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内容摘要：数千年以来，肇庆产生了许多具有乡土气息的歌谣。通过分析，发现在没有语句数量和各句字数明确规定的情况下，肇庆民歌以独特的用韵、用词形成了自有的韵律，其中的特点概括如下：（1）肇庆民歌各语句并没有规定各字的平仄格式。（2）根据韵脚字的声调，可分为三种类型：平声韵独用、仄声韵独用、平仄韵混用。（3）肇庆民歌的用韵依据是本地语音。（4）一首歌谣可押一个韵，也可以押多个韵，即允许换韵。（5）歌词以单音节词为主。
关键词：肇庆白话民歌 用韵依据 韵律特点
肇庆市位于广东省中部偏西，西江北岸;始建于西汉元鼎六年，至今已有两千多年的历史。设端州区、鼎湖区、高要区，辖广宁县、德庆县、封开县、怀集县，代管四会市，设91个镇、12个街道、1个民族乡、1255个行政村和296个社区。肇庆曾是西江流域政治中心和军事重镇;既是岭南土著文化和广府文化的发祥地，也是中原文化与岭南文化、西方文化与中国传统文化最早的交汇处。清人李调元《南越笔记》记载：“粤俗好歌，凡有吉庆，必唱歌以为欢乐。”又说粤西尤爱唱歌，“东西两粤皆尚歌，而西粤土司中尤盛。”除此之外，又介绍了粤地以庆祝节日的乐舞，例如元日拜年的舞狮，“元日元夕……城内外舞狮象龙鸾之属者百队，饰童男女为故事者百队，为陆龙船，长者十余丈，以轮旋转。人皆锦袍倭帽，扬旗弄鼓，对舞宝灯于其上。”可见，当时粤西的乐舞是很常见的。
肇庆的文化源远流长，民间歌谣也不稀乏。据《肇庆市志》介绍，肇庆民歌一共分为十类，分别是：新娘歌，儿歌，祈雨歌、农时歌，行程歌、数字歌，滑稽歌，情歌，客家山歌、情歌，急口令，一首在西江流域广泛流传的歌谣①，革命歌谣。这些歌谣多用粤方言（当地人称“白话”）哼唱的，涉及的题材广、流传时间长，是当地民俗文化中一个重要的组成部分，也是了解方音的重要材料。对肇庆民歌这种传统口头文学的韵律特点进行研究，可以更清楚地认识肇庆方言的音韵特点，也可以更深入了解传统口头文学的语言特点。因此本文以肇庆白话民歌为研究对象，对其韵律特点进行探讨。
一.用韵特点
肇庆民歌多具有押韵的特点，通过对246首民歌进行分析，我们发现其中押韵占绝大部分，仅有2首是不押韵的且是时政方面的。因为肇庆民歌每一句的字数并不一样，多是长短句或者是不规则的字数，整齐的字句比较少，比较自由灵活，因此，本文拟从押韵情况、用韵依据两个方面来分析其用韵特点。
（一）押韵情况
肇庆民歌的字数、句式是比较自由的，究起规律是无迹可寻的，但是押韵有其自身的特点。
1.从声调上来看，有三种类型：平声韵独用、仄声韵独用、平仄声韵混用。
（1）平声韵独用。
例1回程歌（四会县②）
威整灰窑好客情，一肩担起转茶亭。鎌子砍柴煲粥卖呀，前行黄骆到牛眠。狮子神仙近左右，骑马跑起上鸡鸣。落岭凹凸难行步，饥过大垌难谈倾。洗田官人开口说，彭坑马坎众仙灵。严坑坑口荣阳发，夫田黄行迳岗灵。一条长旁夛变曲，桐油交界到家庭。叹过茶烟休阵息，上坑发卖贫人情。
这首回程歌的韵脚字“情、亭、鸣、倾、灵、灵、庭、情”都是平声字，除了“倾”是阴平字，其余的韵脚字的调值都是21，是四会话中的阳平字。
例2不愿青春填人房（德庆县）
宁愿担沙填大海，不愿青春填人房;填返人房有乜好？十八青春少年亡。
韵脚字“房、亡”的调值都是342，是属于德庆话的阳平调。
例3今古奇观（怀集县）
