【摘 要】
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斯宾诺莎在批判宗教的源头之前就抛出了一元论,当时他或许并未想到自己实现了对笛卡尔的反叛与对斯多葛学派的一脉相承。这种世界本体论的命题将我们视为自然的毛孔抑或手足,
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斯宾诺莎在批判宗教的源头之前就抛出了一元论,当时他或许并未想到自己实现了对笛卡尔的反叛与对斯多葛学派的一脉相承。这种世界本体论的命题将我们视为自然的毛孔抑或手足,一蹙一笑或许就是世界“本体”的延伸。对自然与意志力量的顶礼膜拜为一说,可这一对自由意志取消的理论却将人类抛人了巨大的道德黑洞!既然选择是不自主的,那么道德亦为何物?是否只是众多未知价值体系的一角而已,还是凭空由所谓“本体”捏造出的一场滑稽游戏?道
Spinoza was throwing monism before he criticized the source of religion, when he probably did not think of realizing that the rebellion against Descartes was the same as that of Stoicism. This proposition of world ontology treats us as the pores or the hands and feet of nature, and a smile may be an extension of the world “body ”. As for the worship of the forces of nature and will, this theory of free will has thrown mankind into a huge moral black hole! Since the choices are involuntary, what is morality? Are not many values unknown? The corner of the system, or out of thin air by the so-called “body ” fabricated a funny game?
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