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著名歌唱家贠恩凤，把为人民歌唱作为信念，以歌颂党、歌颂祖国、歌颂人民为己任，累计义唱3万余首次，唱出了人民艺术家的精气神。她被授予全国先进工作者、全国“五一”劳动奖章、全国优秀文艺工作者称号。2003年获第四届中国金唱片奖，中国十大公益之星提名奖。2015年荣登“中国好人榜”。
很多歌迷被她多年一袭红袍公益演出的朴素台风所倾倒，这，与她传承光大优良的家风密不可分。
先辈家风溯清源
民国时期，贠家是陕西华阴的名门望族。爷爷贠述千是同盟会会员，曾担任眉县县长、省高院法官。
贠家对子女的教育透着旧式传统文化基因，守着民国时期文人的纯真、德行、趣味、尊严等处世之道。无论老少都懂规矩，明礼仪，从而让子孙养成了良好的习惯，受益终生。
贠家也是书香门第。贠述千是华阴有名的才子，考过科举，是西安“榜眼之家”的女婿。他写得一手好字，在诗词创作方面颇有建树，还注释过《康熙字典》。“我爷爷和我奶奶是‘对诗’认识的，这一度成为当地的一段佳话。”贠恩凤不无骄傲地说。
父亲贠在明12岁时，随爷爷在西安上学，后在省教育厅工作。有年庆祝教师节，贠恩凤应邀演出，已年近九旬的老父亲叮咛：“恩凤啊，给教师演出，可不能要钱”。她告诉老人：“大，你放心，我给教师、公安、少年儿童演出，都不要钱”。有时，她会把推辞不掉的酬金，捐给教育基金会。
贠恩凤的母亲李德贤是个识大体明事理的中国传统家庭妇女，嗓音洪亮，性格爽朗，乐于助人，为人宽厚，持家有方。贠恩凤天赋的好嗓子与母亲的遗传有关。母亲常常教育她：吃亏是福，亏把人吃不死;将心比，都一理;要得公道，打个颠倒……
1940年1月22日，贠恩凤出生在古都西安，兄弟姐妹八人，她排行第七，除了大哥和弟弟外，是六姐妹中最小的。那年，在湖北恩施工作的祖父取恩施中的“恩”字，为她命名“恩凤”。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。
新中国成立之初，百废待兴，民生艰难。贠恩凤的四姐、五姐因病相继去世，剩下兄妹六人，靠父亲一人工作，生活清苦。从她记事起，母亲和大姐、三姐就给一家被服厂做手工活，以贴补家用。她还记得，她们左手指内第一节处常常是烂的，那是倒线造成的。稍长大些，她也学会钉纽扣、倒线，做些力所能及的活儿，帮父母分忧解愁，这让她从小对民生之多艰深有体会，亦是多年来发自肺腑倾情歌唱《翻身道情》的缘故。
伉俪情深六十余载
贠恩凤的家庭生活，全然依赖丈夫孙韶。朋友们打趣说孙韶是“妻管严”，他笑答：“彻头彻尾”。可贠恩凤却说：“他才真是大掌柜呢，什么事都得他说了算”。近年来，孙韶年高多病，贠恩凤开始承担家务和照顾丈夫。这也是她对丈夫多年默默支持奉献的回报。
贠恩凤说，孙韶对我的事业支持很大，我的成绩有70%是他的。他们的老朋友、著名指挥家贺艺说：“他们两人在生活上是夫妻，在事业上是志同道合的同志和战友。一个作曲，一个演唱，初稿未定，共同商量;作品初定，恩凤演唱，孙韶以琴相伴相帮。恩凤到哪里，孙韶就工作在她身旁。可以说他俩在事业上的成就，很重要的一点是互依互存、互促互帮、相切相磋、相得益彰，几十年来不改初衷，不变志向。”
著名作家贾平凹曾在出版的《孙韶歌曲选》序言中写道：“陕西的音乐界，有两个人是难以忘却的，这就是女高音歌唱家贠恩凤，和被贠恩凤曾经演唱了许多作品的作曲家孙韶。他们是夫妻，更是最好的合作者。”