彦进生丑想妻好，天地姻缘配成婚。闻得高标有一女，便请媒人去一巡。媒人回话已看过，就将表弟替换身。钱青便是高标婿，择日过门去娶亲。撞着雪山风浪起，千般不得在时辰。适逢岳父家中睡，过了三朝返一巡。返到表兄心大怒，就将表兄打他身。撞着县主初来到，公堂审问各争纷。
韵脚字“婚、身、亲、身、纷”的调值是42，属于怀集话的阴平调;韵脚字“巡、辰、巡”的调值是231，属于怀集话的阳平调，但是都属于平声调，且韵母相同。
（2）仄声韵独用。
例4心头恰似在打铁（怀集县）
肚中思，心中切，心头恰似在打铁。郎子心头都想裂，怎得贤娥共交结？
韵脚字“切、铁、裂、结”都是上阴入声字。
例5天上一块瓦（高要县）
天上一块瓦，地上一匹马，天上这块瓦跌落地下那匹马，地下那匹马踏烂天上那块瓦，瓦要马赔瓦，马要瓦赔马。
韵脚字“瓦、马、马、瓦、瓦、马”的调值都是13，属于高要话的阳上调。
（3）平声、仄声韵混合使用。
例6点指浓浓（高要县）
点指浓浓，火烧竹筒，竹筒开口，各家好走。问你走到边，走到叔公门口，叔公捉到做奴狗。
这首童谣前两句的韵脚字“濃、筒”调值为21，是阳平字;其余的韵脚字“走、口、狗”调值是35，是阴上字，阳平、阴上字同作韵脚字。又，换韵一次，第一、二句押阳声韵，第三、四、六、七句押阴声韵。
例7路径歌（四会县）
讲起担灰好主张，吃了早饭等天光，过去桐油崀门前狗仔吠汪汪，出去长旁黄竹迳一姓为阳，落去夫田鸟说文章。严坑坑口众仙灵皇，马地坎香车乒乓应落彭坑地方，经过洗田问过佬官有间太禾之堂堂，过尽大坑大垌步步难上，鸡啼岭顶过坳风凉，落去马嘴一见神仙岗下狮子近住。牛眠黄骆直入卖粥之娘娘，朋友担灰到处，兄弟合意商量，灰价高昂太贵，乃到鎌子迳威整灰郎，任挑任拣裘裘团团，东家招待喜喜洋洋。
据詹伯慧、张日昇《粤西十县市粤方言调查报告》可知，四会话一共八个声调，分别是：阴平42、阳平21、上声33、去声24、上阴入55、上阳入22、下阴入33、下阳入213。这首歌谣的韵脚字中“张、光、汪、章、方”是阴平字，“阳、皇、堂、凉、娘、量、郎、团、洋”是阳平字，这些韵脚字都是平声字;“上、住”是去声字。也就是说，整首歌谣的韵脚字既有平声的，也有仄声的。但是，入声在肇庆的民歌中一般是独用的，不跟其他三声混合使用，如例4。 2.换韵
通过分析发现，一首民歌可押一个韵，也可押多个韵，即允许换韵。
例8耕田佬（德庆县）
耕田佬，挨饥荒，一日三餐饮粥汤。两造收来无处放，无指望。交了田租交各项，谷食又完扫空仓。
这首歌谣的韵脚字是“荒、汤、放、望、项、仓”，除了首句外，句句押韵，且一韵到底。
例9卖花歌（高要县）
卖花童，入花洞。花香阵阵送，花颜朵朵红。未采花时心已醉，采得花时意更浓。将花放在花篮里，送到花街柳巷中。叫句卖花南唤北，叫句卖花西复东。惊动卖花人看见，看见门外倚花童。叫声鲜花拈来买，买得鲜花衫袖拢。找够花钱回绣阁，就把鲜花入花筒。花好影人人更好，人好影花花更浓。花不放在花篮里，卖花携酒返家中。花好月圆人更好，同移花影上金盅。人养鲜花花更俏，鲜花养人乐无穷。
这首歌谣的韵脚字是韵脚字“童、洞、送、红、浓、中、东、童、拢、筒、浓、中、盅、穷”，是句句押韵，且一韵到底。
例10若是有情结缘来（封开县）
男：白糖好吃潮州来，泉水好饮石缝来。哥是白糖妹是水，若是有情结缘来。
女：十一月来冬至前，花开花落又一年。白纱拿来做棉卷，全心为你日夜缠。
男：门前桐子开白花，大风吹落满地下。你若有情先开口，莫作杨梅暗开花。
女：打鱼打到塘中心，鱼又多来水又深。打鱼不到不收网，恋郎不到不收心。
