所谓“老漂族”，是指为支持儿女事业、照顾第三代而离乡背井，来到子女工作的大城市的老年人。老人和子女刚开始重新生活在一起，可谓其乐融融。老人能够为子女提供帮助，又能每天见到孩子，心理上会激发出一种被需要的价值感和幸福感。子女方面，能够得到老人生活上的切实帮助，减少请保姆的经济开支，同时，又觉得让父母享受了到了城市生活的便利，会感觉很开心。
　　但双方这种良好的感觉，通常情况下不会持续太久。对于老人来说，城市实在太大，太陌生了，存在许多他们绕不开的难题。比如，社交圈变小，没有倾诉的对象;由于医保问题，在异乡看病不方便;与子女的消费观念、生活习惯存在差异，难以被理解;有些老人与自己的老伴儿分居两地，精神上容易产生撕裂感和丧失感。如果子女和社会能够给予“老漂族”一定的心理关爱和实际帮助，老年人也尽力以包容的心态融入城市生活，融入子女的生活，可以让“漂”从无奈之举，变成一种幸福的亲子生活。

子女为老人宜居做好准备

　　子女应认识到，请老人来的目的不是干活儿，而是生活。子女应该为老人宜居做好准备：比如带他们去乘地铁、公交，仔细讲解公交卡的使用方法和注意事项;带老人熟悉附近的菜市场、公园、社区里的锻炼场地等;子女应充分考虑到老人的社交需求，帮他们找到跳广场舞、运动、聊天的朋友，甚至还可以为老人报名参加老年大学的课程和健康讲座。这样做，可以帮助老人化解生活障碍，充分享受城市文明的便利。如果老人能够感受到城市的优点，他们就會滋生出归属感和安全感，而不会过度留恋家乡，更不会感觉度日如年——一个劲儿地吵着要回老家。

子女要关心和包容老人

　　子女不能过度拔高老人的家庭职能，把他们看成是“只要年轻人过得幸福了，家长就心满意足”的伟大的家庭牺牲者。实际上，随着社会文明程度的提高，老年人愈发注重生活品质和个人体验。他们并不会将自己看成是一个机械的角色——家长。他们也有独立的自我，也有个人的情绪感受和思想认识，也渴望在晚年过得舒心、自在和幸福。这个心理需求非常正当，与帮助子女的心愿并不悖行。
　　父母将孩子抚育到成年，本不必为孙子辈操劳，因为照顾第三代是成年子女的责任——谁生谁负责。实际上，老年人的感知、记忆、思维等大脑技能已逐渐衰退，无法适应快节奏和高标准的城市生活。
　　子女与老人生活在一起，应用理性的标准去看待老人行为处事的方式方法，应从老人的立场去分析和照顾他们的情绪和感受，接受老人与自己不同的生活习惯。

老人要学会入乡随俗

　　有些老人非常念旧，容不得生活发生任何改变。您既然决定和孩子一起在他乡生活，那就要尊重孩子的生活，努力尝试融入周边环境。比如，培养一些新的生活兴趣，积极与邻居攀谈和交往，扩大生活范围。同时，老年朋友也要学会一定的独处能力。老人若是感觉烦闷，在家可以唱歌、看书、养花;出门可以和同龄人一起健身、学习、购物、娱乐。老人不要封闭自己，更不要以孝顺的名义，绑架子女的生活。虽然生活在一个房檐下，但老年朋友应找到自己的乐趣所在，不可过度参与年轻人的生活，以保持恰当的亲子距离。

老人要尝试学习新事物

　　对于老人而言，因记忆力和理解力下降，进行再学习的确困难重重。但是，要想适应陌生的生活环境，生活得舒心、开心，除了需要子女的引导和帮助，老年人也必须耐下心来拓展自己的知识边界，如学习手机电子支付功能，家用电器的使用方法等。此外，老年人要尝试接受子女与自己的不同，如消费水平的不同、对整洁定义的不同等，并为此设立一个合理的心理界限，做到互相尊重与宽容，稍事调整子女眼中自己的“错误行为”。
　　社会应为老年人提供更加贴心的服务
　　我国已进入老龄化社会，包括“老漂族”在内的所有老年人，都需要得到全社会的关心与照料。比如，在社区公园建立更多的供老人使用的步道和健身场所，多开设贴近老年人需要的知识讲座，为老年朋友提供他们可以接受的心理疏导和心理援助服务。帮助在异地生活的老年朋友更加了解、认可和接纳城市，将自己变成成年子女小家和城市的真正一分子。
　　老人和子女都是成年人，各自心理结构都已经定型，形成了自己的思想意识、生活习惯、行为特点等，心理学家阿德勒称之为生活风格。这种生活风格受各自的成长经历、生活事件、教育熏陶、人际交往和社会重大影响因素而逐步形成，无所谓对和错。在同一个屋檐下生活，老年人和子女应都应为自己设置合理的心理界限，互相尊重和宽容，遇事多从对方的角度出发，营造和谐的家庭关系，让老人安享晚年，孩子快乐成长。