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（文县第二中学，甘肃 文县 746400）
摘 要： 诵读是真正的文化遗产，现代语文工作者要重视诵读，传承经典，教会学生理解运用“因声而见情”和“传情发于声”的诵读方法。诵读教学法的宗旨在于让学生声情统一，把作品的感情表达出来，从诵读中体会节奏感，释放文韵快感，品味作品情趣，达到真正意义上的走进文理，拓展情怀；改变观念，重拾诵读；声情并茂，情发育声。
关键词： 中小学教育 古诗词教学 诵读教学 教学方法
誦读是真正的文化遗产。诵读，《现代汉语》解释为：读出声音来，就是念；熟读；背诵。然而，这里所说的古诗词诵读，不仅要读出声，更要读出味道，读出情感，读出别样的风味。诵读一词最早出现在《三国志·吴志·阚泽传》：“家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍。”后广义上泛指读书。古人对诵读的理解，比现在的人要严肃得多，《晋书·儒林传·徐苗》：“苗少家贫，昼执鉏耒，夜则吟诵。弱冠，与弟贾就博士济南宋钧受业，遂为儒宗。”后来，诵读的解义更多是指狭义上的有节奏有韵律的读书。孙枝蔚《无酒》：“稚儿勤诵读，音节更琅琅。”《文心》十四：“他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”自然，诵读主要不在“读”上，实在“诵”上，教会学生诵读，并在诵读中正确理解运用“因声而见情”和“传情发于声”。诵读教学法的宗旨是让学生声情统一，把作品的感情表达出来，从诵读中走进诗文内容，走进诗人的情感世界。诵读要全身心地投入，不仅要读出声来，更要迸发情感，从诵读中体会节奏感，释放文韵快感，品味作品情趣，达到真正意义上的走进文理，拓展情怀，感知作者或飞扬或沉郁或高亢的思绪。正如清代曾国藩谈诵读体时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”
那么在现实中的语文教学中，我们做得怎样呢？无论是老版本教材还是新课改教材小学课本中都少不了古诗词内容，中学更不用说。然而，现实情况却不乐观，由于一些学校追求功利，忽视教学教材本身内容，把“意蕴深广，有彬彬君子之风”的诵读变成了唱读，说读，甚至无声默读。少去了古诗词的韵味，也少了诗人一腔情愫。诵读是反复琢磨作者的原意，体会诗文的涵义。琢磨中反复诵读，忘情忘我，最终与作者之心越千百年而相通。古时古人读书，分为唱、吟、诵、念四大类。念，就是用口语读。诵，是艺术化的念，强调清晰准确和语气情感。
在国学热方兴未艾的今天，诵读必须从基础抓起。我国古典诗词在形式上具有声律顿挫的特点，是声情并茂的产物，诗词有“平仄”之格律，诗词有一定的“悠扬”之要求。古诗词有音韵之美，有平仄、长短、高下、清浊、轻重、疾徐等相间之妙，特别是词本就是依照音乐韵律节拍而创作的，在古代文论中就有“倚声填词”之说，“倚声”正是合音律之意。更不能随意吟读，须有一些规则需要领会，达到教会学生诵读，感受古典文学的魅力，领略古诗词的美感，陶冶情操。
首先，改变观念。理解诵读概念时，学生甚至老师都认为诵读就是把书背下来就行，从观念上出发点上就偏离了古诗词教学要求。不少教古诗文教师，特别是年轻老师，几乎没有受到过真正意义上的传统教育。朱光潜说：“把好诗文熟读成诵，反复吟咏，仔细揣摩，不但要弄懂每字、每句的确切意义，还要推敲出全篇的气势脉络和声音节奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里。”通过诵读，能达到对文本语言的理解、感悟与积累、运用，提高语文素养。只有少数一些学校开展一些活动，可是在课堂上，却变成了完成任务而诵读。学生缺乏对知识的探究欲，对诵读的认识还停留在读书上，只要读出声就作罢，对诵读认识不足，理解不到位。一些老师重语言而轻文学，重表面的字词语法而轻内在的情韵，殊不知诵读的奥妙与功效，这种做法使一些学生失去了学习古诗文的兴趣。诵读是锻炼思维与语言的优良方式，做到勇于读、敢于读，使其大声、大胆地读出来。
其次，诵读的方法。古代读法要求甚高：或平长仄，或长短高低之别，或依字行腔，或文读语音，诵读必须文读的，这样才能最接近诗文，或原貌运气发声，或情通古人，等等。总之，诵读就是“声”与“情”的统一，就是“音节更琅琅”的要求，在诵读中理解运用“因声而见情”和“传情发于声”。诵读教学法的宗旨在于让学生声情统一，把作品的感情表达出来，从诵读中走进诗文内容，走进诗人的情感世界。屠羲时《童子礼》：“凡读书：整容，定心，看字，断句，慢读；务要字字分晓。毋得目视他处，手弄他物。仍须细记遍数，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵；遍数未足，虽已成诵，必满遍数；犹必逐日带温，逐旬逐月通理，以求永久不忘。”文学是语言的艺术，而语言本是一种声音。文字只能反映语音的音质，这就需要读者运用语言艺术重新加工诗词文赋，才能走进文理。诵读可以体会到中国文字的音韵之美。一篇优秀的古典诗文，人们常用“声情并茂”这样的词语来形容。这无疑就是“情”与“声”的和谐统一，强调诵读的重要性。正如朱熹所说：“要读得字响亮”“只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”李调元：“性情，诗之体；音节，诗之用。”古之诗词，情蕴于文中，今之学者，情发育声。在字正腔圆中用心捕捉和体会到作者的情感，赏心悦目，传承古学经典。
在中小学教育方面，语文界要注重诵读教学的探索，形成学案，以供教育者参考。
参考文献：
[1]姚普.传统诗词：吟诵·格律·写作·鉴赏.中央文献出版社，2001.