男：妹子不约郎也来，嘱妹人情要留在。别树有花郎不来，此树无花等到开。
第一章韵脚字都是“来”，同字相押;第二章“前、年”押韵，“缠”不入韵;第三章“花、下、花”押韵;第四章“心、深、心”押韵;第五章“来、在、来、开”押韵。我们可以发现，第一、五章都是押同一韵母，第二、三、四章各自押韵，整首民歌换韵3次。
例11仔不养父无良心（德庆县）
夜不成眠无酌斟，思来想去情难禁，黄连猪胆苦加苦，有口难言苦在心。
可恨生得不孝儿，年老家贫便相欺，无衣无食他不理，衾寒枕冷我自知。
知我年老人凄楚，枉费仔女有咁多，身寒头痛无人问，病倒在床无来过。
气焗在心成病后，向仔捰钱他发嬲，清水养鱼日日痩，日月难捱怎筹谋。
仔女唔顾爹娘亲，忘记当初那时阵，捱更抵夜去拼搏，奔波劳碌为后人。
养大仔女送读书，全靠父母去操持，担柴买米得餐煮，生活艰难都忍住。
等到仔女成人后，为他娶妻父操痩，可怜结婚钱不够，劳烦亲友共筹谋。
筹谋同仔捰返妻，岂料要吃眼前亏，财权夺去无钱使，火柴熟烟受限制。
儿媳平日卖面光，虚情假意装大方，其实恨我不早死，好得占多一间房。
盼仔孝顺父母亲，怎知逆子咁忘恩，公婆三餐都够瘾，对父偏似隔离人。
人家有仔望仔养，我今有仔确凄凉，年老力衰无人理，养儿防老成幻想。
我劝世人要记紧，尊敬老人是本份，敬老得福古有话，不论富贵或是贫。
交椅一张轮替坐，当你老时将如何？设身处地谂一下，仔女不孝谁之过。
我劝后辈要知礼，有错则改为上计，尊老扶幼家和睦，人人赞你好夫妻。
这首歌谣四句为一章。第一章的韵脚字是“斟、禁、心”;第二章的韵脚字是“儿、欺、理、知”;第三章的韵脚字是“楚、多、过”;第四章的韵脚字是“后、嬲、痩、谋”;第五章的韵脚字是“亲、阵、人”;第六章的韵脚字“书、煮、住”;是第七章的韵脚字是“后、痩、够、谋”;第八章的韵脚字是“妻、亏、制”;第九章的韵脚字是“光、方、房”;第十章的韵脚字是“亲、恩、瘾、人”;第十一章的韵脚字是“养、凉、想”;第十二章的韵脚字是“紧、份、贫”;第十三章的韵脚字是“坐、何、过”;第十四章的韵脚字是“礼、计、妻”。整首歌谣每四句换一次韵。另外，还需要提出一點的是，德庆话宕江两摄字文读保留后鼻韵尾，白读完全丢弃后鼻韵尾，如这首歌谣中韵脚字“养、凉、想”的后鼻韵尾丢失。
（二）用韵依据
分析这些民歌的韵脚字，可以发现押韵的依据是各地的实际语音。例如，
例12啤啤卜（德庆县）
啤啤卜，卖田又卖屋，卖了老婆得三担谷，回到家中又啼哭。
这首歌谣的韵脚字是韵脚字“卜、屋、谷、哭”，押入声韵。保留入声是粤方言的语音特点之一，也是德庆话的语音特点之一。
例13戒懒歌（德庆县）
大舜为善鸡鸣迟，大禹治水三餐饥，仲尼无终寝夜思，圣人事业勤而已。昔闻凿壁有匡衡，又闻车胤亦囊萤，韩愈焚膏能继晷，孙康映雪且留名。学懒最无用，待我告你知;官懒吏曹欺，将懒士卒离;母懒儿号寒，夫懒妻啼饥;猫懒鼠乱走，犬懒盗不疑。细看乾坤内，懒字应避忌。诸弟听训诲，日日无懒意。唱下戒懒歌，时刻提醒你。
这首歌谣的韵脚字是“迟、饥、思、已、知、欺、离、饥、疑、忌、意、你”，押阴声韵。从这些韵脚字可以看出德庆话的一个特点：止摄开口字韵母为[i]，而“饥、欺、离、你”在广州话的韵母为[？調i]。
例14井水饮干心冇凉（封开县）
一条大路长又长，几时上到岭中央，上到岭中央有个井，井水饮干心冇凉。日头初出正中心，葫芦下水半边沉，一沉就要沉到底，你半途而废挂两心。
前四句“长、央、凉”押阳声韵，后四句“心、沉、心”押韵且都是-m韵尾字。-m韵尾的存在是粤方言的语音特点，同样也体现在封开县的方音中。