在外人眼里，孙韶是大艺术家贠恩凤背后的那口子。几十年来，他背着一架36斤重的手风琴，从风华正茂到年迈蹒跚，始终站在她身旁，尽职尽责的追随。鲜有人知道，孙韶是新中国成立后第一代音乐工作者、一级作曲家，他的作品《都来支援农业战线》《延安儿女心向毛主席》《手摘红枣想亲人》等曾唱响大江南北。
这对相濡以沫的音乐伉俪，携手走过了60多年布满鲜花和荆棘的人生之路。台前光芒四射的贠恩凤，离不开孙韶的增华添彩。
1951年，年仅11岁的贠恩凤被陕西省广播电视民族乐团录取。她经常向团里熟悉乐理的大哥哥孙韶请教，一次次视唱练耳，一个个音符、节拍的悉心教导，她在专业知识上有了很大的提高。他们也经常会为某旬歌词或某个曲调而争论，精艺求真伴随一生。
在孙韶眼里，贠恩凤永远是懂事、聪明、勤学的小姑娘;在贠恩凤眼里，孙韶依然是长相英俊、为人宽厚热情的大哥哥。结婚60多载，孙韶管家管钱，台前幕后，为贠恩凤专心唱歌尽心尽力。
1996年起，孙韶健康亮了红灯。糖尿病、高血压、弥漫性心梗、三级心脏衰竭……众多疾病缠身。贠恩凤看在眼里，疼在心里。她开始每天记录照顾他的生活，每天小便几次、一日三餐、一天吃几次药、每天量血压测血糖都作了详细记录，不厌其烦，无微不至。
某年，西安媒体开展“给太太打分”活动。孙韶给贠恩凤打了最高分——12分。贠恩凤荣获“最理想太太”，他夸她聪明贤惠、通情达理，生活上对他体贴温存，事业上与他同舟共济。
在耄耋之龄的贠恩凤和孙韶身上，看不到桑榆暮年的老气横秋与沧桑衰老，岁月的沉淀使他们洋溢着一派成熟、炼达、老当益壮、充满活力的艺术家风范。
关于养生之道，贠恩凤快人快语：“我们这代人所生活的年代，正是国家最为艰苦之时。我们不讲待遇，不懂营养，不知道休息，只求奉獻，这样的作风已成了生活习惯。如果非要说养生之道，那就是保持良好的心态。人要有了平衡良好的心态，就不会为区区小事耿耿于怀，斤斤计较，耗费精力。”
“其实，我们也称不上什么名人，跟大家一样，都是普通人。从艺大半辈子，我们的生活有快乐、有满足，但也有矛盾、有失落。我们并非特殊人群，只是普普通通的文艺工作者。人民培养了我们，我们就应该为人民创作、歌唱。”孙韶说：“这当中，一个良好的心态难能可贵。”
他们是普通人眼中的名人，有着不同常人的满足与欢欣，更有着常人无法想象的烦恼与困惑。但他们并未纠结其中，而是淡泊名利，超脱其外，将一颗真心与满腔赤诚投入到事业当中。 文艺界“走穴”风盛行时，他们出奇地漠然。贠恩凤说：“当我在舞台上甚至是简陋的地台上清唱完毕后，观众们蜂涌而上，向我献上从田野里采来的野花时，我真的很幸福、很满足。那是观众发自内心的认可和赞赏，多少钱也买不來。”
他们为厂矿工人、护城河清淤战士、假日旅客、丰收农民、监狱囚犯、贫困人员或弱势群体等义演，年复一年，乐此不疲。很多次，他们不仅自费“打的”去义演，还在现场积极捐款。
孙韶的话很实在：‘人民是我们的衣食父母，我们的一生就应该为人民服务。奉献并不是一句空话。那种一面大讲‘奉献’，一面伸手向老百姓索要高额‘辛苦费’的行为，又怎能称得上是奉献？这几年收入增加了，日子好多了。钱嘛，够吃够用略有积蓄就行了，毕竟还有对父母、子女两代人的义务与责任。但人不应该为钱所累，如果所有的事情只围绕一个钱字，生活又有什么意义呢？”
他们固守清贫，不是不具备富有的条件，而是追求精神的充实。他们是极富有的，拥有最热烈最真挚的掌声。贠恩凤说：“只有自己心中有一团火，才能燃烧别人。”他们正是这样燃烧自己，温暖别人。
“三乐”家训传家宝
说起持家之道或家训，他们总结了“三乐”：知足常乐、以苦为乐和助人为乐。
