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古文教学在高中教学中几乎是主流，也是高中语文教师真正把语言学科当做知识学科教学的一个体现。古文教学除了要引导学生感受、领悟外，还有一些具体的知识点需要教给学生。
学习古文首先当然是读懂，也就是简单地翻译。事实上高中古文教学在读懂这个层面上早已超出了一般理解的要求，要求的是学生会翻译，甚至是恰当地翻译，也即所谓的“信、达、雅”。
解文须得解句，解句先得解字。汉字是形音义的合体，一个形象的汉字会引发学生丰富的联想，一个源流清晰的汉字解析更是让学生醍醐灌顶，在教学上收到事半功倍的效果。
如“既”和“即”，“既”意思是“已经，完了”，表示事情结束了；而“即”是“就，靠近”的意思，表示事情还未开始或才准备开始。“既罢，归国，以相如功大拜为上卿。”“填然鼓之，兵刃既接。”“匪来贸丝，来即我谋。”“以缚即炉火烧绝之。”一般的教学都是遇到时分别告诉学生两个字的意思，让学生去识记，以后再出现后再提问、回顾，举一反三地反复识记。细心一点的教师便会对比识记，两个形近字原是要区分的，较前者更系统，更科学，更易于识记。有没有只是讲一两次就能让学生刻骨铭心记住的办法呢？有，那就是追根溯源，解析汉字的造字法。甲骨文中“既”作“____”，“即”作“____”。“____”代表食物，“____”表示人吃饱了，回头张着口，在打饱嗝，说明吃饭的动作已以结束了，完了。因此解作“已经、完了、结束”之意。而“即”造作“____”，“____”是个人形，才接近食物准备吃，因此解作“靠近，就近”。如此形象有趣，学生焉得不牢记在心？
一些汉字，教师若不追源，甚至会有误解误教的可能。必修三第四课《蜀道难》中一句“危乎高哉”，“危”字若不留神，便会解做“危险”，通句译作“蜀道又险又高”。因为课下没有注解，就可能会有些粗心的教师连想都不想就会这样译出来。而实际上“危”是“高”的意思，是李白在喃喃地重复着慨叹着：“高啊，实在是太高了！”“危”（____）字从小篆上看，上半部分“____”是一个人登上了高台，由于高有摔下的可能而引申出“险”的意思来，“安危相易，祸福相生”。
常用汉字三千多个，想要把每个汉字都解析给学生是不可能的也是没必要的。教师怎样教会学生解析汉字呢？这就真得用一句套话了：授之以鱼，不如授之以渔。有两个方法可以运用到课堂中，其一，偏旁解析；其二，引申解析。偏旁解析教会学生如何解析汉字，引申解析教会学生理解词义。
如：“手”可以写作“____、____”，“止”便是“趾”，可以写作“____”。“攴”“____”，解析为：手上拿一根棍子，有敲打之意，因此汉字中有此偏旁的字便多有“敲打”之意，如“敲、攻、教”。人教版语文必修一第四课《烛之武退秦师》中有一句：“因人之力而敝之。”“敝”为“损害”。教学时，学生很难想象和记住“敝”为什么是“损害”的意思，所以教师不只要教给学生为什么是“损害”的意思，还要连缀引申出其他义项来。“敝”字甲骨文写作“____”，为手执棍棒敲打左边的一块布，四个点可以理解为纷飞的碎片或破洞等。所以“敝”字本就为“损害、破坏”之义。被破坏、被损害了，便是“破旧”，如“敝帚自珍”，学生又记住了一个成语。
再如左耳朵和右耳朵。左耳朵是“阜”字，右耳朵是“邑”字。“阜”字甲骨文造作“____”，象台阶或陡峭的山崖，有这个部首的字多与“升降、阶梯”有关，如“降、陟”这一对古文中的反义词，造字也有趣：“____”“____”。“降”为两个往下的“止（趾）”，“陟”为两个往上的“止（趾）”。一个降，一个升。《生于忧患，死于安乐》一文中“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”，“降”的意思是“降下”。《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”，“陟”是“提升、提拔”的意思。如果单纯教学生记背，这个陟字的意思是很难记住的，而相关的这么一联系就会形象生动牢记在心了。
