阅读教学是语文教学的重要组成部分，而在实际教学过程中，阅读教学的实施效果却不够理想。幸而，我国现代著名教育学家叶圣陶先生在这两个方面都曾有所论述，依据这些论述，或许我们会对阅读教学有更全面、更深刻的认识。
　　
　　一、阅读的性质
　　
　　关于阅读的性质，叶先生在1937年1月发表的《文艺作品的鉴赏》中具体是这样阐述的：“文字是一道桥梁，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才会与作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，与作者的心情相契合。”
　　品味叶先生的话，至少有两点收获。第一，在阅读教学过程中，要努力帮助学生树立阅读的自豪感，使学生乐读爱读，真正从思想上接受阅读。叶先生的话充分肯定了读者与作者的平等关系，使读者的阅读变得更有意义。如今的读者已不再是传统意义上的被动接受者，他们的阅读更像是一个与作者平等对话、共同探讨生命价值与人生哲理的过程。
　　第二，在阅读教学过程中，我们要充分尊重学生的主观感受和个体体验，给学生足够的阅读时间和发挥想象的空间，做一位虚心的倾听者。叶先生指出读者与作者的会面是一种心灵的“契合”、精神的对话。读者必须集中精神，调动深度的情感体验，以强有力的参与意识进入文章的艺术空间。
　　
　　二、阅读的方法
　　
　　关于阅读的方法，叶圣陶先生毕生只重点介绍了两种，一是精读，另一是略读。1923年，叶先生参与了《课程纲要》的制定，负责初中国语学目的拟制。在对初中学生提出的读书要求中，他汲取了古代学者讲究精读与博览相结合的读书经验，首次明确提出精读与略读这两个阅读方法。
　　（一）精读。叶圣陶先生在20世纪30~40年代出版的《精读指导举隅》中曾经对精读的过程作了精辟的阐释：就其中的一篇一章一节，逐句循读，摘出不了解的处所；然后应用平时阅读的经验，试把那些不了解的处所自求解答；得到了解答，再看注释和参考书，以检验解答得对不对；如果实在无法解答，那就还看注释和参考书。不了解的处所都弄清楚了，又复读一遍，明了全篇或全章的大意。最后细读一遍，把应当记忆的记忆起来，应当体会的体会出来，应当研究的研究出来。
　　叶先生对精读的介绍其实给我们的教学提出了两点要求。第一，一定要鼓励学生深度阅读，避免浅尝辄止。一般来说，阅读包括四个层面，由浅入深分别为认读、理解、鉴赏和批判。叶先生强调反复阅读就是为了使学生的阅读循序渐进地达到鉴赏批判的层面。
　　第二，一定要鼓励学生自主、探究学习。在阅读过程中，学生不可避免地会遇到一些问题，叶先生认为遇到问题应先结合自己的经验寻求答案，如果解答错误再看注释或参考书，如果还解答不了，仍然看注释或参考书。
　　（二）略读。略读并不等于简单、大概、粗略地读，它有着更深层的含义。叶圣陶先生在与朱自清先生合著的《略读指导举隅》中针对略读的“略”字作了精辟的论述：“略读的‘略’字，一半系就教师指导而言：还是要指导，但是只需提纲挈领，不必纤屑不遗，所以叫做‘略’。一半系就学生的工夫而言：还是要像精读那样仔细咬嚼，但精读时出于努力钻研，从困勉达到解悟，略读时已熟能生巧，不需多用心力，自会随机肆应，所以叫做‘略’。”
　　叶先生的话与其说是对略读概念的界定，倒不如说是对我们教师的一种警示。第一，略读既然是一种阅读方法，属阅读教学范畴，其中必不可少的是教师的参与。教师一方面要做到“提纲挈领”，避免一再反客为主，剥夺了学生的阅读权利；另一方面又要注意不能走向另一个极端，即前文所说的减轻对略读的重视，过分放任学生随意阅读，对之不闻不问。第二，略读是精读的“补充”与“应用”，教师不能无视两者的联系，将其完全割裂开来。略读追求知识的广度，但这并不意味着它就不求深度。略读也要有深度，力求“从困勉达到解悟”。■