例15妹扯猪草要小心（广宁县）
妹扯猪草要小心，黄茅刀子利过针。若是刀子切妹手，妹痛皮来哥痛心。
“心、针、心”押韵且都是-m韵尾字。-m韵尾的存在是粤方言的语音特点，同样也体现在广宁县的方音中。
从以上四例，我们可以发现肇庆民歌的押韵是跟当地的实际语音相符合，例12的韵脚字都是入声字，且都押韵，体现了粤方言保留了入声韵尾的特点;例13德庆话止摄开口字韵母为[i]，跟广州话读[？調i]有差异，体现了德庆话的实际语音情况;例14、15，体现了粤方言保留了-m韵尾的特点。 二.以单音节词为主
从上文的分析，可见肇庆民歌的语句并没有固定的数量。各句所含字数多为3、5、7、9，也有4、6、8。显然，肇庆民歌对与语句数量和字数并没有严格的规定，体现了肇庆民歌的自由随意，随情感表达的需要而定。
再者，粤方言的语言节奏属于音节（或韵素）型节奏，相当于中国戏曲中“有板无眼”式（也称“流水板”）节奏。这主要是因为粤方言以单音节词为主。反映到民歌上也是以单音节词为主。
例16小公鸡（怀集县）
小公鸡，尾威威，一早出笼句句啼。叫我趁早去读书，读得成名上云梯。有时农忙紧，督我加早去耙犁。闲暇啼，叫我睇牛唱歌仔。正晏啼，请客同餐醉一齐。晚来啼，报知入黑收工齐。我够魄，我有礼，你出色，你够威，家家养只肥公鸡。
“威”、“紧”、“仔”是粤方言词。“威威”是“威”的重叠，饶秉才等《广州话词典》收录了“威”字在粤方言中的其中一个义项：“美;漂亮”。“尾威威”指小公鸡的尾巴漂亮。又，“你够威”的“威”是“威风”的意思，与普通话无异。“紧”是“正在进行”的意思。“仔”，在粤方言中是名词后缀，表示小称。此处“歌仔”的意思就是短小的歌谣。跟属于“音步型”语言节奏的普通话相比，我们可以看到粤方言以单音节词为主的特点，如“入黑”表示“天进入黑夜”的意思，也就是“天黑”，其中“黑”是“黑夜”的意思，等等。
例17官何喜（德庆县）
官何喜，喜有由，却为荷包满满兜。不论下民肥共痩，酸到透，鱼肉任下手，贪人钱财冇梗喉。
“喜”、“由”、“兜”、“冇”分别对应普通话的“喜欢”、“理由”、“袋子”、“没有”的意思。这也体现了粤方言以单音节词为主的特点。
通过上文的分析，我们发现：在没有语句数量和各句字数明确确定的情况下，肇庆民歌以独特的用韵、用词形成了自有的韵律，其中的特点概括如下：
（1）肇庆民歌各语句并没有规定各字的平仄格式，字词的排列顺序依照语义排列。（2）根据韵脚字的声调，可分为三种类型：平声韵、仄声韵、平仄韵混用。（3）肇庆民歌的用韵依据是本地语音。（4）一首歌谣可押一个韵，也可以押多个韵，即允许换韵。（5）歌词以单音节词为主。
肇庆民歌大量运用押韵，使得其读起来朗朗上口，音律和谐。肇庆民歌虽然大部分押韵，但是并没有严格的規定，字数、平仄没有近代诗那样严格，风格较为自由、随意。
参考文献
[1]范晓君.肇庆民歌选编[M].广州：暨南大学出版社，2018.
[2]李荣，白宛如编.现代汉语方言大词典·广州方言词典[M].南京：江苏教育出版社，1998.
[3]吴宇媚.粤语童谣的语音特色研究[J].岭南文史，2017，（04）：55-57.
[4]肇庆市民间文学三套集成编委会编.肇庆民间歌谣选本.
[5]肇庆市端州区地方志编纂委员会编.肇庆市志[M].广州：广东人民出版社，1996.
[6]詹伯慧，张日昇.粤西十县市粤方言调查报告[M].广州：暨南大学出版社，1998.
