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【摘要】走进历史求真，课堂之人与历史之人在互动和思维的碰撞中，缅怀真实的历史，在互感中共鸣共振，回归人性之善。面对未来，我们唯真实是美，唯善良是美，唯和平是美，珍爱和平。唤醒历史课堂之人，在呼唤“人”的回归过程中真正地落实立德树人的根本任务，这是时代的要求。
【关键词】历史课堂;“人”的回归; 立德树人
2019年12月3日，是第六个南京大屠杀死难者国家公祭日。出于一名历史教师的使命感，我制作了“以勿忘国耻，缅怀历史”为主题的课件。在播放过程中，事与愿违，学生完全是一副无动于衷的样子……这太出乎意料了。今天的学生为何如此麻木？国家的尊严、民族的大义哪里去了？源于以前的教学过于侧重学生对历史时空观、历史理解和历史解释等，忽略了学生的历史价值观。《历史课程标准》指出：“历史价值观是对历史事实判断与价值判断的辩证统一，从人文研究的真、善、美追求中凝练出来的价值取向。”本文以《全民族抗战的开始》为例，从“求真，直击学生思维，还原历史之人;向善，拨动学生情感，唤醒课堂之人;唯美，点亮学生心灯，警醒未来之人”三个环节来唤醒历史课堂之人的旅程。
一、求真，直击学生思维，还原历史之人
求真作为一种价值追求，分知性之真和德性之真。知性之真是对事物的认识达成事物本来的研究状态，德性之真是一种道德态度认识事物的真实性。基于之前学生看南京大屠杀时的无动于衷，学生无论在知性之真还是德性之真方面都很难做到理性的“求真”。因此内容主要是还原大屠杀的真实面貌，让学生真实客观感受历史之人，缅怀那沉重的历史。
课前播放视频让学生观看，3分钟的纪录片记录了日军在南京犯下的抢掠、强奸、对大量平民和战俘进行屠杀的种种灭绝人性的罪行。看完视频后，我问学生：纪录片中有哪些人？播放的是真人真事吗？大屠杀是日本侵略者对中华民族犯下的滔天罪行，然而今天日本国内一些人极力否认大屠杀的真实性，他们称大屠杀为“二十世纪最大谎言”的事件，我们要怎样还原大屠杀的真实面貌？问题一出，学生立刻陷入深思，为了帮助学生还原事实，我给学生展示了日军官兵眼中的南京大屠杀、幸存者眼中的南京大屠杀和外国人眼中的南京大屠杀等片段内容，如1937年12月，日本《东京日日新闻》以“紫金山下”为题报道少尉向井和野田进行砍杀中国人的比赛，让学生认识到日本侵略者的凶残。在展示幸存者眼中的南京大屠杀片段中，了解日本飞机在1938年农历四月轰炸竹镇的南头十字街的情形及伤亡情景，惨不忍睹。在展示外国人眼中的南京大屠杀内容时，出示《威尔逊日记》，使学生明白：在1937年12月18日星期六这天日本侵略者残杀场景，80个中国人中，只有少数几个是退役军人，其他都是平民百姓。通过学习，使学生理解战乱中的人的处境是命如草芥、蝼蚁一般，任人欺凌。
通过史料实证，这些事实场景直击学生思维。在教学过程中，适当的提问能引导学生在“思”与“问”的海洋中遨游，产生对遇难同胞的同情。课堂至此，历史之人已被激活，唤醒课堂之人也是水到渠成，效果不言而喻。
二、向善，拨动学生情感，唤醒课堂之人
“向善”就是在求南京大屠杀之真的基础上，进一步引导学生从战争与和平的主题中扩充内心的道德人格，从而唤醒课堂之人本来的善良和对和平的向往和坚守。教学过程中，我向学生提问：那我们现在还要血债血还吗？学生激愤异常：要！我摇摇头说：同学们，要铭记这段历史并不是要延续仇恨，如果我们让战火无限蔓延，那我们跟战场上的日本侵略者又有什么区别？接着又问：日本军人是否生性如此？带着这个问题，我给学生展示日本军人在侵华前与家人其乐融融的照片，然后问道：他们也有家庭，有妻子儿女，也曾过着正常人的生活，是什么在扭曲他们的人性？让学生进行小组讨论。通过这样的问答方式，使学生体会到爱与恨的情感，增强爱国主义教育。