——知足常乐是基础。人不应该胸无大志、没有追求、盲目满足现状，但生活中的许多事情也不可强求。该是你的，当仁不让;不是你的，也该顺其自然。一个人如果将所有的心思全部花费在追名逐利上，心弦老是绷得紧紧的，乐从何来？现在的日子比过去好多了，没有什么是放不下的。日子即使穷一些，但穷也有穷开心。饭吃得香，觉睡得好，心态平和，其乐也融融。
——以苦为乐成暖流。这苦并非吃不饱、穿不暖。紧张繁忙的演出和高强度的脑力劳动也有着不同一般的苦楚。多少个春节，当别人阖家团圆共享天伦之乐时，孙韶以并不年轻的身躯背着几十斤重的手风琴，伴着炱恩凤在寒风中引亢高歌。可负恩凤认真地说：“要说苦，老百姓最苦。我们这些苦与累比起观众的认可，又算得了什么？只要我们的歌声能给他们带来欢乐，也就是我们的愿望。”这些苦，在他们的心中早已化作了一股暖流，成了快乐的源泉。
——助人为乐变习惯。“我们也是普通知识分子家庭，从小父母就教育我们要与人为善，乐于助人。这也是我们民族的美德。”在贠恩凤和孙韶看来，这些事情在他们的生活中司空见惯，不胜枚举，根本不值得记。他们的奉献，不但从物质上、事业上，更重要的是从精神上帮助着许多需要帮助的人们。
在“三乐”家庭观的指导下，贠恩凤生活俭朴，低调谦和。原《文化艺术报》总编辑陈若星以女性的细腻曾观察写道：尤让我记忆深刻的是，聚会结束，我在与恩凤老师拥抱告别时，发现她穿在身上的那件红毛衣，经过长年累月穿着与洗涤的磨损后，已是非常的单薄，一根根毛线早已失去了以前的光泽和弹性。当时，望着恩凤老师灿烂的笑脸，握着孙韶老师慈祥的双手，心里不由得一阵酸楚。以他们出众的社会声望，他们出类拔萃的艺术地位，他们长年累月不知疲倦马不停蹄跋山涉水无数场的演出，若是眼睛盯着钱，何愁赚不了个盆满钵满。但他们的心中，却只有奉献。为人民大众奉献，为社会奉献，为祖国奉献。
在贠恩凤的衣柜中，最贵的衣服是2003年买的一件外套。儿子孙聪回忆说，那时母亲要去北京参加金唱片的颁奖仪式，家里没有一件像样的大衣，他带着母亲花了600元买了这件羊毛大衣，一穿又是十多年。而母亲演出和平时穿的大部分衣服，都是自己买来布料，花几十元钱在街这的裁缝铺做的，有的已经穿了二三十年。
孙聪说：“母亲曾在陕匹电视台当副台长，单位给配车，但她从来不会用它办私事，现在退休了平时出门都是坐公交车。每逢过年，母亲都会叮嘱我，让我大年三十留在单位值班，这样家在外地的员工就可以回家过年了。”
贠恩凤做人低调、谦和。她见到每个人都会礼貌欠身站起，有次开会，她刚站起来，一位领导走过来向她深深鞠躬，说：“十几年没有回家过年，您和爱人让我深受感动。”她则表示：“每次演出，我都用真心去演唱，打动自己才能打动别人，我知道那些掌声，不是用钱买车买房能换来的，钱买不来群众深厚的感情。所以我坚持的是扎根群众，扎根生活，永远跟群众在一起，一直用真心去演唱，这是我该做的。”
如今，贠恩凤儿孙满堂。年轻时因为演出繁忙，她顾不上照顾儿子。从小寄养在外婆家长大的孙聪，谈及母亲时说：“妈妈平时在家有时和我说话很严厉，教我如何做人、做事。可她一见到观众就满脸笑容。每次演出完了，不管多累，她都热情地和大家合影，从不拒绝。看得出来，那是一种发自内心的喜悦。我甚至觉得他们见了群众比见到我还要亲、还要热情，就好像只要能为人民演出、唱歌，他们就能忘记一切苦痛。”
贠恩凤的家风在儿孙身上得以传承。作为名人之后，他们丝毫没有派头和架子，对人和和气气，见人总是举手齐眉以示敬意，可见其家教之严格，令人亲和也令人起敬。
