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二、各论
1〖肺气滞涩保养法〗 《保生秘要》（原刊本及抄本都已失传，仅能从《杂病源流犀烛》和《古今图书集成·医部全录》中了解其梗概）曰：凡人气旺则血荣（血能营养）而润泽，气绝则血枯（干枯）而灭形（身体消瘦），故气虚弱滞涩而成病。如涩于肺，则肺气不清，液凝滞而为痰。诸痰愤郁，皆属肺上焦之疾，或传于大肠。秋月金旺，宜常呬吸（六字诀呬字），以和其肺气。慎勿食诸肺，则不厌其魄（肺藏魄，并精出入为之魄，与不随意的自动调节功能有关，相当于植物神经系统功能）。时秋初夏末，热气酷甚，少贪风凉，免伤背之腧穴，中风之症（不只是脑血管病，广义的中风包括感冒等各种受风的疾病），盖感此也（都是因为这样感受了邪气）。肃杀之天，杀中有生，秋分之日，戒伤生命。大抵万物收敛，人心更要持守，勿为驰逞发扬。
2〖咳嗽〗“导引” 《保生秘要》曰：伸足坐定双捏儿诀（又称孩儿印，婴儿握拳，总是把拇指握在其余四指之内，故称儿诀），用力撑起，低头躬身渐下（低头弯腰）。以两手扳足尖三次。随原诀（儿诀）用力仰起（仰卧起坐）。次咽津（唾液）下降幽阙（道家内丹术术语，即前丹田肚脐，中医称神阙）。如此躬法二十四回，养静半香（燃烧半支香的时间）效。
“运功” 《保生秘要》曰：此症有三种，或感风寒而嗽，或因心火妄动，灾于肺窍（殃及气管），但用归元凝神一法封固，火不上行，肺窍不痒，其嗽自止。却寒嗽（治风寒咳嗽）持守微用闭法（吸为阳，吸气后憋气，有助阳作用），却火嗽但用封固（缓慢呼气后闭气，呼为阴故有养阴作用）取静，后引肾水浇灌肺火（吸气收腹提肛，想象从脊背引肾脏之水至肺，吞咽唾液后呼气，想象肾水从上向下浇灌肺脏），周旋度数（做数遍），肺得水润，嗽自然止。（按：老年肺炎、病毒性肺炎，易发生危险，因此要重视咳嗽，诊断清楚，以免延误治疗。）
3〖哮喘〗“导引” 《保生秘要》曰：用手法于十一椎下脊中穴，掐之六十四度，擦亦如数，兼行后功，喘自然安。
“运功” 《保生秘要》曰：以手摩擦两乳下数遍，后擦背，擦两肩，定心（入静）咽津降气（吞咽唾液后缓慢呼气），以伏其喘。（按：哮喘紧急状态有生命危险，应先用气雾剂或中药洋金花烟吸入止喘，缓解期可以练功治疗。）
4〖五气滞涩〗 《保生秘要》曰：……气滞于肝，则肝气不顺，或搠胁而痛（胁肋刺痛），或成疽症（漫肿无头，不红不热，属阴的外科病），或成目疾，或成风患（中风）。诸风掉眩（各种风症，如震颤眩晕等），皆属于肝也（都是由于肝病造成的）。春月木旺，常宜嘘吸为补泻之法（古代认为六字诀为泻法，春季肝旺，用嘘字泻肝），和其肝气。勿食诸肝（各种动物肝脏），以免死气入肝伤其魂也（中医理论认为肝藏魂，随神往来为之魂，与人的感觉、运动、梦境有关）。宜烧苍术香（中药苍术制造的香），清晨饮屠苏酒（古代习俗，正月初一，全家先幼后长，饮屠苏酒）马齿苋，以祛一年不正之气。大抵阳春初升，景物融和，当眺览园林，寻春郊外，以畅春生之气。
气滞于心，心为一身之主，统领血海，故心血少则神不定，寐不安，百病集作。诸痛痒疮疡，皆属心火。当常呵以泻其火，吸以和其心。诸心切勿食（各种动物心脏都不可吃，此说与中医“以脏补脏”之说相悖，涉于道教的迷信），秽气伤我灵（心灵，心藏神，与记忆、思维、判断等高级神经活动有关，故曰灵）。夏至夜半后，地气一阴生，大热勿食冷，受寒霍乱侵，更忌房中事（性生活），元气离命门。大抵甚暑天，善于养心则无秋患，时当饮六一灯芯汤（一份甘草，六份滑石，名为六一散，有益气利水清暑作用，灯芯草煎汤可清心利尿），草蔻香茹水（草蔻，健脾燥湿，温胃止呕，行气开郁；香茹即香薷，发汗解暑化湿利水，誉为夏月麻黄）。饱醉勿顶风前卧，慎此则无患矣。