右耳朵是“邑”字，甲骨文写作“____”，上面方框表示聚居地，下面一个安稳跪坐的人。所以“邑”就表示人们的住地。有此偏旁的字大都与“城镇、地名”有关。如“鄙（____）”，左边上面为城镇，下面为周边农田中的仓廪，右边一个“邑”强调是边境地区。《烛之武退秦师》中“越国以鄙远，君知其难也”，“鄙”为“边境、边邑”，只是结合上下文，它在此做了动词，是意动用法，“把……当做边邑”。《荆轲刺秦王》中“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，……”，这个“鄙人”是“边远地区的人”。要给学生讲清的是和谦称中的“鄙人”不同的。再引申，边远地区信息闭塞，文化落后，才有了自我的谦称“鄙人”，是说自己是没见识的人，粗俗的人。没见识的人可以称作“鄙”，《曹刿论战》中“肉食者鄙，未能远谋”，曹刿称当官的目光短浅。
解析汉字不止在理解古文上有积极的意义，在诵读古文上也有一定的作用。在古文中常出现“兮、乎、吁”等几个词语，这是古人传递信息的几个词语。加是一个“平”字，它们表示不同的内容和长短不一的语气。追溯源头，“兮（____）”、“乎（____）”（便是“呼”字）、“于（____）”（便是“吁”字）、“平（____）”，四个字的下半部分（____）是表示古人传递信息所用的号角，上面则表示不同的语气、内容。“兮（____）”两点，表示声音短促，只是语气的停顿，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”诵读时语调下降。“于（____）”三点，表示声音的延长，有长叹的意思，我们也便理解了李白“噫吁嚱”之叹了。“乎（____）”三点，且有一个上扬符号，声音长且上扬，意味着古人或惊戓喜而高呼，因此读“危乎高哉”时，便要读出这种上扬，读出这种惊叹来。而“平（____）”字没有点，只是一横，平吹出一声表示平安无事，只是这个字现代汉语中已没有了语气词的痕迹。
解析汉字在古文教学中既显得重要，又有其必要性。如何解析汉字并在古文教学中灵活运用而不至于适得其反，成为教师学生的负担，需要我们在实践中总结经验。
学习古文首先当然是读懂，也就是简单地翻译。事实上高中古文教学在读懂这个层面上早已超出了一般理解的要求，要求的是学生会翻译，甚至是恰当地翻译，也即所谓的“信、达、雅”。
解文须得解句，解句先得解字。汉字是形音义的合体，一个形象的汉字会引发学生丰富的联想，一个源流清晰的汉字解析更是让学生醍醐灌顶，在教学上收到事半功倍的效果。
如“既”和“即”，“既”意思是“已经，完了”，表示事情结束了；而“即”是“就，靠近”的意思，表示事情还未开始或才准备开始。“既罢，归国，以相如功大拜为上卿。”“填然鼓之，兵刃既接。”“匪来贸丝，来即我谋。”“以缚即炉火烧绝之。”一般的教学都是遇到时分别告诉学生两个字的意思，让学生去识记，以后再出现后再提问、回顾，举一反三地反复识记。细心一点的教师便会对比识记，两个形近字原是要区分的，较前者更系统，更科学，更易于识记。有没有只是讲一两次就能让学生刻骨铭心记住的办法呢？有，那就是追根溯源，解析汉字的造字法。甲骨文中“既”作“____”，“即”作“____”。“____”代表食物，“____”表示人吃饱了，回头张着口，在打饱嗝，说明吃饭的动作已以结束了，完了。因此解作“已经、完了、结束”之意。而“即”造作“____”，“____”是个人形，才接近食物准备吃，因此解作“靠近，就近”。如此形象有趣，学生焉得不牢记在心？
一些汉字，教师若不追源，甚至会有误解误教的可能。必修三第四课《蜀道难》中一句“危乎高哉”，“危”字若不留神，便会解做“危险”，通句译作“蜀道又险又高”。因为课下没有注解，就可能会有些粗心的教师连想都不想就会这样译出来。而实际上“危”是“高”的意思，是李白在喃喃地重复着慨叹着：“高啊，实在是太高了！”“危”（____）字从小篆上看，上半部分“____”是一个人登上了高台，由于高有摔下的可能而引申出“险”的意思来，“安危相易，祸福相生”。