儿孙们也都乐善好施。孙聪遇到受困的乡下老农，会慷慨解囊;从事音乐工作的女儿孙蓓、外孙杨兮，空闲时间会陪二老进行公益演出;孙子孙嘉正以他们为榜样，也认真学习和生活。
儿孙们并未辜负他们的良苦用心，孙韶、贠恩凤对此深感欣慰。
很多歌迷被她多年一袭红袍公益演出的朴素台风所倾倒，这，与她传承光大优良的家风密不可分。
先辈家风溯清源
民国时期，贠家是陕西华阴的名门望族。爷爷贠述千是同盟会会员，曾担任眉县县长、省高院法官。
贠家对子女的教育透着旧式传统文化基因，守着民国时期文人的纯真、德行、趣味、尊严等处世之道。无论老少都懂规矩，明礼仪，从而让子孙养成了良好的习惯，受益终生。
贠家也是书香门第。贠述千是华阴有名的才子，考过科举，是西安“榜眼之家”的女婿。他写得一手好字，在诗词创作方面颇有建树，还注释过《康熙字典》。“我爷爷和我奶奶是‘对诗’认识的，这一度成为当地的一段佳话。”贠恩凤不无骄傲地说。
父亲贠在明12岁时，随爷爷在西安上学，后在省教育厅工作。有年庆祝教师节，贠恩凤应邀演出，已年近九旬的老父亲叮咛：“恩凤啊，给教师演出，可不能要钱”。她告诉老人：“大，你放心，我给教师、公安、少年儿童演出，都不要钱”。有时，她会把推辞不掉的酬金，捐给教育基金会。
贠恩凤的母亲李德贤是个识大体明事理的中国传统家庭妇女，嗓音洪亮，性格爽朗，乐于助人，为人宽厚，持家有方。贠恩凤天赋的好嗓子与母亲的遗传有关。母亲常常教育她：吃亏是福，亏把人吃不死;将心比，都一理;要得公道，打个颠倒……
1940年1月22日，贠恩凤出生在古都西安，兄弟姐妹八人，她排行第七，除了大哥和弟弟外，是六姐妹中最小的。那年，在湖北恩施工作的祖父取恩施中的“恩”字，为她命名“恩凤”。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。
新中国成立之初，百废待兴，民生艰难。贠恩凤的四姐、五姐因病相继去世，剩下兄妹六人，靠父亲一人工作，生活清苦。从她记事起，母亲和大姐、三姐就给一家被服厂做手工活，以贴补家用。她还记得，她们左手指内第一节处常常是烂的，那是倒线造成的。稍长大些，她也学会钉纽扣、倒线，做些力所能及的活儿，帮父母分忧解愁，这让她从小对民生之多艰深有体会，亦是多年来发自肺腑倾情歌唱《翻身道情》的缘故。
伉俪情深六十余载
贠恩凤的家庭生活，全然依赖丈夫孙韶。朋友们打趣说孙韶是“妻管严”，他笑答：“彻头彻尾”。可贠恩凤却说：“他才真是大掌柜呢，什么事都得他说了算”。近年来，孙韶年高多病，贠恩凤开始承担家务和照顾丈夫。这也是她对丈夫多年默默支持奉献的回报。
贠恩凤说，孙韶对我的事业支持很大，我的成绩有70%是他的。他们的老朋友、著名指挥家贺艺说：“他们两人在生活上是夫妻，在事业上是志同道合的同志和战友。一个作曲，一个演唱，初稿未定，共同商量;作品初定，恩凤演唱，孙韶以琴相伴相帮。恩凤到哪里，孙韶就工作在她身旁。可以说他俩在事业上的成就，很重要的一点是互依互存、互促互帮、相切相磋、相得益彰，几十年来不改初衷，不变志向。”
著名作家贾平凹曾在出版的《孙韶歌曲选》序言中写道：“陕西的音乐界，有两个人是难以忘却的，这就是女高音歌唱家贠恩凤，和被贠恩凤曾经演唱了许多作品的作曲家孙韶。他们是夫妻，更是最好的合作者。”
在外人眼里，孙韶是大艺术家贠恩凤背后的那口子。几十年来，他背着一架36斤重的手风琴，从风华正茂到年迈蹒跚，始终站在她身旁，尽职尽责的追随。鲜有人知道，孙韶是新中国成立后第一代音乐工作者、一级作曲家，他的作品《都来支援农业战线》《延安儿女心向毛主席》《手摘红枣想亲人》等曾唱响大江南北。
