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在经历了逾40年的改革开放和现代化进程之后，国人对传统生活美学认识的提高及设计师对传统文化价值认知的回归，将促进中国式居住空间及传统家具的创新与变革。所谓“中国居住空间及传统家具创新与变革”，即是基于中国传统文化的审美及生活之道，精确构建人与器物、家具及空间环境的自然关系，从而赋予人与环境身心愉悦的、持续共振的能量。设计师必须深刻解读中国传统文化与当代社会关系，立足当下，对传统文化的精华进行继承与创新，基于东方造物哲学的思想，以“匠人精神”和“人文之道”创新与变革中国居住空间及传统家具。本文以“半木之家”为研究对象进行实例剖析。
一、为何要创新、变革中国居住空间及传统家具
1.中国近四十年居住现状问题与反思
怎么样才能算是安居？对于这个命题，我们的评判标准跟随时代发展不断在变化。六七十年代，社会经济条件所限，一個遮风避雨的房子足矣，满足基本的居住需求即可：八九十年代，随着改革开放，大量新思想及新潮流涌入国内，我们开始广泛受到港台及欧美的设计风格的影响，将这些所谓的潮流风格搬到自己的家中;进入21世纪，随着综合国力的提升和民族自信心的回归，国人对中国式居住有了新的理解和诉求。
改革开放短短四十年，从封闭到开放，我们广泛学习各种设计风格和技术，居住空间设计实现了从无到有，从单一到多元化的巨大飞跃。然而，我们所学到的更多是表象的技术和风格，而不是设计的思维和哲学。
未来四十年，我们依然需要开放，但更需要回归。利用东方思维和哲学，构建中国式居住的设计系统和方法论。唯此，我们才能赋予现代中国文明更丰富的内涵。
2.中国设计认知的变革
当前经济全球化、需求地域化、消费个性化，然而资源匮乏，污染严重。人类未来的生存方式的变革正在酝酿，设计绝不再仅仅是时尚、奢华、美化、高雅文化的载体。设计也不再仅仅是商业牟利的工具，设计更不再是技术的推销术，设计将更多地承载人类理想和道德重任。
正是在今天这个时代，设计必须、也正在被重新定义。技术、社会和经济变革促使设计师去“想得更多更大”。设计的角色、方法、作用正在不断拓展，这也使得中国的设计师比以往任何时代都更多地去思考，什么样的设计才是更符合当下中国人诉求的设计。
二、如何创新、变革中国居住空间及传统家具
1.中国传统文化与当代社会关系
上海文定店“半木之家”对外立面进行了改造，采用灰色石材与黑胡桃实木格栅，预留出LED屏与橱窗展示区（图1）。其内部空间营造出十几个不同的居家场景（图2），以一种“家”的状态呈现店铺，使人们从这里可以获得一些生活美学的灵感。
进入到展厅后，呈现的第一个场景便是玄关，给观者有一种到家了的感觉……有一盏灯，暖暖映照。轻轻放下包，坐在玄关凳上换好居家鞋（图3）。玄关，好像是一个角色转换的地方，从社会人变成了家人。而朋友们，也是从进门的那一刻，开始进入主人的生活。
“半木之家”有带有中国礼仪式的厅堂（图4），有放松闲适的茶室，也有具有中正能量的书房，每一个空间场景都让观者感受到：她是一个既将中国传统文化底蕴内涵寓于其中，又是一种响应当下人们生活方式所营造出的空间。设计者通过不同生活场景的体验，来表达自己对中国人当下的生活方式的倡导。譬如：厅堂、书房、都是对中国儒、释、道等精神的传承。包括像品茶、阅读、静坐、琴棋书画等都是现代人可以重新拾起的传统生活状态。
整个空间以独具的东方气韵切入，将东方之美质朴入心的自然呈现。空间气质凝练而彰显气度，以深色木作与高级灰为主，营造内敛平和的空间氛围，打造出一种人文书院的气息。从其空间、家具及器物呈现状态上看，设计者试图在他的设计中表达他对中国传统文化与当代生活关系之间的看法，从而潜移默化地影响大众对当下中国传统生活美学的理解。
2.传统文化继承与创新
设计是一种文化，既然是文化，就有一个文化的继承与创新问题。在中国传统内部空间设计中，其最具特色、最为突出的是对隔断的充分运用。隔断能够创造变化丰富、隔而不断的空间。在现代空间设计中，将传统隔断形式进行艺术加工提炼与抽象简化则是对传统的继承与创新，这既不失传统之形又不失传统之韵。
