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琼库什台牧区，地域辽阔，牛羊很多。牲畜盗窃犯罪，一直是大山深处这个看似人间净地的巨大的污点。
走进琼库什台
在特克斯生活多年，对琼库什台虽多闻其名，却无缘亲赴。
琼库什台是个哈萨克牧民村庄，在地图中绝对找不到它的名字，它是天山半坡的一个小村，乌孙古道的北入口，以前没人知道它的存在，自从天山的鲜花显现于世，它的名字才被人了解。
车窗外，是草的天堂。越往深处，绿色越加苍翠。恣意的绿色由近到远蔓延开来，随着地势的起伏如波浪般展开，没入大山深处。大片的山花点缀其中，与绿色相映成趣，不再单调。牛羊悠闲漫步于草花之间，像一个个未经尘世的仙人，偶尔抬头，却依然不无仓皇地打量着我们的车辆。而散落于草地中的哈萨克毡房，或近或远，炊烟缭绕，方显着一片净土中的人气。远处的高山层峦叠嶂，像是一位父亲，慈祥地俯视着身下的儿女。白云绕山而行，倾诉着对大山一世的恋情。
我们是在经过漫长的4个半小时，才接近大山警务室附近的山梁的。
这是一座山梁的顶端，当我们下车置身其上时，顿觉山风浩荡，视野辽阔，心胸变得豁然开朗。顺着杨所长手指方向，我们俯身看到远处的山沟里，零星分布着几座房子，仿佛大山怀抱里，几个未曾长大的孩子。云脚压得很低，那些房子置身世外，显得遥远而孤单。晚霞从远处的山头倾泻而下，眷顾着山谷里这群寂寞的孩子。
“大山警务室，就在那个村庄里！”杨所长说。这时，我们再看山脚下的那个落寞的小村庄时，顿时就有了许多难言的情愫涌上心头。山风很大，倾诉着山的言语。刚才还是碧蓝的天空，几朵黑云滚过，雨点便飘了下来。我们慌忙钻进车内，隔窗遥望村庄，想像着赛力克的样子。
终于抵达谷底，赛力克就站在那里迎候着我们。
早在几年前，我在特克斯县公安局工作的时候，就与赛力克相识。那时，他入警不久，还是个20出头的孩子。那时的赛力克，个子不高，瘦小白净，很少言语，但眉宇间依然保留着哈萨克人特有的深沉和粗犷。几年后，在这座大山里，再次看到赛力克时，感觉壮实了不少，也更显沉稳，只是依然言语不多。与赛力克热情握手时，我感觉到了来自他手指的力量，那是一种男人特有的力量。
大山警务室
在赛力克的带领下，我们终于走进了“传说”中的大山警务室。
那是一座用木板搭就的三间木屋，显得干净利落而又典雅古朴。大山之外，这样简陋而又极具风格的木屋，是很少见的。我极力放开自己的想像，将这座木屋与远古的乌孙人串联在一起，顿时就有了历史的厚重感。其实，这座木屋是在一年前搭建的，与那遥远的乌孙王朝并无太多的干系。为了搭建这座木屋，杨所长他们翻过几座山，用马拉木，用了两个多月的时间，才搭建了这座极具古韵的木屋。
琼库什台村，是一个只有295户1621人的山区小村，常年居住的都是哈萨克族牧民。虽然人口不多，却居住分散。最远的乌恰尔牧区，距大山警务室十几公里，早上骑马巡视，到了晚上才能回来。这样看来，大山警务区的管辖范围，是无论如何不能用人口的多少来简单计算的，在这样广阔的牧区，只要有游牧的哈萨克人，应该都是大山警务室的管辖区。大山警务室位于琼库什台村“政治经济文化”的中心地带，这里由于盛产各种石头，被富于艺术细胞的哈萨克族牧民形象地称作“塔西巴扎”，也就是“石头集市”的意思；到了中午，善饮的哈萨克族牧民便集中在“石头巴扎”，以酒为乐，开怀畅饮，这时的“石头巴扎”又被哈萨克人冠以新的名称“玛斯巴扎”，也就是喝酒的地方；到了晚上，经过一个下午的痛饮，再能喝的哈萨克牧民都会不胜酒力，难免会做些出格的事情。于是，“玛斯巴扎”又变成了“哈西巴扎”，也就是“跑”的意思，人们大多不敢在此久留，以免惹上事端。
