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摘要：正确运用和组织符号在设计的过程中非常重要，决定了产品是否能准确传达设计师想要传递的信息。通过对故宫文创产品设计的符号分析，阐述符号学在故宫文创产品中起到的作用。
关键词：符号学;产品设计;文创产品
1符号学基本原理
索绪尔的符号学认为语言作为一种具有某种规则的符号体系，存在于每个人的意识之中，是集体共有的一种表达媒介。符号塑造并且约束了人的思维模式，为我们认识外部世界设定了规范。索绪尔认为，能指和所指之间并没有必然绝对的联系，凡是集团成员接受集体约定的用法，变成为该集体里的符号使用规则。如果要找出某一个符号所指代的意义，首先要将其放入其所在的组织系统中去，通过分析其与其他符号之间的关系，才可定位其意义。
2符号学在故宫文创设计中的运用
故宫文创产品是这几年来相当火爆的文创设计成功案例，也带动起中国复古风格文创产品的消费热潮。针对故宫文创产品，本文列举两个典型产品进行符号学角度的分析。
2.1流泉古琴折扇
流泉古琴折扇是一款传统的布质折扇，整体造型古朴典雅，又凸显出奢侈和高贵的气质。两种气质杂糅，这也是故宫文创品常给人的意象。
从扇面上看，流泉折扇作为故宫博物院出品的一把复古折扇，采用花鸟符号做扇面应与其宫廷身份更加贴合，但其转而采用了水墨山水画作為主题。根据索绪尔的理论，符号与意义之间的关系具有任意性，由于历史上最善做宫廷花鸟的朝代即为宋朝，然而在中国历史教育中，宋代朝政沉迷书画文玩误国是普遍认知，因此“花鸟”这个符号，在中国的集体意识中，多了一层负面联想。故宫作为中国传统政治和古典文化的象征性符号，自然需要避开“花鸟”这种带有奢靡昏庸的意象符号，采用“山水”符号，即符合其大气磅礴的形象，也继承了中国古代书画艺术的气韵。
织花布工艺是清代的皇家御用贡品，织花符号携带有皇家御用的高贵品质，容易让人联想到“品质感”、“贵重”等词义。这对提高产品档次和展现故宫的皇家气质，提高消费者对产品的心理期待是有益的。
从扇骨上分析，扇骨造型灵感来自于中国古琴，古琴是中国传承两千多年的传统乐器，2003年，被联合国教科文组织世界遗产委员会选为世界文化遗产。古琴给人清幽、高雅的符号联想，对于中华文化圈的人来说，古琴容易让人联想到“高山流水”、“书画琴棋”等文化内涵，是最虚静高雅的文化符号。在扇骨上，将古琴符号融合在折扇的造型里，无疑加强了消费者对产品的符号联想，很容易向消费者传达一种文艺、复古、高雅的内涵信息。
扇骨根部，采用印金的工艺，印金工艺自古以来就是被上层社会垄断的一种装饰工艺，通过贴金或者泥金的工艺来实现。不论是印金工艺符号，还是金色色彩符号，都向消费者传达“御用、高贵、皇室”等信息，让消费者联想到奢侈和尊贵等意象，可以凸显产品的品质感。
综合以上，故宫出品的这把折扇在材质、工艺，造型上都选取了恰当的符号，水墨山水和扇骨的古琴造型符号都意指一种传统的、清雅的文人气质;织花工艺和印金工艺符号，试图传达一种皇家、高贵的贵族气质。通过将这些符号融合在折扇中，展现出一把富有文化底蕴却不失品质感的折扇产品。
2.2仙鹤系列彩妆口红-色号祭红
仙鹤系列彩妆是故宫文创推出的一系列彩妆用品，主要针对女性用户。该款口红采用了众多符号体现其产品定位。
从外部符号分析，口红外壳最显著特征符号就是其主色设计为典雅黑。这种黑色近似古代妇女的妆奁的暗红木色、西汉日用漆器的深黑色，秦汉时期皇室专用色黑。这一连串所指的内在信号都在传递三个信号：“皇室”、“古典”、“妆匣”。这是对黑色符号做主色所需要传递的信号的正确把握。
外壳上采用仙鹤作为最醒目符号，同时配金色来表现。仙鹤符号在中国传统文化中被认为是“一品文禽”，取义长寿、富贵、忠贞清正、品德高尚的文化内涵。镀金仙鹤符号无疑是取用了仙鹤与“幸福、吉祥、长寿、忠贞”等联想意义，而这些词义都符合女性用户群体的心理偏好。
从内部符号分析，这款口红采用的色号设计为祭红色，一种浓烈的暗红色，多出现在古代妇女的口纸中，即薄片胭脂，色如桃红。从唐朝以来，在民间被广泛使用，这种胭脂色浓烈艳丽。现代女性奉上古代而来的胭脂色，会带来新奇的特殊体验，更会被这种复古审美所打动。