气涩于肺，……（重复）。
气涩于肾，诸寒收引（各种寒邪，能引起人体收缩拘紧），皆属肾水（指肾脏），气弱或作腰痛，水枯（肾在五行属水，指肾阴亏损）瞳人（瞳孔）昏暗，两耳难察律音（律为音乐旋律，此处指各种声音）。冬月水旺（肾气旺），常吐纳，按节吹气调和（按节气要求用六字诀吹字诀），会意掌心（意守掌心劳宫穴）。所忌须避寒冷，最宜早卧迟升（晚起）。大抵冬月敛藏气闭（阳气封闭），至阴已极（阴气达到极点），宜节欲（节制性欲）养一阳之初生。盖阴阳交精，子午合璧（圆形有孔的玉叫璧，两个半璧合成一个圆形叫合璧，子时为阴，午时为阳，代表阴阳合一），万物气微（阳气潜藏，故曰万物气微），在下不可动摇（指下体生殖器官，勿动摇阴精），守此则保寿无疆。
气涩于脾，则胃口凝滞，不克（不消化）饮食，而多泄泻，久不疏通，则成中满之症（脘腹胀满）。诸湿肿满（各种湿邪所致水肿胀满），皆属于脾。四季脾居土（脾在五行属土应四季），轻呼稍宽胸（用六字诀呼字，可消胀满而宽畅胸中之气），大病须服气（调息吐纳的方法），能伏养谷神（内丹术语，其说不一，一为丹田异名，二指上丹田，三指元神、真性，这里指以水谷充养元气，应当是下丹田）。盖脾为一身之主，气滞于内，却内五脏之患（有可能使五脏患病，应早预防），滞于外，防疖疥之忧（须预防生疥疮、疖肿），皮里隔膜有积热，而内外相感，犹防疽毒（属于阴证的皮肤感染或肿瘤），所感者七情六欲而生也。
（未完待续）
1〖肺气滞涩保养法〗 《保生秘要》（原刊本及抄本都已失传，仅能从《杂病源流犀烛》和《古今图书集成·医部全录》中了解其梗概）曰：凡人气旺则血荣（血能营养）而润泽，气绝则血枯（干枯）而灭形（身体消瘦），故气虚弱滞涩而成病。如涩于肺，则肺气不清，液凝滞而为痰。诸痰愤郁，皆属肺上焦之疾，或传于大肠。秋月金旺，宜常呬吸（六字诀呬字），以和其肺气。慎勿食诸肺，则不厌其魄（肺藏魄，并精出入为之魄，与不随意的自动调节功能有关，相当于植物神经系统功能）。时秋初夏末，热气酷甚，少贪风凉，免伤背之腧穴，中风之症（不只是脑血管病，广义的中风包括感冒等各种受风的疾病），盖感此也（都是因为这样感受了邪气）。肃杀之天，杀中有生，秋分之日，戒伤生命。大抵万物收敛，人心更要持守，勿为驰逞发扬。
2〖咳嗽〗“导引” 《保生秘要》曰：伸足坐定双捏儿诀（又称孩儿印，婴儿握拳，总是把拇指握在其余四指之内，故称儿诀），用力撑起，低头躬身渐下（低头弯腰）。以两手扳足尖三次。随原诀（儿诀）用力仰起（仰卧起坐）。次咽津（唾液）下降幽阙（道家内丹术术语，即前丹田肚脐，中医称神阙）。如此躬法二十四回，养静半香（燃烧半支香的时间）效。
“运功” 《保生秘要》曰：此症有三种，或感风寒而嗽，或因心火妄动，灾于肺窍（殃及气管），但用归元凝神一法封固，火不上行，肺窍不痒，其嗽自止。却寒嗽（治风寒咳嗽）持守微用闭法（吸为阳，吸气后憋气，有助阳作用），却火嗽但用封固（缓慢呼气后闭气，呼为阴故有养阴作用）取静，后引肾水浇灌肺火（吸气收腹提肛，想象从脊背引肾脏之水至肺，吞咽唾液后呼气，想象肾水从上向下浇灌肺脏），周旋度数（做数遍），肺得水润，嗽自然止。（按：老年肺炎、病毒性肺炎，易发生危险，因此要重视咳嗽，诊断清楚，以免延误治疗。）