这对相濡以沫的音乐伉俪，携手走过了60多年布满鲜花和荆棘的人生之路。台前光芒四射的贠恩凤，离不开孙韶的增华添彩。
1951年，年仅11岁的贠恩凤被陕西省广播电视民族乐团录取。她经常向团里熟悉乐理的大哥哥孙韶请教，一次次视唱练耳，一个个音符、节拍的悉心教导，她在专业知识上有了很大的提高。他们也经常会为某旬歌词或某个曲调而争论，精艺求真伴随一生。
在孙韶眼里，贠恩凤永远是懂事、聪明、勤学的小姑娘;在贠恩凤眼里，孙韶依然是长相英俊、为人宽厚热情的大哥哥。结婚60多载，孙韶管家管钱，台前幕后，为贠恩凤专心唱歌尽心尽力。
1996年起，孙韶健康亮了红灯。糖尿病、高血压、弥漫性心梗、三级心脏衰竭……众多疾病缠身。贠恩凤看在眼里，疼在心里。她开始每天记录照顾他的生活，每天小便几次、一日三餐、一天吃几次药、每天量血压测血糖都作了详细记录，不厌其烦，无微不至。
某年，西安媒体开展“给太太打分”活动。孙韶给贠恩凤打了最高分——12分。贠恩凤荣获“最理想太太”，他夸她聪明贤惠、通情达理，生活上对他体贴温存，事业上与他同舟共济。
在耄耋之龄的贠恩凤和孙韶身上，看不到桑榆暮年的老气横秋与沧桑衰老，岁月的沉淀使他们洋溢着一派成熟、炼达、老当益壮、充满活力的艺术家风范。
关于养生之道，贠恩凤快人快语：“我们这代人所生活的年代，正是国家最为艰苦之时。我们不讲待遇，不懂营养，不知道休息，只求奉獻，这样的作风已成了生活习惯。如果非要说养生之道，那就是保持良好的心态。人要有了平衡良好的心态，就不会为区区小事耿耿于怀，斤斤计较，耗费精力。”
“其实，我们也称不上什么名人，跟大家一样，都是普通人。从艺大半辈子，我们的生活有快乐、有满足，但也有矛盾、有失落。我们并非特殊人群，只是普普通通的文艺工作者。人民培养了我们，我们就应该为人民创作、歌唱。”孙韶说：“这当中，一个良好的心态难能可贵。”
他们是普通人眼中的名人，有着不同常人的满足与欢欣，更有着常人无法想象的烦恼与困惑。但他们并未纠结其中，而是淡泊名利，超脱其外，将一颗真心与满腔赤诚投入到事业当中。 文艺界“走穴”风盛行时，他们出奇地漠然。贠恩凤说：“当我在舞台上甚至是简陋的地台上清唱完毕后，观众们蜂涌而上，向我献上从田野里采来的野花时，我真的很幸福、很满足。那是观众发自内心的认可和赞赏，多少钱也买不來。”
他们为厂矿工人、护城河清淤战士、假日旅客、丰收农民、监狱囚犯、贫困人员或弱势群体等义演，年复一年，乐此不疲。很多次，他们不仅自费“打的”去义演，还在现场积极捐款。
孙韶的话很实在：‘人民是我们的衣食父母，我们的一生就应该为人民服务。奉献并不是一句空话。那种一面大讲‘奉献’，一面伸手向老百姓索要高额‘辛苦费’的行为，又怎能称得上是奉献？这几年收入增加了，日子好多了。钱嘛，够吃够用略有积蓄就行了，毕竟还有对父母、子女两代人的义务与责任。但人不应该为钱所累，如果所有的事情只围绕一个钱字，生活又有什么意义呢？”
他们固守清贫，不是不具备富有的条件，而是追求精神的充实。他们是极富有的，拥有最热烈最真挚的掌声。贠恩凤说：“只有自己心中有一团火，才能燃烧别人。”他们正是这样燃烧自己，温暖别人。
“三乐”家训传家宝
说起持家之道或家训，他们总结了“三乐”：知足常乐、以苦为乐和助人为乐。
——知足常乐是基础。人不应该胸无大志、没有追求、盲目满足现状，但生活中的许多事情也不可强求。该是你的，当仁不让;不是你的，也该顺其自然。一个人如果将所有的心思全部花费在追名逐利上，心弦老是绷得紧紧的，乐从何来？现在的日子比过去好多了，没有什么是放不下的。日子即使穷一些，但穷也有穷开心。饭吃得香，觉睡得好，心态平和，其乐也融融。
