西孕育、繁衍，逐渐的钱鞭具有明显的桂东南文化韵味，无论在民间还是在职业化编创的舞台上，女子手持钱鞭舞蹈曼妙的身姿，似蜻蜓点水一般轻轻击打身体的肩部、胯部、脚部，配上特有的“跳点步”，唱着玉林地区特有的《十打歌》，配以民间老艺人流传下来的程式套路里规定的路线调度，整体风格清新、元素多样，营造了一种中国民间特有的丰富多彩的、历史悠久的、独具一格的文化樣式。广西玉林钱鞭这一综合性的民间舞蹈艺术在一定程度上提高了其文化层次。为桂东南地区民间舞蹈的发展提供了坚实的基础，也营造出了浓厚的民间舞蹈文化氛围。
二、“广西玉林钱鞭”舞蹈语汇的形态分析
（一）步伐的运动形态
因为广西玉林钱鞭的套路规整，所以其节奏型强弱有序，受节奏型的影响，玉林钱鞭的步伐步距较小，运动幅度小，与西南的《十打歌》十分贴合。民间艺人们为了能够更灵活的舞动，主要以碎步、跳点步为主，脚掌前与地面接触，脚后跟基本不落地。这样左右交替的方式易于身体重心的转换，使得舞者身体轻盈自由，形成“颠颤”的步伐动律。
（二）道具运动轨迹
广西玉林钱鞭要求“打鞭不漏点”，即每一次击打都必须和上节拍，不能落空。同时节奏大多较快而琐碎，因此鞭的运动轨迹会受此影响。击打部位主要是双肩、双胯、脚腕处以及手部，依据人体形态学，钱鞭击打的运动轨迹短，并且在身体前方舞动时使用的都是最短的路线，加上上身体态的“拧”、“倾”、“摆”以及小臂在胸前的摆动，观察其运动轨迹，主要呈弧线型。在玉林钱鞭当中有一种打法叫“漫头击鞭”，演员通过绕动霸王鞭，经过后脑勺从左到右依次击打左右两肩，这个轨迹就是我们常用的“8字圆”运动轨迹。由此可见，钱鞭舞在舞蹈的过程中，如脱离身体太远，则无法形成弧线美，体现钱鞭舞的美感，所以表演者在表演时有其将钱鞭拿得很近，在胸前进行最短路线的击打，以达到钱鞭舞道具所具有的弧线美。
四、结语
在中国传统文化中，民间舞蹈文化占很大比重，其中也蕴含着十分丰富的美学思想，作为舞蹈编导，我们积极将舞蹈元素与审美、生活相融合，并通过舞蹈艺术作品来体现人们对于现今美好的物质生活的满足感，将其演化成为人生的态度和生活的方式。努力使中国传统民间舞蹈文化在职业化民间舞蹈编创的路途中绽放其耀眼的光芒，通过舞蹈作品引导大众提高审美能力、学会发现美、树立正确的审美观、价值观，进而达到人与自然、人与自身、人与人之间的和谐。
参考文献
[1]《竹道具在舞蹈编创中的寓意多重性与运用多样性》潘越.2020.11.02
[2]《谈原生态民间舞对职业化民族民间舞编创的意义》张川.2021.3.14
[3]《舞蹈生态学视野下山西榆社霸王鞭的动作开发与分析》李少婷.2020.11.20
关键词： 玉林钱鞭 舞蹈语汇研究 美学内涵
中图分类号：G4 文献标识码：A
一、“广西玉林钱鞭”的美学内涵
“美”的内涵主要指的是某一种事物引起情感愉悦的一种属性。而舞蹈所传达出来的美，是一种直观的、可视的、可听的外观形式的美丽。广西玉林钱鞭这一民间自娱自乐的舞蹈文化，所体现是一种与“善”的含义类似的美，具有田园美、秀丽美、形式美和文化美。黑格尔提出，美是“理念的感性显现”，广西玉林钱鞭作品的编创便是编导的理性理念通过使用舞蹈编导学的编舞技法表达其感性情感。 广西玉林钱鞭舞的舞蹈动作形态具有田间劳动的形体协调美，融合了汉壮民族的舞蹈元素，各个方面都显示着壮族独特的风格特点。因此，“美”这种抽象的概念逐渐成为人们内心的感性情感的体现，主要用来感受其鉴赏力、审美能力和创造的培养、艺术审美的熏陶。它涉及到人们心理结构的完善，看待世界的态度、以及本质力量的感性显现等问题。
（一）广西玉林钱鞭美学特征的内涵表现
钱鞭舞又称“霸王鞭”、“钱尺舞”，顾名思义是以钱鞭作为舞蹈的重要道具。钱鞭以竹竿为主体，在两端扩充两个洞，每个孔洞里穿入6枚铜钱，在两端顶头系上五颜六色的彩条，多以红、黄、绿为主，在击打钱鞭和挥舞时会发出“镲镲镲”的美妙响声，有着“吉祥如意”、“和谐包容”的意味。其民间的传统舞蹈套路整齐规范、主要分为两种舞动步伐，舞蹈者身着红、绿、蓝、粉等颜色相交织的衣服，面带微笑，舞步轻盈明快，舞姿流畅得体，有其还配以广西玉林钱鞭特有的《十打歌》，边舞边唱，带给人一种视听觉的双重享受。这种极具特色的桂东南民俗舞蹈，常在广西玉州、兴业等地广为流行。