“半木之家”以胡桃木实木木作为主材，为了保证空间隔而不断与延续性，采用了的实木木格栅，使空间上形成疏密和虚实的对比关系（图5），将传统的隔断形式通过现代的手法进行演绎，在空间中呈现出独特的东方气韵。
“半木之家”logo刻在木饰面上像是树上的一个分支，将要生长出新的枝干。木头即使被做成了家具，感觉她似乎仍然活着。正如家具不言，却依然能传递具有质感与张力的能量（图6）。
在安装方式上，采用干挂或是预留卡条的方式，为了便于拆卸。如果未来半木之家有其他置业的需求，这些珍贵的实木木材依然可以重复再利用。工艺制作上，采用传统的榫卯结构制作，将传统工艺与空间木作结合，以制作家具的方式制作空间中的所有木作。“半木之家”的空间木作演绎了其对传统空间语汇与传统工艺的继承与创新。
3.匠人精神
先秦时期记载古代工艺的经典著作《周礼，考工记》里对“匠人”这样进行阐述：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。”
“半木之家”所呈现的家具和器物能看到设计师和工匠们对造型、比例、结构和细节都进行精雕细琢、精益求精的推敲和研究。空间中展示了吕氏大量的1：1的家具手稿草图（图一7）和1：1的实体模型（图8），用汽车研究模型的方式修改和打磨实体家具的每一个细节。
半木家具最经典的一把椅子——“苏州椅”（图9），从设计到定版花了两年多时间、五次模型打样，才最终呈现给大家。三维曲线扶手和靠背的弯月形状对木作工艺师傅来说本身就是巨大的挑战：椅子整体是用榫卯方式拼接再打磨出成品。抛开表面的样式不谈，椅子最重要的是它对人体的承托和本身的结构稳定性。“苏州椅”最特别的是它腰部有一个立体的网状结构，内侧非常贴合人体的弧度。靠背的弧线拉住后腿，坐垫下面有加宽的梁，用榫卯和前腿连接。观者更多看到的是一条弧线、一个比例上的美感，但背后藏着很多结构上的道理。一把椅子，好看的同时能够久坐而不累，才是它的价值所在。“苏州椅”无论是在其造型设计上还是在木作工艺上都以“匠人精神”的方式呈现于家具的每处设计与细节上。
三、结论
在中国经济高速发展的今天，中国传统文化强势回归，国人对传统生活美学的重新认知，使得中国式居住被赋予了新的内涵。家不再是简单风格的照搬，家是赋予我们身心愉悦的能量场。“半木之家”通过无声的设计传递着他们对中国式居住、对传统文化与当代社会关系乃至对传统文化的继承与创新所持有的态度和看法。无论是从空间语汇的表达还是家具细节的推敲，亦或是陈设品的搭配都进行了精确构建，以人文之道及匠人精神完美诠释了设计者所秉承的设计之道。
一、为何要创新、变革中国居住空间及传统家具
1.中国近四十年居住现状问题与反思
怎么样才能算是安居？对于这个命题，我们的评判标准跟随时代发展不断在变化。六七十年代，社会经济条件所限，一個遮风避雨的房子足矣，满足基本的居住需求即可：八九十年代，随着改革开放，大量新思想及新潮流涌入国内，我们开始广泛受到港台及欧美的设计风格的影响，将这些所谓的潮流风格搬到自己的家中;进入21世纪，随着综合国力的提升和民族自信心的回归，国人对中国式居住有了新的理解和诉求。
改革开放短短四十年，从封闭到开放，我们广泛学习各种设计风格和技术，居住空间设计实现了从无到有，从单一到多元化的巨大飞跃。然而，我们所学到的更多是表象的技术和风格，而不是设计的思维和哲学。
未来四十年，我们依然需要开放，但更需要回归。利用东方思维和哲学，构建中国式居住的设计系统和方法论。唯此，我们才能赋予现代中国文明更丰富的内涵。
2.中国设计认知的变革
当前经济全球化、需求地域化、消费个性化，然而资源匮乏，污染严重。人类未来的生存方式的变革正在酝酿，设计绝不再仅仅是时尚、奢华、美化、高雅文化的载体。设计也不再仅仅是商业牟利的工具，设计更不再是技术的推销术，设计将更多地承载人类理想和道德重任。
正是在今天这个时代，设计必须、也正在被重新定义。技术、社会和经济变革促使设计师去“想得更多更大”。设计的角色、方法、作用正在不断拓展，这也使得中国的设计师比以往任何时代都更多地去思考，什么样的设计才是更符合当下中国人诉求的设计。
二、如何创新、变革中国居住空间及传统家具
1.中国传统文化与当代社会关系