然而，最初做出在琼库什台建立警务室的构想，并不完全由于“哈西巴扎”的缘故。
琼库什台牧区，地域辽阔，牛羊很多。牲畜盗窃犯罪，一直是大山深处这个看似人间净地的巨大的污点。过去，派出所接到牧民报警后，往返就要几天，往往是人去线索无，空手而归。但是，有人的地方，就需要平安和谐的生活，即使这样遥远的牧区，警察也不能不管，最初建立大山警务室的设想就这样产生了。来到琼库什台的初期，赛力克曾经十分苦恼，路很差，地不熟，更可怕的是没有居住地。“那时候，我就是一个名副其实的‘游击队员’，在这深山里到处打游击！”赛力克说。
好在淳朴的哈萨克族牧民接纳了他，赛力克逐渐在大山深处扎下了根。最初取得牧民信任的，是打掉了一个长期盘踞在大山深处的盗畜团伙，这个团伙横行山里，牧民们都是敢怒不敢言。“用了一个月的时间，抓获了团伙头目吐尔逊等8名成员，这是我们进入牧区献给牧民们的第一份礼物！”赛力克说。后来，赛力克又把信息化服务带进了大山深处。山里的牧民，世居于此，下山的次数寥寥无几。有些，甚至一辈子都不曾走出大山，落户的问题就成了难点。冬季，在没及膝盖的大雪里，在能见度只有十几米远的大山里，赛力克带着笔记本电脑，骑马走遍大草原，将牧民们的人口信息进行了详细的录入，使琼库什台不再是一个被人遗忘的角落……
生活中的赛力克
信任和支持，就这样产生了！
我的目光更多地投向了赛力克的木屋。我惊讶的发现，里外三间木屋，木板之间都留下了很大的空隙。此时，时间已临近傍晚，巨大的山风呼啸而来，穿过墙缝光顾着木屋，寒冷的感觉顿时漫过全身。我本想像记者们一样问一下赛力克，夏天尚且如此，他又是如何度过寒冷的冬季的？低头一看，答案就在眼前：里屋的墙角，一张简易床上，整齐地放着两床棉被，一床是普通的草绿色棉被，折叠的棱角分明；一床稍显厚实，我看了一下，大概是用羊毛做成的。想来，在冬季，赛力克就是缩在这件毛被子里过冬的！
山里的夜晚来的仓促而隆重，令人应接不暇。
晚饭是在一家哈萨克木屋安排的，大家盘腿坐在板炕上，说笑嬉闹着。
按照哈萨克人的生活习惯，最先上来的是奶茶、馕和油果，少不了的还有酥油、蜂蜜和奶皮子。久居城市，我们已经很少吃到这些纯天然的食物了。大家动起手来，品尝着这来自大山深处简朴而华丽的美食。这时，哈萨克主人不经意地告诉我们：听说你们要来，赛力克用了一天的时间，亲手做了那些馕和油果子。惊讶之余，我和记者们纷纷赞扬着赛力克。再吃那些食物时，感觉更加香甜。想来，赛力克已经是完全融入这大山里的生活了。
接下来，难题出现了！
茶喝的恰到时候，晚餐的主食上来了，几大盘哈萨克纳仁摆在了客人们的面前。特别是那大块的羊肉，冒着喷香的热气，煞是诱人。那些喝着山泉水、吃着中草药长成的羊肉，吃在嘴里，真是鲜嫩无比。可是，问题却不在那些羊肉上，而是随羊肉一起上来的酒。我知道，在这样的大山里，在哈萨克的饭桌上，为了款待远道而来的客人，哈萨克人是绝对少不了酒的。可是，年轻的记者们却并不想喝酒，他们带着任务而来，他们不想在酒醉中荒废这个夜晚。
晚上的赛力克，已经没有了先前的沉默。在我们的一再要求下，他为我们献上了一首哈萨克歌曲。那首歌我曾经听过，歌名是《母亲》，是在哈萨克人中广泛流传的歌颂母爱的曲子。赛力克的歌声厚重而又充满激情，他用一个警察特有的思念，将这首经年传唱的歌曲演绎的独具风味。歌声一起，屋内便一片寂静。在这样的大山里，在这样的夜晚里，一个警察发自内心的歌唱，足以感动那千年不变的山石。而此时的赛力克，周身散发着哈萨克人特有淳朴和豪迈。从他深情微闭的眼眸里，我隐约看到了晶莹的泪花。
一个生活中的赛力克。也许，他可以代表许多的警察，那些在寻常日子里奔波的警察们，他们把压力扛在肩上，却很少把烦恼写在脸上。他们从容地面对着工作和生活，宽容地面对着生活中的委屈和偏见。而内心承载的，却是一个五彩缤纷的世界。