注 释
①据《肇庆市志》记载，指的是《鸡公仔》这首歌谣不但在本地流传，上至广西梧州，下至珠江三角洲各县都广泛流行，因此独立为一类，并命名为“一首在西江流域广泛流传的歌谣”。
②本文出现的每一首歌谣都标注流传地区，且均依据材料所记录的原有称呼。
本文系2020年江苏省研究生科研与实践创新计划项目“肇庆民歌韵律特点及流传研究”（编号：KYCX20_2147）相关成果。
（作者单位：江苏师范大学文学院）
关键词：肇庆白话民歌 用韵依据 韵律特点
肇庆市位于广东省中部偏西，西江北岸;始建于西汉元鼎六年，至今已有两千多年的历史。设端州区、鼎湖区、高要区，辖广宁县、德庆县、封开县、怀集县，代管四会市，设91个镇、12个街道、1个民族乡、1255个行政村和296个社区。肇庆曾是西江流域政治中心和军事重镇;既是岭南土著文化和广府文化的发祥地，也是中原文化与岭南文化、西方文化与中国传统文化最早的交汇处。清人李调元《南越笔记》记载：“粤俗好歌，凡有吉庆，必唱歌以为欢乐。”又说粤西尤爱唱歌，“东西两粤皆尚歌，而西粤土司中尤盛。”除此之外，又介绍了粤地以庆祝节日的乐舞，例如元日拜年的舞狮，“元日元夕……城内外舞狮象龙鸾之属者百队，饰童男女为故事者百队，为陆龙船，长者十余丈，以轮旋转。人皆锦袍倭帽，扬旗弄鼓，对舞宝灯于其上。”可见，当时粤西的乐舞是很常见的。
肇庆的文化源远流长，民间歌谣也不稀乏。据《肇庆市志》介绍，肇庆民歌一共分为十类，分别是：新娘歌，儿歌，祈雨歌、农时歌，行程歌、数字歌，滑稽歌，情歌，客家山歌、情歌，急口令，一首在西江流域广泛流传的歌谣①，革命歌谣。这些歌谣多用粤方言（当地人称“白话”）哼唱的，涉及的题材广、流传时间长，是当地民俗文化中一个重要的组成部分，也是了解方音的重要材料。对肇庆民歌这种传统口头文学的韵律特点进行研究，可以更清楚地认识肇庆方言的音韵特点，也可以更深入了解传统口头文学的语言特点。因此本文以肇庆白话民歌为研究对象，对其韵律特点进行探讨。
一.用韵特点
肇庆民歌多具有押韵的特点，通过对246首民歌进行分析，我们发现其中押韵占绝大部分，仅有2首是不押韵的且是时政方面的。因为肇庆民歌每一句的字数并不一样，多是长短句或者是不规则的字数，整齐的字句比较少，比较自由灵活，因此，本文拟从押韵情况、用韵依据两个方面来分析其用韵特点。
（一）押韵情况
肇庆民歌的字数、句式是比较自由的，究起规律是无迹可寻的，但是押韵有其自身的特点。
1.从声调上来看，有三种类型：平声韵独用、仄声韵独用、平仄声韵混用。
（1）平声韵独用。
例1回程歌（四会县②）
威整灰窑好客情，一肩担起转茶亭。鎌子砍柴煲粥卖呀，前行黄骆到牛眠。狮子神仙近左右，骑马跑起上鸡鸣。落岭凹凸难行步，饥过大垌难谈倾。洗田官人开口说，彭坑马坎众仙灵。严坑坑口荣阳发，夫田黄行迳岗灵。一条长旁夛变曲，桐油交界到家庭。叹过茶烟休阵息，上坑发卖贫人情。
这首回程歌的韵脚字“情、亭、鸣、倾、灵、灵、庭、情”都是平声字，除了“倾”是阴平字，其余的韵脚字的调值都是21，是四会话中的阳平字。
例2不愿青春填人房（德庆县）
宁愿担沙填大海，不愿青春填人房;填返人房有乜好？十八青春少年亡。
韵脚字“房、亡”的调值都是342，是属于德庆话的阳平调。
例3今古奇观（怀集县）
彦进生丑想妻好，天地姻缘配成婚。闻得高标有一女，便请媒人去一巡。媒人回话已看过，就将表弟替换身。钱青便是高标婿，择日过门去娶亲。撞着雪山风浪起，千般不得在时辰。适逢岳父家中睡，过了三朝返一巡。返到表兄心大怒，就将表兄打他身。撞着县主初来到，公堂审问各争纷。