3〖哮喘〗“导引” 《保生秘要》曰：用手法于十一椎下脊中穴，掐之六十四度，擦亦如数，兼行后功，喘自然安。
“运功” 《保生秘要》曰：以手摩擦两乳下数遍，后擦背，擦两肩，定心（入静）咽津降气（吞咽唾液后缓慢呼气），以伏其喘。（按：哮喘紧急状态有生命危险，应先用气雾剂或中药洋金花烟吸入止喘，缓解期可以练功治疗。）
4〖五气滞涩〗 《保生秘要》曰：……气滞于肝，则肝气不顺，或搠胁而痛（胁肋刺痛），或成疽症（漫肿无头，不红不热，属阴的外科病），或成目疾，或成风患（中风）。诸风掉眩（各种风症，如震颤眩晕等），皆属于肝也（都是由于肝病造成的）。春月木旺，常宜嘘吸为补泻之法（古代认为六字诀为泻法，春季肝旺，用嘘字泻肝），和其肝气。勿食诸肝（各种动物肝脏），以免死气入肝伤其魂也（中医理论认为肝藏魂，随神往来为之魂，与人的感觉、运动、梦境有关）。宜烧苍术香（中药苍术制造的香），清晨饮屠苏酒（古代习俗，正月初一，全家先幼后长，饮屠苏酒）马齿苋，以祛一年不正之气。大抵阳春初升，景物融和，当眺览园林，寻春郊外，以畅春生之气。
气滞于心，心为一身之主，统领血海，故心血少则神不定，寐不安，百病集作。诸痛痒疮疡，皆属心火。当常呵以泻其火，吸以和其心。诸心切勿食（各种动物心脏都不可吃，此说与中医“以脏补脏”之说相悖，涉于道教的迷信），秽气伤我灵（心灵，心藏神，与记忆、思维、判断等高级神经活动有关，故曰灵）。夏至夜半后，地气一阴生，大热勿食冷，受寒霍乱侵，更忌房中事（性生活），元气离命门。大抵甚暑天，善于养心则无秋患，时当饮六一灯芯汤（一份甘草，六份滑石，名为六一散，有益气利水清暑作用，灯芯草煎汤可清心利尿），草蔻香茹水（草蔻，健脾燥湿，温胃止呕，行气开郁；香茹即香薷，发汗解暑化湿利水，誉为夏月麻黄）。饱醉勿顶风前卧，慎此则无患矣。
气涩于肺，……（重复）。
气涩于肾，诸寒收引（各种寒邪，能引起人体收缩拘紧），皆属肾水（指肾脏），气弱或作腰痛，水枯（肾在五行属水，指肾阴亏损）瞳人（瞳孔）昏暗，两耳难察律音（律为音乐旋律，此处指各种声音）。冬月水旺（肾气旺），常吐纳，按节吹气调和（按节气要求用六字诀吹字诀），会意掌心（意守掌心劳宫穴）。所忌须避寒冷，最宜早卧迟升（晚起）。大抵冬月敛藏气闭（阳气封闭），至阴已极（阴气达到极点），宜节欲（节制性欲）养一阳之初生。盖阴阳交精，子午合璧（圆形有孔的玉叫璧，两个半璧合成一个圆形叫合璧，子时为阴，午时为阳，代表阴阳合一），万物气微（阳气潜藏，故曰万物气微），在下不可动摇（指下体生殖器官，勿动摇阴精），守此则保寿无疆。
气涩于脾，则胃口凝滞，不克（不消化）饮食，而多泄泻，久不疏通，则成中满之症（脘腹胀满）。诸湿肿满（各种湿邪所致水肿胀满），皆属于脾。四季脾居土（脾在五行属土应四季），轻呼稍宽胸（用六字诀呼字，可消胀满而宽畅胸中之气），大病须服气（调息吐纳的方法），能伏养谷神（内丹术语，其说不一，一为丹田异名，二指上丹田，三指元神、真性，这里指以水谷充养元气，应当是下丹田）。盖脾为一身之主，气滞于内，却内五脏之患（有可能使五脏患病，应早预防），滞于外，防疖疥之忧（须预防生疥疮、疖肿），皮里隔膜有积热，而内外相感，犹防疽毒（属于阴证的皮肤感染或肿瘤），所感者七情六欲而生也。
（未完待续）