值得关注的另一点在于其气味符号，现代口红中多采用各类香精美化口红的香味，但在古代，由于没有香精，薄片胭脂采用传统的植物提取物制成，本身不带有香味。这款仙鹤口红，有意设计成无香味的特点。为其赋予了独特的气味符号，增强了消费者对其“复古”信号的印象，让其与现代口红区别开来，无香味，成为一种独特的符号，从而与复古的意义产生了关联。
这款仙鹤口红，通过对仙鹤、典雅黑与独特的祭红、无香的符号设计，向消费者传达了一种复古、典雅、高贵的产品内涵信号，而这种高贵与复古的信号综合在一起，又能使得女性用户产生“贵族”、“宫廷”等泛联想。在使用口红的过程中，口红脂膏被涂抹在嘴唇上，实现了符号的转移，也产生了一种意义的赋予。似乎使用了这款“高贵”“复古”的口红，自己也被赋予了它的符号，拥有了一种“高贵”“复古”的气质，从而使得用户对这款产品产生强烈的认同感。
故宫文创产品正确地选择和重构了产品符号，通过对不同文化符号的使用，设计出了既符合故宫历史底蕴和文化特色，又富有品质感和现代感的产品，使得故宫文创成为一种代表着得益于成功的设计从而起死复生的品牌符号。
3结语
符号学在产品设计中的正确运用可以为产品赋予正确的形象和定位，为产品打开市场。正确运用产品符号，需要设计师了解符号在其能指与所指背后的关联性，需要设计师具备完整的知识体系，了解各类符号在历史、文化等领域中的内涵。符号学在传统文化融入中国设计中所能起到的助力是巨大的，在如何设计出具有中国精神内核和文化信仰的产品过程中，符号学将会占有重要的地位。
参考文献
[1]彭奕奕.浅谈索绪尔对符号学的贡献[J].湖北承人教育学院学报，2010（16）：88-89.
[2]郭鸿.索绪尔符号学与皮尔斯符号学的比较[J].1994～2010中国学术期刊电子出版社，2004（02）：26-29.
[3]徐恒醇.设计符号学[M].北京：清华大学出版社.2008.8-83.
[4]吴琼.基于符号学的产品设计[J].包装工程，2007（28）：128-130.
[5]李永川 吴琼.基于符号学原理的产品设计研究[J].美学技术，2017（09）：241-258.
[6]吴琼 汪琦.符号学三分法在阿莱西清宫系列产品设计中的应用[J].中国包装工业，2014（22）：157-158.
[7]杨芳.论工业设计中的产品符号学[J].滁州学院学报，2015（17）：73-75.
作者简介：
朱围辰（1991-），男，福建省福州市人，民族：汉，职称：学生，学历：在读硕士研究生，研究方向：产品设计。
关键词：符号学;产品设计;文创产品
1符号学基本原理
索绪尔的符号学认为语言作为一种具有某种规则的符号体系，存在于每个人的意识之中，是集体共有的一种表达媒介。符号塑造并且约束了人的思维模式，为我们认识外部世界设定了规范。索绪尔认为，能指和所指之间并没有必然绝对的联系，凡是集团成员接受集体约定的用法，变成为该集体里的符号使用规则。如果要找出某一个符号所指代的意义，首先要将其放入其所在的组织系统中去，通过分析其与其他符号之间的关系，才可定位其意义。
2符号学在故宫文创设计中的运用
故宫文创产品是这几年来相当火爆的文创设计成功案例，也带动起中国复古风格文创产品的消费热潮。针对故宫文创产品，本文列举两个典型产品进行符号学角度的分析。
2.1流泉古琴折扇
流泉古琴折扇是一款传统的布质折扇，整体造型古朴典雅，又凸显出奢侈和高贵的气质。两种气质杂糅，这也是故宫文创品常给人的意象。
从扇面上看，流泉折扇作为故宫博物院出品的一把复古折扇，采用花鸟符号做扇面应与其宫廷身份更加贴合，但其转而采用了水墨山水画作為主题。根据索绪尔的理论，符号与意义之间的关系具有任意性，由于历史上最善做宫廷花鸟的朝代即为宋朝，然而在中国历史教育中，宋代朝政沉迷书画文玩误国是普遍认知，因此“花鸟”这个符号，在中国的集体意识中，多了一层负面联想。故宫作为中国传统政治和古典文化的象征性符号，自然需要避开“花鸟”这种带有奢靡昏庸的意象符号，采用“山水”符号，即符合其大气磅礴的形象，也继承了中国古代书画艺术的气韵。
织花布工艺是清代的皇家御用贡品，织花符号携带有皇家御用的高贵品质，容易让人联想到“品质感”、“贵重”等词义。这对提高产品档次和展现故宫的皇家气质，提高消费者对产品的心理期待是有益的。
从扇骨上分析，扇骨造型灵感来自于中国古琴，古琴是中国传承两千多年的传统乐器，2003年，被联合国教科文组织世界遗产委员会选为世界文化遗产。古琴给人清幽、高雅的符号联想，对于中华文化圈的人来说，古琴容易让人联想到“高山流水”、“书画琴棋”等文化内涵，是最虚静高雅的文化符号。在扇骨上，将古琴符号融合在折扇的造型里，无疑加强了消费者对产品的符号联想，很容易向消费者传达一种文艺、复古、高雅的内涵信息。