常用汉字三千多个，想要把每个汉字都解析给学生是不可能的也是没必要的。教师怎样教会学生解析汉字呢？这就真得用一句套话了：授之以鱼，不如授之以渔。有两个方法可以运用到课堂中，其一，偏旁解析；其二，引申解析。偏旁解析教会学生如何解析汉字，引申解析教会学生理解词义。
如：“手”可以写作“____、____”，“止”便是“趾”，可以写作“____”。“攴”“____”，解析为：手上拿一根棍子，有敲打之意，因此汉字中有此偏旁的字便多有“敲打”之意，如“敲、攻、教”。人教版语文必修一第四课《烛之武退秦师》中有一句：“因人之力而敝之。”“敝”为“损害”。教学时，学生很难想象和记住“敝”为什么是“损害”的意思，所以教师不只要教给学生为什么是“损害”的意思，还要连缀引申出其他义项来。“敝”字甲骨文写作“____”，为手执棍棒敲打左边的一块布，四个点可以理解为纷飞的碎片或破洞等。所以“敝”字本就为“损害、破坏”之义。被破坏、被损害了，便是“破旧”，如“敝帚自珍”，学生又记住了一个成语。
再如左耳朵和右耳朵。左耳朵是“阜”字，右耳朵是“邑”字。“阜”字甲骨文造作“____”，象台阶或陡峭的山崖，有这个部首的字多与“升降、阶梯”有关，如“降、陟”这一对古文中的反义词，造字也有趣：“____”“____”。“降”为两个往下的“止（趾）”，“陟”为两个往上的“止（趾）”。一个降，一个升。《生于忧患，死于安乐》一文中“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”，“降”的意思是“降下”。《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”，“陟”是“提升、提拔”的意思。如果单纯教学生记背，这个陟字的意思是很难记住的，而相关的这么一联系就会形象生动牢记在心了。
右耳朵是“邑”字，甲骨文写作“____”，上面方框表示聚居地，下面一个安稳跪坐的人。所以“邑”就表示人们的住地。有此偏旁的字大都与“城镇、地名”有关。如“鄙（____）”，左边上面为城镇，下面为周边农田中的仓廪，右边一个“邑”强调是边境地区。《烛之武退秦师》中“越国以鄙远，君知其难也”，“鄙”为“边境、边邑”，只是结合上下文，它在此做了动词，是意动用法，“把……当做边邑”。《荆轲刺秦王》中“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，……”，这个“鄙人”是“边远地区的人”。要给学生讲清的是和谦称中的“鄙人”不同的。再引申，边远地区信息闭塞，文化落后，才有了自我的谦称“鄙人”，是说自己是没见识的人，粗俗的人。没见识的人可以称作“鄙”，《曹刿论战》中“肉食者鄙，未能远谋”，曹刿称当官的目光短浅。
解析汉字不止在理解古文上有积极的意义，在诵读古文上也有一定的作用。在古文中常出现“兮、乎、吁”等几个词语，这是古人传递信息的几个词语。加是一个“平”字，它们表示不同的内容和长短不一的语气。追溯源头，“兮（____）”、“乎（____）”（便是“呼”字）、“于（____）”（便是“吁”字）、“平（____）”，四个字的下半部分（____）是表示古人传递信息所用的号角，上面则表示不同的语气、内容。“兮（____）”两点，表示声音短促，只是语气的停顿，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”诵读时语调下降。“于（____）”三点，表示声音的延长，有长叹的意思，我们也便理解了李白“噫吁嚱”之叹了。“乎（____）”三点，且有一个上扬符号，声音长且上扬，意味着古人或惊戓喜而高呼，因此读“危乎高哉”时，便要读出这种上扬，读出这种惊叹来。而“平（____）”字没有点，只是一横，平吹出一声表示平安无事，只是这个字现代汉语中已没有了语气词的痕迹。
解析汉字在古文教学中既显得重要，又有其必要性。如何解析汉字并在古文教学中灵活运用而不至于适得其反，成为教师学生的负担，需要我们在实践中总结经验。