韵脚字“婚、身、亲、身、纷”的调值是42，属于怀集话的阴平调;韵脚字“巡、辰、巡”的调值是231，属于怀集话的阳平调，但是都属于平声调，且韵母相同。
（2）仄声韵独用。
例4心头恰似在打铁（怀集县）
肚中思，心中切，心头恰似在打铁。郎子心头都想裂，怎得贤娥共交结？
韵脚字“切、铁、裂、结”都是上阴入声字。
例5天上一块瓦（高要县）
天上一块瓦，地上一匹马，天上这块瓦跌落地下那匹马，地下那匹马踏烂天上那块瓦，瓦要马赔瓦，马要瓦赔马。
韵脚字“瓦、马、马、瓦、瓦、马”的调值都是13，属于高要话的阳上调。
（3）平声、仄声韵混合使用。
例6点指浓浓（高要县）
点指浓浓，火烧竹筒，竹筒开口，各家好走。问你走到边，走到叔公门口，叔公捉到做奴狗。
这首童谣前两句的韵脚字“濃、筒”调值为21，是阳平字;其余的韵脚字“走、口、狗”调值是35，是阴上字，阳平、阴上字同作韵脚字。又，换韵一次，第一、二句押阳声韵，第三、四、六、七句押阴声韵。
例7路径歌（四会县）
讲起担灰好主张，吃了早饭等天光，过去桐油崀门前狗仔吠汪汪，出去长旁黄竹迳一姓为阳，落去夫田鸟说文章。严坑坑口众仙灵皇，马地坎香车乒乓应落彭坑地方，经过洗田问过佬官有间太禾之堂堂，过尽大坑大垌步步难上，鸡啼岭顶过坳风凉，落去马嘴一见神仙岗下狮子近住。牛眠黄骆直入卖粥之娘娘，朋友担灰到处，兄弟合意商量，灰价高昂太贵，乃到鎌子迳威整灰郎，任挑任拣裘裘团团，东家招待喜喜洋洋。
据詹伯慧、张日昇《粤西十县市粤方言调查报告》可知，四会话一共八个声调，分别是：阴平42、阳平21、上声33、去声24、上阴入55、上阳入22、下阴入33、下阳入213。这首歌谣的韵脚字中“张、光、汪、章、方”是阴平字，“阳、皇、堂、凉、娘、量、郎、团、洋”是阳平字，这些韵脚字都是平声字;“上、住”是去声字。也就是说，整首歌谣的韵脚字既有平声的，也有仄声的。但是，入声在肇庆的民歌中一般是独用的，不跟其他三声混合使用，如例4。 2.换韵
通过分析发现，一首民歌可押一个韵，也可押多个韵，即允许换韵。
例8耕田佬（德庆县）
耕田佬，挨饥荒，一日三餐饮粥汤。两造收来无处放，无指望。交了田租交各项，谷食又完扫空仓。
这首歌谣的韵脚字是“荒、汤、放、望、项、仓”，除了首句外，句句押韵，且一韵到底。
例9卖花歌（高要县）
卖花童，入花洞。花香阵阵送，花颜朵朵红。未采花时心已醉，采得花时意更浓。将花放在花篮里，送到花街柳巷中。叫句卖花南唤北，叫句卖花西复东。惊动卖花人看见，看见门外倚花童。叫声鲜花拈来买，买得鲜花衫袖拢。找够花钱回绣阁，就把鲜花入花筒。花好影人人更好，人好影花花更浓。花不放在花篮里，卖花携酒返家中。花好月圆人更好，同移花影上金盅。人养鲜花花更俏，鲜花养人乐无穷。
这首歌谣的韵脚字是韵脚字“童、洞、送、红、浓、中、东、童、拢、筒、浓、中、盅、穷”，是句句押韵，且一韵到底。
例10若是有情结缘来（封开县）
男：白糖好吃潮州来，泉水好饮石缝来。哥是白糖妹是水，若是有情结缘来。
女：十一月来冬至前，花开花落又一年。白纱拿来做棉卷，全心为你日夜缠。
男：门前桐子开白花，大风吹落满地下。你若有情先开口，莫作杨梅暗开花。
女：打鱼打到塘中心，鱼又多来水又深。打鱼不到不收网，恋郎不到不收心。
男：妹子不约郎也来，嘱妹人情要留在。别树有花郎不来，此树无花等到开。