扇骨根部，采用印金的工艺，印金工艺自古以来就是被上层社会垄断的一种装饰工艺，通过贴金或者泥金的工艺来实现。不论是印金工艺符号，还是金色色彩符号，都向消费者传达“御用、高贵、皇室”等信息，让消费者联想到奢侈和尊贵等意象，可以凸显产品的品质感。
综合以上，故宫出品的这把折扇在材质、工艺，造型上都选取了恰当的符号，水墨山水和扇骨的古琴造型符号都意指一种传统的、清雅的文人气质;织花工艺和印金工艺符号，试图传达一种皇家、高贵的贵族气质。通过将这些符号融合在折扇中，展现出一把富有文化底蕴却不失品质感的折扇产品。
2.2仙鹤系列彩妆口红-色号祭红
仙鹤系列彩妆是故宫文创推出的一系列彩妆用品，主要针对女性用户。该款口红采用了众多符号体现其产品定位。
从外部符号分析，口红外壳最显著特征符号就是其主色设计为典雅黑。这种黑色近似古代妇女的妆奁的暗红木色、西汉日用漆器的深黑色，秦汉时期皇室专用色黑。这一连串所指的内在信号都在传递三个信号：“皇室”、“古典”、“妆匣”。这是对黑色符号做主色所需要传递的信号的正确把握。
外壳上采用仙鹤作为最醒目符号，同时配金色来表现。仙鹤符号在中国传统文化中被认为是“一品文禽”，取义长寿、富贵、忠贞清正、品德高尚的文化内涵。镀金仙鹤符号无疑是取用了仙鹤与“幸福、吉祥、长寿、忠贞”等联想意义，而这些词义都符合女性用户群体的心理偏好。
从内部符号分析，这款口红采用的色号设计为祭红色，一种浓烈的暗红色，多出现在古代妇女的口纸中，即薄片胭脂，色如桃红。从唐朝以来，在民间被广泛使用，这种胭脂色浓烈艳丽。现代女性奉上古代而来的胭脂色，会带来新奇的特殊体验，更会被这种复古审美所打动。
值得关注的另一点在于其气味符号，现代口红中多采用各类香精美化口红的香味，但在古代，由于没有香精，薄片胭脂采用传统的植物提取物制成，本身不带有香味。这款仙鹤口红，有意设计成无香味的特点。为其赋予了独特的气味符号，增强了消费者对其“复古”信号的印象，让其与现代口红区别开来，无香味，成为一种独特的符号，从而与复古的意义产生了关联。
这款仙鹤口红，通过对仙鹤、典雅黑与独特的祭红、无香的符号设计，向消费者传达了一种复古、典雅、高贵的产品内涵信号，而这种高贵与复古的信号综合在一起，又能使得女性用户产生“贵族”、“宫廷”等泛联想。在使用口红的过程中，口红脂膏被涂抹在嘴唇上，实现了符号的转移，也产生了一种意义的赋予。似乎使用了这款“高贵”“复古”的口红，自己也被赋予了它的符号，拥有了一种“高贵”“复古”的气质，从而使得用户对这款产品产生强烈的认同感。
故宫文创产品正确地选择和重构了产品符号，通过对不同文化符号的使用，设计出了既符合故宫历史底蕴和文化特色，又富有品质感和现代感的产品，使得故宫文创成为一种代表着得益于成功的设计从而起死复生的品牌符号。
3结语
符号学在产品设计中的正确运用可以为产品赋予正确的形象和定位，为产品打开市场。正确运用产品符号，需要设计师了解符号在其能指与所指背后的关联性，需要设计师具备完整的知识体系，了解各类符号在历史、文化等领域中的内涵。符号学在传统文化融入中国设计中所能起到的助力是巨大的，在如何设计出具有中国精神内核和文化信仰的产品过程中，符号学将会占有重要的地位。
参考文献
[1]彭奕奕.浅谈索绪尔对符号学的贡献[J].湖北承人教育学院学报，2010（16）：88-89.
[2]郭鸿.索绪尔符号学与皮尔斯符号学的比较[J].1994～2010中国学术期刊电子出版社，2004（02）：26-29.
[3]徐恒醇.设计符号学[M].北京：清华大学出版社.2008.8-83.
[4]吴琼.基于符号学的产品设计[J].包装工程，2007（28）：128-130.
[5]李永川 吴琼.基于符号学原理的产品设计研究[J].美学技术，2017（09）：241-258.
[6]吴琼 汪琦.符号学三分法在阿莱西清宫系列产品设计中的应用[J].中国包装工业，2014（22）：157-158.
[7]杨芳.论工业设计中的产品符号学[J].滁州学院学报，2015（17）：73-75.
作者简介：
朱围辰（1991-），男，福建省福州市人，民族：汉，职称：学生，学历：在读硕士研究生，研究方向：产品设计。