走进琼库什台
在特克斯生活多年，对琼库什台虽多闻其名，却无缘亲赴。
琼库什台是个哈萨克牧民村庄，在地图中绝对找不到它的名字，它是天山半坡的一个小村，乌孙古道的北入口，以前没人知道它的存在，自从天山的鲜花显现于世，它的名字才被人了解。
车窗外，是草的天堂。越往深处，绿色越加苍翠。恣意的绿色由近到远蔓延开来，随着地势的起伏如波浪般展开，没入大山深处。大片的山花点缀其中，与绿色相映成趣，不再单调。牛羊悠闲漫步于草花之间，像一个个未经尘世的仙人，偶尔抬头，却依然不无仓皇地打量着我们的车辆。而散落于草地中的哈萨克毡房，或近或远，炊烟缭绕，方显着一片净土中的人气。远处的高山层峦叠嶂，像是一位父亲，慈祥地俯视着身下的儿女。白云绕山而行，倾诉着对大山一世的恋情。
我们是在经过漫长的4个半小时，才接近大山警务室附近的山梁的。
这是一座山梁的顶端，当我们下车置身其上时，顿觉山风浩荡，视野辽阔，心胸变得豁然开朗。顺着杨所长手指方向，我们俯身看到远处的山沟里，零星分布着几座房子，仿佛大山怀抱里，几个未曾长大的孩子。云脚压得很低，那些房子置身世外，显得遥远而孤单。晚霞从远处的山头倾泻而下，眷顾着山谷里这群寂寞的孩子。
“大山警务室，就在那个村庄里！”杨所长说。这时，我们再看山脚下的那个落寞的小村庄时，顿时就有了许多难言的情愫涌上心头。山风很大，倾诉着山的言语。刚才还是碧蓝的天空，几朵黑云滚过，雨点便飘了下来。我们慌忙钻进车内，隔窗遥望村庄，想像着赛力克的样子。
终于抵达谷底，赛力克就站在那里迎候着我们。
早在几年前，我在特克斯县公安局工作的时候，就与赛力克相识。那时，他入警不久，还是个20出头的孩子。那时的赛力克，个子不高，瘦小白净，很少言语，但眉宇间依然保留着哈萨克人特有的深沉和粗犷。几年后，在这座大山里，再次看到赛力克时，感觉壮实了不少，也更显沉稳，只是依然言语不多。与赛力克热情握手时，我感觉到了来自他手指的力量，那是一种男人特有的力量。
大山警务室
在赛力克的带领下，我们终于走进了“传说”中的大山警务室。
那是一座用木板搭就的三间木屋，显得干净利落而又典雅古朴。大山之外，这样简陋而又极具风格的木屋，是很少见的。我极力放开自己的想像，将这座木屋与远古的乌孙人串联在一起，顿时就有了历史的厚重感。其实，这座木屋是在一年前搭建的，与那遥远的乌孙王朝并无太多的干系。为了搭建这座木屋，杨所长他们翻过几座山，用马拉木，用了两个多月的时间，才搭建了这座极具古韵的木屋。
琼库什台村，是一个只有295户1621人的山区小村，常年居住的都是哈萨克族牧民。虽然人口不多，却居住分散。最远的乌恰尔牧区，距大山警务室十几公里，早上骑马巡视，到了晚上才能回来。这样看来，大山警务区的管辖范围，是无论如何不能用人口的多少来简单计算的，在这样广阔的牧区，只要有游牧的哈萨克人，应该都是大山警务室的管辖区。大山警务室位于琼库什台村“政治经济文化”的中心地带，这里由于盛产各种石头，被富于艺术细胞的哈萨克族牧民形象地称作“塔西巴扎”，也就是“石头集市”的意思；到了中午，善饮的哈萨克族牧民便集中在“石头巴扎”，以酒为乐，开怀畅饮，这时的“石头巴扎”又被哈萨克人冠以新的名称“玛斯巴扎”，也就是喝酒的地方；到了晚上，经过一个下午的痛饮，再能喝的哈萨克牧民都会不胜酒力，难免会做些出格的事情。于是，“玛斯巴扎”又变成了“哈西巴扎”，也就是“跑”的意思，人们大多不敢在此久留，以免惹上事端。
然而，最初做出在琼库什台建立警务室的构想，并不完全由于“哈西巴扎”的缘故。