广西玉林钱鞭舞中道具“钱鞭”是其民间舞蹈固有的形式，在中华民族的传统文化中，具有民间舞蹈文化的群众性、民间性，其表现方式十分秀丽，在中国民族民间舞蹈文化这个大家庭中，占有一席之地，且具有传情达意的功能。钱鞭道具的使用不仅丰富了舞蹈者的表现力，而且延展了舞动的肢体表现空间，同时也放大了整个舞蹈的运动画面。在民间舞蹈表演中，也不能一味的强调道具，而忽视舞者本身，应达到人与道具合二为一，“钱鞭”既可以作为挥舞的道具，也可以作为舞者肢体的一部分，上肢对道具“折合式”、“击打”的运用，构成了整体的曲线美、形态美和动律美，能够展现出“广西玉林钱鞭”特有的特有的舞蹈动律与体态，从而达到身体与道具的完美融合，发挥了“钱鞭”这一道具的有效作用。
（二）文化意境与文化价值
广西地处我国的南部，南边是南海北部湾。广西在先秦以前主要在百越地区为其民族聚居地。在秦汉以前，北方的汉族、苗族、瑶族不断的迁往广西，丰富了当地的民族文化。移民是古代中原文化向岭南传播的有效途径，此次移民，不仅将汉文化传播到广西，而且对促进广西经济、文化和社会发展作出了特殊贡献。而文化的迁移形成了多民族文化资源的整合与融合，这一民间舞蹈文化随社会南迁进入桂东南，在历史悠久的广西孕育、繁衍，逐渐的钱鞭具有明显的桂东南文化韵味，无论在民间还是在职业化编创的舞台上，女子手持钱鞭舞蹈曼妙的身姿，似蜻蜓点水一般轻轻击打身体的肩部、胯部、脚部，配上特有的“跳点步”，唱着玉林地区特有的《十打歌》，配以民间老艺人流传下来的程式套路里规定的路线调度，整体风格清新、元素多样，营造了一种中国民间特有的丰富多彩的、历史悠久的、独具一格的文化樣式。广西玉林钱鞭这一综合性的民间舞蹈艺术在一定程度上提高了其文化层次。为桂东南地区民间舞蹈的发展提供了坚实的基础，也营造出了浓厚的民间舞蹈文化氛围。
二、“广西玉林钱鞭”舞蹈语汇的形态分析
（一）步伐的运动形态
因为广西玉林钱鞭的套路规整，所以其节奏型强弱有序，受节奏型的影响，玉林钱鞭的步伐步距较小，运动幅度小，与西南的《十打歌》十分贴合。民间艺人们为了能够更灵活的舞动，主要以碎步、跳点步为主，脚掌前与地面接触，脚后跟基本不落地。这样左右交替的方式易于身体重心的转换，使得舞者身体轻盈自由，形成“颠颤”的步伐动律。
（二）道具运动轨迹
广西玉林钱鞭要求“打鞭不漏点”，即每一次击打都必须和上节拍，不能落空。同时节奏大多较快而琐碎，因此鞭的运动轨迹会受此影响。击打部位主要是双肩、双胯、脚腕处以及手部，依据人体形态学，钱鞭击打的运动轨迹短，并且在身体前方舞动时使用的都是最短的路线，加上上身体态的“拧”、“倾”、“摆”以及小臂在胸前的摆动，观察其运动轨迹，主要呈弧线型。在玉林钱鞭当中有一种打法叫“漫头击鞭”，演员通过绕动霸王鞭，经过后脑勺从左到右依次击打左右两肩，这个轨迹就是我们常用的“8字圆”运动轨迹。由此可见，钱鞭舞在舞蹈的过程中，如脱离身体太远，则无法形成弧线美，体现钱鞭舞的美感，所以表演者在表演时有其将钱鞭拿得很近，在胸前进行最短路线的击打，以达到钱鞭舞道具所具有的弧线美。
四、结语
在中国传统文化中，民间舞蹈文化占很大比重，其中也蕴含着十分丰富的美学思想，作为舞蹈编导，我们积极将舞蹈元素与审美、生活相融合，并通过舞蹈艺术作品来体现人们对于现今美好的物质生活的满足感，将其演化成为人生的态度和生活的方式。努力使中国传统民间舞蹈文化在职业化民间舞蹈编创的路途中绽放其耀眼的光芒，通过舞蹈作品引导大众提高审美能力、学会发现美、树立正确的审美观、价值观，进而达到人与自然、人与自身、人与人之间的和谐。
参考文献
[1]《竹道具在舞蹈编创中的寓意多重性与运用多样性》潘越.2020.11.02
[2]《谈原生态民间舞对职业化民族民间舞编创的意义》张川.2021.3.14
[3]《舞蹈生态学视野下山西榆社霸王鞭的动作开发与分析》李少婷.2020.11.20