上海文定店“半木之家”对外立面进行了改造，采用灰色石材与黑胡桃实木格栅，预留出LED屏与橱窗展示区（图1）。其内部空间营造出十几个不同的居家场景（图2），以一种“家”的状态呈现店铺，使人们从这里可以获得一些生活美学的灵感。
进入到展厅后，呈现的第一个场景便是玄关，给观者有一种到家了的感觉……有一盏灯，暖暖映照。轻轻放下包，坐在玄关凳上换好居家鞋（图3）。玄关，好像是一个角色转换的地方，从社会人变成了家人。而朋友们，也是从进门的那一刻，开始进入主人的生活。
“半木之家”有带有中国礼仪式的厅堂（图4），有放松闲适的茶室，也有具有中正能量的书房，每一个空间场景都让观者感受到：她是一个既将中国传统文化底蕴内涵寓于其中，又是一种响应当下人们生活方式所营造出的空间。设计者通过不同生活场景的体验，来表达自己对中国人当下的生活方式的倡导。譬如：厅堂、书房、都是对中国儒、释、道等精神的传承。包括像品茶、阅读、静坐、琴棋书画等都是现代人可以重新拾起的传统生活状态。
整个空间以独具的东方气韵切入，将东方之美质朴入心的自然呈现。空间气质凝练而彰显气度，以深色木作与高级灰为主，营造内敛平和的空间氛围，打造出一种人文书院的气息。从其空间、家具及器物呈现状态上看，设计者试图在他的设计中表达他对中国传统文化与当代生活关系之间的看法，从而潜移默化地影响大众对当下中国传统生活美学的理解。
2.传统文化继承与创新
设计是一种文化，既然是文化，就有一个文化的继承与创新问题。在中国传统内部空间设计中，其最具特色、最为突出的是对隔断的充分运用。隔断能够创造变化丰富、隔而不断的空间。在现代空间设计中，将传统隔断形式进行艺术加工提炼与抽象简化则是对传统的继承与创新，这既不失传统之形又不失传统之韵。
“半木之家”以胡桃木实木木作为主材，为了保证空间隔而不断与延续性，采用了的实木木格栅，使空间上形成疏密和虚实的对比关系（图5），将传统的隔断形式通过现代的手法进行演绎，在空间中呈现出独特的东方气韵。
“半木之家”logo刻在木饰面上像是树上的一个分支，将要生长出新的枝干。木头即使被做成了家具，感觉她似乎仍然活着。正如家具不言，却依然能传递具有质感与张力的能量（图6）。
在安装方式上，采用干挂或是预留卡条的方式，为了便于拆卸。如果未来半木之家有其他置业的需求，这些珍贵的实木木材依然可以重复再利用。工艺制作上，采用传统的榫卯结构制作，将传统工艺与空间木作结合，以制作家具的方式制作空间中的所有木作。“半木之家”的空间木作演绎了其对传统空间语汇与传统工艺的继承与创新。
3.匠人精神
先秦时期记载古代工艺的经典著作《周礼，考工记》里对“匠人”这样进行阐述：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。”
“半木之家”所呈现的家具和器物能看到设计师和工匠们对造型、比例、结构和细节都进行精雕细琢、精益求精的推敲和研究。空间中展示了吕氏大量的1：1的家具手稿草图（图一7）和1：1的实体模型（图8），用汽车研究模型的方式修改和打磨实体家具的每一个细节。
半木家具最经典的一把椅子——“苏州椅”（图9），从设计到定版花了两年多时间、五次模型打样，才最终呈现给大家。三维曲线扶手和靠背的弯月形状对木作工艺师傅来说本身就是巨大的挑战：椅子整体是用榫卯方式拼接再打磨出成品。抛开表面的样式不谈，椅子最重要的是它对人体的承托和本身的结构稳定性。“苏州椅”最特别的是它腰部有一个立体的网状结构，内侧非常贴合人体的弧度。靠背的弧线拉住后腿，坐垫下面有加宽的梁，用榫卯和前腿连接。观者更多看到的是一条弧线、一个比例上的美感，但背后藏着很多结构上的道理。一把椅子，好看的同时能够久坐而不累，才是它的价值所在。“苏州椅”无论是在其造型设计上还是在木作工艺上都以“匠人精神”的方式呈现于家具的每处设计与细节上。
三、结论
在中国经济高速发展的今天，中国传统文化强势回归，国人对传统生活美学的重新认知，使得中国式居住被赋予了新的内涵。家不再是简单风格的照搬，家是赋予我们身心愉悦的能量场。“半木之家”通过无声的设计传递着他们对中国式居住、对传统文化与当代社会关系乃至对传统文化的继承与创新所持有的态度和看法。无论是从空间语汇的表达还是家具细节的推敲，亦或是陈设品的搭配都进行了精确构建，以人文之道及匠人精神完美诠释了设计者所秉承的设计之道。