第一章韵脚字都是“来”，同字相押;第二章“前、年”押韵，“缠”不入韵;第三章“花、下、花”押韵;第四章“心、深、心”押韵;第五章“来、在、来、开”押韵。我们可以发现，第一、五章都是押同一韵母，第二、三、四章各自押韵，整首民歌换韵3次。
例11仔不养父无良心（德庆县）
夜不成眠无酌斟，思来想去情难禁，黄连猪胆苦加苦，有口难言苦在心。
可恨生得不孝儿，年老家贫便相欺，无衣无食他不理，衾寒枕冷我自知。
知我年老人凄楚，枉费仔女有咁多，身寒头痛无人问，病倒在床无来过。
气焗在心成病后，向仔捰钱他发嬲，清水养鱼日日痩，日月难捱怎筹谋。
仔女唔顾爹娘亲，忘记当初那时阵，捱更抵夜去拼搏，奔波劳碌为后人。
养大仔女送读书，全靠父母去操持，担柴买米得餐煮，生活艰难都忍住。
等到仔女成人后，为他娶妻父操痩，可怜结婚钱不够，劳烦亲友共筹谋。
筹谋同仔捰返妻，岂料要吃眼前亏，财权夺去无钱使，火柴熟烟受限制。
儿媳平日卖面光，虚情假意装大方，其实恨我不早死，好得占多一间房。
盼仔孝顺父母亲，怎知逆子咁忘恩，公婆三餐都够瘾，对父偏似隔离人。
人家有仔望仔养，我今有仔确凄凉，年老力衰无人理，养儿防老成幻想。
我劝世人要记紧，尊敬老人是本份，敬老得福古有话，不论富贵或是贫。
交椅一张轮替坐，当你老时将如何？设身处地谂一下，仔女不孝谁之过。
我劝后辈要知礼，有错则改为上计，尊老扶幼家和睦，人人赞你好夫妻。
这首歌谣四句为一章。第一章的韵脚字是“斟、禁、心”;第二章的韵脚字是“儿、欺、理、知”;第三章的韵脚字是“楚、多、过”;第四章的韵脚字是“后、嬲、痩、谋”;第五章的韵脚字是“亲、阵、人”;第六章的韵脚字“书、煮、住”;是第七章的韵脚字是“后、痩、够、谋”;第八章的韵脚字是“妻、亏、制”;第九章的韵脚字是“光、方、房”;第十章的韵脚字是“亲、恩、瘾、人”;第十一章的韵脚字是“养、凉、想”;第十二章的韵脚字是“紧、份、贫”;第十三章的韵脚字是“坐、何、过”;第十四章的韵脚字是“礼、计、妻”。整首歌谣每四句换一次韵。另外，还需要提出一點的是，德庆话宕江两摄字文读保留后鼻韵尾，白读完全丢弃后鼻韵尾，如这首歌谣中韵脚字“养、凉、想”的后鼻韵尾丢失。
（二）用韵依据
分析这些民歌的韵脚字，可以发现押韵的依据是各地的实际语音。例如，
例12啤啤卜（德庆县）
啤啤卜，卖田又卖屋，卖了老婆得三担谷，回到家中又啼哭。
这首歌谣的韵脚字是韵脚字“卜、屋、谷、哭”，押入声韵。保留入声是粤方言的语音特点之一，也是德庆话的语音特点之一。
例13戒懒歌（德庆县）
大舜为善鸡鸣迟，大禹治水三餐饥，仲尼无终寝夜思，圣人事业勤而已。昔闻凿壁有匡衡，又闻车胤亦囊萤，韩愈焚膏能继晷，孙康映雪且留名。学懒最无用，待我告你知;官懒吏曹欺，将懒士卒离;母懒儿号寒，夫懒妻啼饥;猫懒鼠乱走，犬懒盗不疑。细看乾坤内，懒字应避忌。诸弟听训诲，日日无懒意。唱下戒懒歌，时刻提醒你。
这首歌谣的韵脚字是“迟、饥、思、已、知、欺、离、饥、疑、忌、意、你”，押阴声韵。从这些韵脚字可以看出德庆话的一个特点：止摄开口字韵母为[i]，而“饥、欺、离、你”在广州话的韵母为[？調i]。
例14井水饮干心冇凉（封开县）
一条大路长又长，几时上到岭中央，上到岭中央有个井，井水饮干心冇凉。日头初出正中心，葫芦下水半边沉，一沉就要沉到底，你半途而废挂两心。
前四句“长、央、凉”押阳声韵，后四句“心、沉、心”押韵且都是-m韵尾字。-m韵尾的存在是粤方言的语音特点，同样也体现在封开县的方音中。
例15妹扯猪草要小心（广宁县）