为了增强学生的深层次理性思考，调拨他们的情感之弦，唤醒理性，我向学生出示了《小林勇的影集》材料，让学生理解影集的内容。通过学习，引导学生理解当年日本人想打仗吗？他们本性怎么样？当学生回答：他们会反省、有良知、应该也是善良之人时，要进行下一步的提问：把日本国卷进罪恶的漩涡的发动者是谁？进行中让学生体会一个细节：日本军官不投降，对着天皇头像剖腹自杀，这里要向学生解释：这是日本的武士道精神，这种对外扩展的日本战争的武士道精神叫军国主义。在发动者操纵者军部支配下，对内成为毒化和控制日本国民思想的工具，一旦与侵略战争结合在一起，就引发日本人群体疯狂，很快就会侵蚀人性，并最终走向毁灭。至此，学生已经开始意识到我们的苦难来源不是日本人，也不仅仅是战争，而是引发战争狂热的军国主义。然后追问：我们现在还要血债血还吗？当学生回答后，发现他们已经走出仇恨，情感如经历了暴风雨后的大海一样的平静。是啊，当我们控诉南京大屠杀反人类暴行时，不能单純地诉诸民族情感，我们的历史课堂需要更多层次地拨动学生的情感，使课堂中人与历史中人在互感中共鸣共振，使他们对战争更有理性的认识，珍爱和平，杜绝军国的罪行，还原人性本来的善良。
三、唯美，点亮学生心灯，警醒未来之人
唯真实是美，唯善良是美，唯和平是美。让学生在求真与向善之旅中学会理性思考，形成正确的价值观。面向未来，还要给学生一些警醒，如提问学生：“中日未来可以和平相处吗？”学生很快地在可否之间做了选择，但没有形成理论。为了加深理解，我向学生展示了日本共同社8月4日的报道图片及小林勇的影集对话片段材料，引导学生讨论，学生在讨论中激情纷纭，不再无动于衷。日本防卫大臣罔顾历史，对上述事实公开予以否认，是在往中国人心底最痛的地方捅刀子，无非是想美化侵略历史，替“军国主义”招魂。然而，在日本国内有大量像小林勇一样的
人，一生都在为他们犯下滔天罪行忏悔、道歉，这折现和平之光。相信日本国民也和我们一样都是善良的人，都有一颗善良的心，都会珍惜和平生活，也同样会警惕军国主义者用心。以史为鉴，尊重历史，铭记历史，不是为了延续仇恨，只有走出仇恨，中日关系才有未来。
综上所述，走进历史求真，课堂之人与历史之人在互动和思维的碰撞中，缅怀那沉重的历史;走出历史向善，课堂中人与历史中人在互感中共鸣共振，回归人性之善;面对未来，我们唯真实是美，唯善良是美，唯和平是美，更珍爱和平。让历史充满人性的气息，让材料流露历史的味道，让课堂洋溢学生思想的涟漪。唤醒历史课堂之人，在呼唤“人”的回归过程中真正地落实立德树人这一根本任务，这是时代的要求。
参考文献：
[1]普通高中历史课标研制组.普通高中历史课程标准[M].北京师范大学出版社，2016.
[2]刘道梁.求真、向善、明道、致公—中学历史教学求真[M].广州：世界图书出版公司，2016.
【关键词】历史课堂;“人”的回归; 立德树人
2019年12月3日，是第六个南京大屠杀死难者国家公祭日。出于一名历史教师的使命感，我制作了“以勿忘国耻，缅怀历史”为主题的课件。在播放过程中，事与愿违，学生完全是一副无动于衷的样子……这太出乎意料了。今天的学生为何如此麻木？国家的尊严、民族的大义哪里去了？源于以前的教学过于侧重学生对历史时空观、历史理解和历史解释等，忽略了学生的历史价值观。《历史课程标准》指出：“历史价值观是对历史事实判断与价值判断的辩证统一，从人文研究的真、善、美追求中凝练出来的价值取向。”本文以《全民族抗战的开始》为例，从“求真，直击学生思维，还原历史之人;向善，拨动学生情感，唤醒课堂之人;唯美，点亮学生心灯，警醒未来之人”三个环节来唤醒历史课堂之人的旅程。
一、求真，直击学生思维，还原历史之人
求真作为一种价值追求，分知性之真和德性之真。知性之真是对事物的认识达成事物本来的研究状态，德性之真是一种道德态度认识事物的真实性。基于之前学生看南京大屠杀时的无动于衷，学生无论在知性之真还是德性之真方面都很难做到理性的“求真”。因此内容主要是还原大屠杀的真实面貌，让学生真实客观感受历史之人，缅怀那沉重的历史。
课前播放视频让学生观看，3分钟的纪录片记录了日军在南京犯下的抢掠、强奸、对大量平民和战俘进行屠杀的种种灭绝人性的罪行。看完视频后，我问学生：纪录片中有哪些人？播放的是真人真事吗？大屠杀是日本侵略者对中华民族犯下的滔天罪行，然而今天日本国内一些人极力否认大屠杀的真实性，他们称大屠杀为“二十世纪最大谎言”的事件，我们要怎样还原大屠杀的真实面貌？问题一出，学生立刻陷入深思，为了帮助学生还原事实，我给学生展示了日军官兵眼中的南京大屠杀、幸存者眼中的南京大屠杀和外国人眼中的南京大屠杀等片段内容，如1937年12月，日本《东京日日新闻》以“紫金山下”为题报道少尉向井和野田进行砍杀中国人的比赛，让学生认识到日本侵略者的凶残。在展示幸存者眼中的南京大屠杀片段中，了解日本飞机在1938年农历四月轰炸竹镇的南头十字街的情形及伤亡情景，惨不忍睹。在展示外国人眼中的南京大屠杀内容时，出示《威尔逊日记》，使学生明白：在1937年12月18日星期六这天日本侵略者残杀场景，80个中国人中，只有少数几个是退役军人，其他都是平民百姓。通过学习，使学生理解战乱中的人的处境是命如草芥、蝼蚁一般，任人欺凌。
