8月上旬以来，岛内“台独”阵营内部掀起了一场不大不小的风波——民进党籍的“立委”沈富雄和华视政论节目主持人、著名“台独”打手汪笨湖之间隔空交火，一连数日，双方你来我往，几度过招，互不相让，就民进党执政以及当前台湾社会的一些重大问题进行了空前激烈的争辩。由于绿营首领李登辉、陈水扁出面力挺汪笨湖，而民进党内沈富雄的同仁又一个个作“壁上观”，争辩结果，孤军奋战的沈富雄黯然败退。8月18日晚，沈富雄在他的新书发表会上沉痛地表示：“我的血已冷，心已死，台湾母亲的病我救不了”。至此，“沈、汪之争”偃旗息鼓，宣告落幕。
　　透视这场绿营内部的风波，有以下几点颇值得人们深思。
　　
　　沈富雄成了族群对立祭坛上的牺牲品
　　
　　众所周知，沈富雄与陈水扁在民进党在野时期同属党内“正义连线”的派系大佬，是多年来同一“战壕”里的战友。论和陈水扁的交情，按说汪无法与沈相比。但在这次事件中，沈富雄却被自己昔日的老战友陈水扁抛弃。据台湾媒体披露，正值“沈、汪之争”白热化之际，陈水扁亲自出面暗地打电话给汪笨湖打气，安慰汪说：“委屈你了，请继续为台湾本土发声”。并强调“沈富雄的发言只是个人意见，不代表民进党立场”，甚至严辞抨击沈富雄“错估了形势，和当前的政治斗争的主流文化格格不入”。
　　至于“急独”势力“台联党”的精神领袖李登辉，则公开邀请汪笨湖到他的鸿禧山庄共进晚餐。李登辉安慰汪说：“这没有什么好怕的，为了大局着想，为了台湾，一定要拼下去”。
　　李登辉“挺汪贬沈”自不必说，那么陈水扁“弃沈挺汪”原因何在？
　　其实，长期观察岛内政局发展的人都看得出来，陈水扁与沈富雄之间的心结其来有时，早在4年前扁上台执政之初两人的关系就已逐渐疏远。陈水扁入主“总统府”后，民进党内上上下下为争个人权位，大都昧着良心对扁极尽逢迎拍马之能事，惟有沈富雄等极少数的民进党精英尚能保持较为客观清醒的头脑，并敢于不时在媒体的政论节目中对扁政府的施政弊端公开加以批评。从此，沈富雄便被党内同志视为桀骜不驯、难以节制的“异数”而备受侧目。“大选”期间，沈富雄又在“陈由豪事件”中拒绝配合民进党高层说假话维护陈水扁夫妇，差一点使阿扁的连任之路栽在沈富雄手里，更引起了绿营人士的强烈不满。在这次“沈、汪之争”中，他被汪笨湖骂为民进党内的“吴三桂”、“秦桧”，即指此而言。进而在“大选”过后，沈又召开记者会提出“四项认知”，强调维护族群和谐，反对绿营用“爱不爱台湾”来进行政治动员，从而再次遭到绿营的群起围攻。上述情况表明，沈富雄和陈水扁、民进党的关系实际上早已渐行渐远，在民进党内部日益陷于孤立。
　　面对“大选”后台湾政坛、社会日趋严重的对立情绪和种种乱象，沈富雄痛心疾首。出于对民进党的“恨铁不成钢”以及对年底“立委”选情的担忧，8月12日沈富雄再次召开记者会，公开痛斥台湾的7大泡沫现象，包括：“统独”被激化、滥行开发、信用卡发卡浮滥、虚耗公帑的公共建设、大学高录取、电视媒体表面拼路线实际拼收视的媒体泡沫，与独占被害者身份、妖魔化对手的族群泡沫。并感叹说，“台湾符水吃太多，现在需要的是回魂丹”，更引起了绿营铁杆们的极度不满。所以当沈富雄与汪笨湖之间的对立争吵越来越严重时，纵使部分民进党“立委”担心“弃沈挺汪”会吓跑浅绿选民，但陈水扁还是决定这样做。
　　事后，对陈水扁知之甚深的沈富雄说：阿扁是“有仇必报”。但这个评论显然失之肤浅，以其说陈水扁“弃沈挺汪”是出于个人恩怨，更确切地说是两人路线不合。
　　
　　陈水扁鼓吹“本土意识”继续撕裂台湾
　　
　　陈水扁“5·20”就职演说中大谈台湾的“族群和谐”问题，但时隔不过两个多月，他对于沈富雄痛陈目前台湾严重存在的“独占被害者身份、妖魔化对手的族群泡沫”现象，却不仅不予呼应还加以抨击，这恰好暴露出陈水扁“5·20”演说的十足虚伪！
　　陈水扁说沈富雄的发言“不代表民进党的立场”，那么民进党的立场是什么呢？显然，从陈水扁的说法中可以反衬出“民进党的立场”就是要继续鼓吹“本土意识”，利用族群对立来进行政治动员，继续坚持用“爱台湾”与“不爱台湾”的简单二分法来撕裂台湾社会，以谋取一党一己之私。