妹扯猪草要小心，黄茅刀子利过针。若是刀子切妹手，妹痛皮来哥痛心。
“心、针、心”押韵且都是-m韵尾字。-m韵尾的存在是粤方言的语音特点，同样也体现在广宁县的方音中。
从以上四例，我们可以发现肇庆民歌的押韵是跟当地的实际语音相符合，例12的韵脚字都是入声字，且都押韵，体现了粤方言保留了入声韵尾的特点;例13德庆话止摄开口字韵母为[i]，跟广州话读[？調i]有差异，体现了德庆话的实际语音情况;例14、15，体现了粤方言保留了-m韵尾的特点。 二.以单音节词为主
从上文的分析，可见肇庆民歌的语句并没有固定的数量。各句所含字数多为3、5、7、9，也有4、6、8。显然，肇庆民歌对与语句数量和字数并没有严格的规定，体现了肇庆民歌的自由随意，随情感表达的需要而定。
再者，粤方言的语言节奏属于音节（或韵素）型节奏，相当于中国戏曲中“有板无眼”式（也称“流水板”）节奏。这主要是因为粤方言以单音节词为主。反映到民歌上也是以单音节词为主。
例16小公鸡（怀集县）
小公鸡，尾威威，一早出笼句句啼。叫我趁早去读书，读得成名上云梯。有时农忙紧，督我加早去耙犁。闲暇啼，叫我睇牛唱歌仔。正晏啼，请客同餐醉一齐。晚来啼，报知入黑收工齐。我够魄，我有礼，你出色，你够威，家家养只肥公鸡。
“威”、“紧”、“仔”是粤方言词。“威威”是“威”的重叠，饶秉才等《广州话词典》收录了“威”字在粤方言中的其中一个义项：“美;漂亮”。“尾威威”指小公鸡的尾巴漂亮。又，“你够威”的“威”是“威风”的意思，与普通话无异。“紧”是“正在进行”的意思。“仔”，在粤方言中是名词后缀，表示小称。此处“歌仔”的意思就是短小的歌谣。跟属于“音步型”语言节奏的普通话相比，我们可以看到粤方言以单音节词为主的特点，如“入黑”表示“天进入黑夜”的意思，也就是“天黑”，其中“黑”是“黑夜”的意思，等等。
例17官何喜（德庆县）
官何喜，喜有由，却为荷包满满兜。不论下民肥共痩，酸到透，鱼肉任下手，贪人钱财冇梗喉。
“喜”、“由”、“兜”、“冇”分别对应普通话的“喜欢”、“理由”、“袋子”、“没有”的意思。这也体现了粤方言以单音节词为主的特点。
通过上文的分析，我们发现：在没有语句数量和各句字数明确确定的情况下，肇庆民歌以独特的用韵、用词形成了自有的韵律，其中的特点概括如下：
（1）肇庆民歌各语句并没有规定各字的平仄格式，字词的排列顺序依照语义排列。（2）根据韵脚字的声调，可分为三种类型：平声韵、仄声韵、平仄韵混用。（3）肇庆民歌的用韵依据是本地语音。（4）一首歌谣可押一个韵，也可以押多个韵，即允许换韵。（5）歌词以单音节词为主。
肇庆民歌大量运用押韵，使得其读起来朗朗上口，音律和谐。肇庆民歌虽然大部分押韵，但是并没有严格的規定，字数、平仄没有近代诗那样严格，风格较为自由、随意。
参考文献
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[6]詹伯慧，张日昇.粤西十县市粤方言调查报告[M].广州：暨南大学出版社，1998.
注 释
①据《肇庆市志》记载，指的是《鸡公仔》这首歌谣不但在本地流传，上至广西梧州，下至珠江三角洲各县都广泛流行，因此独立为一类，并命名为“一首在西江流域广泛流传的歌谣”。
②本文出现的每一首歌谣都标注流传地区，且均依据材料所记录的原有称呼。
本文系2020年江苏省研究生科研与实践创新计划项目“肇庆民歌韵律特点及流传研究”（编号：KYCX20_2147）相关成果。
（作者单位：江苏师范大学文学院）