通过史料实证，这些事实场景直击学生思维。在教学过程中，适当的提问能引导学生在“思”与“问”的海洋中遨游，产生对遇难同胞的同情。课堂至此，历史之人已被激活，唤醒课堂之人也是水到渠成，效果不言而喻。
二、向善，拨动学生情感，唤醒课堂之人
“向善”就是在求南京大屠杀之真的基础上，进一步引导学生从战争与和平的主题中扩充内心的道德人格，从而唤醒课堂之人本来的善良和对和平的向往和坚守。教学过程中，我向学生提问：那我们现在还要血债血还吗？学生激愤异常：要！我摇摇头说：同学们，要铭记这段历史并不是要延续仇恨，如果我们让战火无限蔓延，那我们跟战场上的日本侵略者又有什么区别？接着又问：日本军人是否生性如此？带着这个问题，我给学生展示日本军人在侵华前与家人其乐融融的照片，然后问道：他们也有家庭，有妻子儿女，也曾过着正常人的生活，是什么在扭曲他们的人性？让学生进行小组讨论。通过这样的问答方式，使学生体会到爱与恨的情感，增强爱国主义教育。
为了增强学生的深层次理性思考，调拨他们的情感之弦，唤醒理性，我向学生出示了《小林勇的影集》材料，让学生理解影集的内容。通过学习，引导学生理解当年日本人想打仗吗？他们本性怎么样？当学生回答：他们会反省、有良知、应该也是善良之人时，要进行下一步的提问：把日本国卷进罪恶的漩涡的发动者是谁？进行中让学生体会一个细节：日本军官不投降，对着天皇头像剖腹自杀，这里要向学生解释：这是日本的武士道精神，这种对外扩展的日本战争的武士道精神叫军国主义。在发动者操纵者军部支配下，对内成为毒化和控制日本国民思想的工具，一旦与侵略战争结合在一起，就引发日本人群体疯狂，很快就会侵蚀人性，并最终走向毁灭。至此，学生已经开始意识到我们的苦难来源不是日本人，也不仅仅是战争，而是引发战争狂热的军国主义。然后追问：我们现在还要血债血还吗？当学生回答后，发现他们已经走出仇恨，情感如经历了暴风雨后的大海一样的平静。是啊，当我们控诉南京大屠杀反人类暴行时，不能单純地诉诸民族情感，我们的历史课堂需要更多层次地拨动学生的情感，使课堂中人与历史中人在互感中共鸣共振，使他们对战争更有理性的认识，珍爱和平，杜绝军国的罪行，还原人性本来的善良。
三、唯美，点亮学生心灯，警醒未来之人
唯真实是美，唯善良是美，唯和平是美。让学生在求真与向善之旅中学会理性思考，形成正确的价值观。面向未来，还要给学生一些警醒，如提问学生：“中日未来可以和平相处吗？”学生很快地在可否之间做了选择，但没有形成理论。为了加深理解，我向学生展示了日本共同社8月4日的报道图片及小林勇的影集对话片段材料，引导学生讨论，学生在讨论中激情纷纭，不再无动于衷。日本防卫大臣罔顾历史，对上述事实公开予以否认，是在往中国人心底最痛的地方捅刀子，无非是想美化侵略历史，替“军国主义”招魂。然而，在日本国内有大量像小林勇一样的
人，一生都在为他们犯下滔天罪行忏悔、道歉，这折现和平之光。相信日本国民也和我们一样都是善良的人，都有一颗善良的心，都会珍惜和平生活，也同样会警惕军国主义者用心。以史为鉴，尊重历史，铭记历史，不是为了延续仇恨，只有走出仇恨，中日关系才有未来。
综上所述，走进历史求真，课堂之人与历史之人在互动和思维的碰撞中，缅怀那沉重的历史;走出历史向善，课堂中人与历史中人在互感中共鸣共振，回归人性之善;面对未来，我们唯真实是美，唯善良是美，唯和平是美，更珍爱和平。让历史充满人性的气息，让材料流露历史的味道，让课堂洋溢学生思想的涟漪。唤醒历史课堂之人，在呼唤“人”的回归过程中真正地落实立德树人这一根本任务，这是时代的要求。
参考文献：
[1]普通高中历史课标研制组.普通高中历史课程标准[M].北京师范大学出版社，2016.
[2]刘道梁.求真、向善、明道、致公—中学历史教学求真[M].广州：世界图书出版公司，2016.