琼库什台牧区，地域辽阔，牛羊很多。牲畜盗窃犯罪，一直是大山深处这个看似人间净地的巨大的污点。过去，派出所接到牧民报警后，往返就要几天，往往是人去线索无，空手而归。但是，有人的地方，就需要平安和谐的生活，即使这样遥远的牧区，警察也不能不管，最初建立大山警务室的设想就这样产生了。来到琼库什台的初期，赛力克曾经十分苦恼，路很差，地不熟，更可怕的是没有居住地。“那时候，我就是一个名副其实的‘游击队员’，在这深山里到处打游击！”赛力克说。
好在淳朴的哈萨克族牧民接纳了他，赛力克逐渐在大山深处扎下了根。最初取得牧民信任的，是打掉了一个长期盘踞在大山深处的盗畜团伙，这个团伙横行山里，牧民们都是敢怒不敢言。“用了一个月的时间，抓获了团伙头目吐尔逊等8名成员，这是我们进入牧区献给牧民们的第一份礼物！”赛力克说。后来，赛力克又把信息化服务带进了大山深处。山里的牧民，世居于此，下山的次数寥寥无几。有些，甚至一辈子都不曾走出大山，落户的问题就成了难点。冬季，在没及膝盖的大雪里，在能见度只有十几米远的大山里，赛力克带着笔记本电脑，骑马走遍大草原，将牧民们的人口信息进行了详细的录入，使琼库什台不再是一个被人遗忘的角落……
生活中的赛力克
信任和支持，就这样产生了！
我的目光更多地投向了赛力克的木屋。我惊讶的发现，里外三间木屋，木板之间都留下了很大的空隙。此时，时间已临近傍晚，巨大的山风呼啸而来，穿过墙缝光顾着木屋，寒冷的感觉顿时漫过全身。我本想像记者们一样问一下赛力克，夏天尚且如此，他又是如何度过寒冷的冬季的？低头一看，答案就在眼前：里屋的墙角，一张简易床上，整齐地放着两床棉被，一床是普通的草绿色棉被，折叠的棱角分明；一床稍显厚实，我看了一下，大概是用羊毛做成的。想来，在冬季，赛力克就是缩在这件毛被子里过冬的！
山里的夜晚来的仓促而隆重，令人应接不暇。
晚饭是在一家哈萨克木屋安排的，大家盘腿坐在板炕上，说笑嬉闹着。
按照哈萨克人的生活习惯，最先上来的是奶茶、馕和油果，少不了的还有酥油、蜂蜜和奶皮子。久居城市，我们已经很少吃到这些纯天然的食物了。大家动起手来，品尝着这来自大山深处简朴而华丽的美食。这时，哈萨克主人不经意地告诉我们：听说你们要来，赛力克用了一天的时间，亲手做了那些馕和油果子。惊讶之余，我和记者们纷纷赞扬着赛力克。再吃那些食物时，感觉更加香甜。想来，赛力克已经是完全融入这大山里的生活了。
接下来，难题出现了！
茶喝的恰到时候，晚餐的主食上来了，几大盘哈萨克纳仁摆在了客人们的面前。特别是那大块的羊肉，冒着喷香的热气，煞是诱人。那些喝着山泉水、吃着中草药长成的羊肉，吃在嘴里，真是鲜嫩无比。可是，问题却不在那些羊肉上，而是随羊肉一起上来的酒。我知道，在这样的大山里，在哈萨克的饭桌上，为了款待远道而来的客人，哈萨克人是绝对少不了酒的。可是，年轻的记者们却并不想喝酒，他们带着任务而来，他们不想在酒醉中荒废这个夜晚。
晚上的赛力克，已经没有了先前的沉默。在我们的一再要求下，他为我们献上了一首哈萨克歌曲。那首歌我曾经听过，歌名是《母亲》，是在哈萨克人中广泛流传的歌颂母爱的曲子。赛力克的歌声厚重而又充满激情，他用一个警察特有的思念，将这首经年传唱的歌曲演绎的独具风味。歌声一起，屋内便一片寂静。在这样的大山里，在这样的夜晚里，一个警察发自内心的歌唱，足以感动那千年不变的山石。而此时的赛力克，周身散发着哈萨克人特有淳朴和豪迈。从他深情微闭的眼眸里，我隐约看到了晶莹的泪花。
一个生活中的赛力克。也许，他可以代表许多的警察，那些在寻常日子里奔波的警察们，他们把压力扛在肩上，却很少把烦恼写在脸上。他们从容地面对着工作和生活，宽容地面对着生活中的委屈和偏见。而内心承载的，却是一个五彩缤纷的世界。