——以苦为乐成暖流。这苦并非吃不饱、穿不暖。紧张繁忙的演出和高强度的脑力劳动也有着不同一般的苦楚。多少个春节，当别人阖家团圆共享天伦之乐时，孙韶以并不年轻的身躯背着几十斤重的手风琴，伴着炱恩凤在寒风中引亢高歌。可负恩凤认真地说：“要说苦，老百姓最苦。我们这些苦与累比起观众的认可，又算得了什么？只要我们的歌声能给他们带来欢乐，也就是我们的愿望。”这些苦，在他们的心中早已化作了一股暖流，成了快乐的源泉。
——助人为乐变习惯。“我们也是普通知识分子家庭，从小父母就教育我们要与人为善，乐于助人。这也是我们民族的美德。”在贠恩凤和孙韶看来，这些事情在他们的生活中司空见惯，不胜枚举，根本不值得记。他们的奉献，不但从物质上、事业上，更重要的是从精神上帮助着许多需要帮助的人们。
在“三乐”家庭观的指导下，贠恩凤生活俭朴，低调谦和。原《文化艺术报》总编辑陈若星以女性的细腻曾观察写道：尤让我记忆深刻的是，聚会结束，我在与恩凤老师拥抱告别时，发现她穿在身上的那件红毛衣，经过长年累月穿着与洗涤的磨损后，已是非常的单薄，一根根毛线早已失去了以前的光泽和弹性。当时，望着恩凤老师灿烂的笑脸，握着孙韶老师慈祥的双手，心里不由得一阵酸楚。以他们出众的社会声望，他们出类拔萃的艺术地位，他们长年累月不知疲倦马不停蹄跋山涉水无数场的演出，若是眼睛盯着钱，何愁赚不了个盆满钵满。但他们的心中，却只有奉献。为人民大众奉献，为社会奉献，为祖国奉献。
在贠恩凤的衣柜中，最贵的衣服是2003年买的一件外套。儿子孙聪回忆说，那时母亲要去北京参加金唱片的颁奖仪式，家里没有一件像样的大衣，他带着母亲花了600元买了这件羊毛大衣，一穿又是十多年。而母亲演出和平时穿的大部分衣服，都是自己买来布料，花几十元钱在街这的裁缝铺做的，有的已经穿了二三十年。
孙聪说：“母亲曾在陕匹电视台当副台长，单位给配车，但她从来不会用它办私事，现在退休了平时出门都是坐公交车。每逢过年，母亲都会叮嘱我，让我大年三十留在单位值班，这样家在外地的员工就可以回家过年了。”
贠恩凤做人低调、谦和。她见到每个人都会礼貌欠身站起，有次开会，她刚站起来，一位领导走过来向她深深鞠躬，说：“十几年没有回家过年，您和爱人让我深受感动。”她则表示：“每次演出，我都用真心去演唱，打动自己才能打动别人，我知道那些掌声，不是用钱买车买房能换来的，钱买不来群众深厚的感情。所以我坚持的是扎根群众，扎根生活，永远跟群众在一起，一直用真心去演唱，这是我该做的。”
如今，贠恩凤儿孙满堂。年轻时因为演出繁忙，她顾不上照顾儿子。从小寄养在外婆家长大的孙聪，谈及母亲时说：“妈妈平时在家有时和我说话很严厉，教我如何做人、做事。可她一见到观众就满脸笑容。每次演出完了，不管多累，她都热情地和大家合影，从不拒绝。看得出来，那是一种发自内心的喜悦。我甚至觉得他们见了群众比见到我还要亲、还要热情，就好像只要能为人民演出、唱歌，他们就能忘记一切苦痛。”
贠恩凤的家风在儿孙身上得以传承。作为名人之后，他们丝毫没有派头和架子，对人和和气气，见人总是举手齐眉以示敬意，可见其家教之严格，令人亲和也令人起敬。
儿孙们也都乐善好施。孙聪遇到受困的乡下老农，会慷慨解囊;从事音乐工作的女儿孙蓓、外孙杨兮，空闲时间会陪二老进行公益演出;孙子孙嘉正以他们为榜样，也认真学习和生活。
儿孙们并未辜负他们的良苦用心，孙韶、贠恩凤对此深感欣慰。