　　其实，沈富雄的基本立场和民进党并没有根本上的冲突，只是他头脑比一般民进党人清醒并且敢于直言。沈富雄痛感台湾的族群对立不仅伤害了台湾社会，同时也伤害了民进党。因此他主张民进党的政策要向中间靠拢，不要再煽动族群对立，即所谓丢掉“符水”、赶快“回魂”。从根本上来说，沈富雄其实是想帮民进党的忙，让民进党的江山能够坐稳坐牢。但是，这个忙却帮得不是时候，按照陈水扁的说法就是，沈富雄“错估了形势，和当前的政治斗争的主流文化格格不入”。
　　那么陈水扁所说的“政治斗争的主流文化”又是什么呢？人所共知，长期以来民进党以“国家认同”的不同对台湾民众进行族群二分，竭尽全力抹黑打压不支持其“台独”主张的政党和族群。尽管民进党依靠这种极不道德的族群操弄从中取得了巨大的政治利益，但却给台湾社会造成了难以弥补的伤害。当是否“爱台湾”成为台湾民众的主流论述、理性讨论的空间被压缩到几乎荡然无存之时，这种不正常的现象反过来又给族群操弄提供了更大的空间。道理很简单，仇恨越深，操弄起来就越容易。这种恶性循环，就逐渐形成了今天台湾陈水扁所说的“政治斗争的主流文化”。
　　沈富雄错就错在他书生气太足，“不识时务”。而在陈水扁看来，“大选”过后“族群和谐”的漂亮话固然不能不说，但面对今年底另一场至关重要的“立委”选举，民进党如果贸然向中间路线转移是十分危险的。民进党是族群对立的最大受益者，如果向中间路线转移，中间选票不见得能争取到多少，而对情绪已被煽动起来的传统支持者却无法交待，正所谓“未获其利，先蒙其害”。目前，“台联党”的势力正在上升，不断抢食民进党的票源，民进党向中间路线移动，一部分支持民进党的选票很可能会倒向“台联党”，从而影响民进党的“立委”选情，削弱民进党自身的实力。
　　正因为如此，尽管沈富雄“立论甚高，持论甚正”，在民进党内也有不少人认同沈富雄的观点，但却没有人敢于和愿意公开站出来声援他、支持他。所以，沈富雄也就只好继续当他的“孤鸟”。
　　
　　台湾政坛“只为权力不问是非”
　　
　　人们看到，自民进党上台执政以来，民进党的大佬级人物不管谁说错了什么话，或是做错了什么事，受到舆论的批评，民进党人大都会“不问是非，只问立场”、一拥而上拼命地为其辩护。远的不说，如前一段时间吕秀莲与原住民的矛盾，和姚嘉文动用“海巡署”船只去绿岛观光的事件，都是在民进党的极力袒护下不了了之。
　　现在人们却看到了相反的情况——陈水扁和民进党毫不犹豫的抛弃了沈富雄。这就很清楚的向人们表达了民进党的政治哲学：只要能和民进党的意识形态和选举策略保持一致，追随在陈水扁鞍前马后效犬马之劳，对民进党和陈水扁取得权力和巩固权力有利，民进党就会全力维护和支持，无论捅多大的娄子也会大事化小，小事化了，否则象沈富雄那样——“胳膊肘向外拐”、“长蓝营志气，灭绿营威风”，那就会不客气！
　　其实，沈富雄对此也心知肚明。陈水扁致电支持汪笨湖的消息见报后，他表示并不感到意外，说：“如果他支持我的话，绿营不就乱成一团了吗？”所以，沈富雄的悲剧就在于他没有顾忌当前“政治斗争的主流文化”，竟敢直接向挑起族群对立的做法开火，这无异于是与整个民进党甚至整个绿营为敌，这自然不能见容于民进党和绿营。
　　何况，他所开罪的是汪笨湖，更是使他处境尴尬。汪笨湖是何方神圣？作为绿营的打手，多年在媒体上主持政论节目的汪笨湖号称在台湾有数百万的忠实观众和听众，特别是在南台湾的泛绿支持者中具有很大的影响力，是陈水扁、李登辉赖于制造族群对立的不可或缺的重要“喉舌”。陈水扁当然不会为了一个区区的沈富雄而去得罪“拥兵自重”的汪笨湖。
　　因此，对于陈水扁来说，是与非的分野并不重要，理性的价值并不是他们追求的目标，如何取得权力和巩固权力才是他们真正的终极目标。因此，原属民进党的亲民党“立委”李永萍说：“现在台湾是一个价值混淆和错乱的时代，没有核心价值，核心价值在向权力和资源靠拢” 。可谓一针见血的点明了现今台湾的真实情况。
　　于是，一夜之间沈富雄就从最“爱台湾”变成了最“不爱台湾”的人，成为陈水扁、李登辉蓄意制造的台湾族群对立祭坛上的牺牲品！
　　在这篇小文完稿之际，笔者获悉民进党“党发会”刚刚通过了一个所谓追求“族群和谐”的决议案，然而，沈富雄的遭遇，能让人们相信民进党真有诚意和能力营造台湾的“族群和谐”吗？！