[2]顾树森.中国古代教育家语录类编·补编.上海教育出版社，1983.
摘 要： 诵读是真正的文化遗产，现代语文工作者要重视诵读，传承经典，教会学生理解运用“因声而见情”和“传情发于声”的诵读方法。诵读教学法的宗旨在于让学生声情统一，把作品的感情表达出来，从诵读中体会节奏感，释放文韵快感，品味作品情趣，达到真正意义上的走进文理，拓展情怀；改变观念，重拾诵读；声情并茂，情发育声。
关键词： 中小学教育 古诗词教学 诵读教学 教学方法
誦读是真正的文化遗产。诵读，《现代汉语》解释为：读出声音来，就是念；熟读；背诵。然而，这里所说的古诗词诵读，不仅要读出声，更要读出味道，读出情感，读出别样的风味。诵读一词最早出现在《三国志·吴志·阚泽传》：“家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍。”后广义上泛指读书。古人对诵读的理解，比现在的人要严肃得多，《晋书·儒林传·徐苗》：“苗少家贫，昼执鉏耒，夜则吟诵。弱冠，与弟贾就博士济南宋钧受业，遂为儒宗。”后来，诵读的解义更多是指狭义上的有节奏有韵律的读书。孙枝蔚《无酒》：“稚儿勤诵读，音节更琅琅。”《文心》十四：“他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”自然，诵读主要不在“读”上，实在“诵”上，教会学生诵读，并在诵读中正确理解运用“因声而见情”和“传情发于声”。诵读教学法的宗旨是让学生声情统一，把作品的感情表达出来，从诵读中走进诗文内容，走进诗人的情感世界。诵读要全身心地投入，不仅要读出声来，更要迸发情感，从诵读中体会节奏感，释放文韵快感，品味作品情趣，达到真正意义上的走进文理，拓展情怀，感知作者或飞扬或沉郁或高亢的思绪。正如清代曾国藩谈诵读体时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”
那么在现实中的语文教学中，我们做得怎样呢？无论是老版本教材还是新课改教材小学课本中都少不了古诗词内容，中学更不用说。然而，现实情况却不乐观，由于一些学校追求功利，忽视教学教材本身内容，把“意蕴深广，有彬彬君子之风”的诵读变成了唱读，说读，甚至无声默读。少去了古诗词的韵味，也少了诗人一腔情愫。诵读是反复琢磨作者的原意，体会诗文的涵义。琢磨中反复诵读，忘情忘我，最终与作者之心越千百年而相通。古时古人读书，分为唱、吟、诵、念四大类。念，就是用口语读。诵，是艺术化的念，强调清晰准确和语气情感。
在国学热方兴未艾的今天，诵读必须从基础抓起。我国古典诗词在形式上具有声律顿挫的特点，是声情并茂的产物，诗词有“平仄”之格律，诗词有一定的“悠扬”之要求。古诗词有音韵之美，有平仄、长短、高下、清浊、轻重、疾徐等相间之妙，特别是词本就是依照音乐韵律节拍而创作的，在古代文论中就有“倚声填词”之说，“倚声”正是合音律之意。更不能随意吟读，须有一些规则需要领会，达到教会学生诵读，感受古典文学的魅力，领略古诗词的美感，陶冶情操。
首先，改变观念。理解诵读概念时，学生甚至老师都认为诵读就是把书背下来就行，从观念上出发点上就偏离了古诗词教学要求。不少教古诗文教师，特别是年轻老师，几乎没有受到过真正意义上的传统教育。朱光潜说：“把好诗文熟读成诵，反复吟咏，仔细揣摩，不但要弄懂每字、每句的确切意义，还要推敲出全篇的气势脉络和声音节奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里。”通过诵读，能达到对文本语言的理解、感悟与积累、运用，提高语文素养。只有少数一些学校开展一些活动，可是在课堂上，却变成了完成任务而诵读。学生缺乏对知识的探究欲，对诵读的认识还停留在读书上，只要读出声就作罢，对诵读认识不足，理解不到位。一些老师重语言而轻文学，重表面的字词语法而轻内在的情韵，殊不知诵读的奥妙与功效，这种做法使一些学生失去了学习古诗文的兴趣。诵读是锻炼思维与语言的优良方式，做到勇于读、敢于读，使其大声、大胆地读出来。
其次，诵读的方法。古代读法要求甚高：或平长仄，或长短高低之别，或依字行腔，或文读语音，诵读必须文读的，这样才能最接近诗文，或原貌运气发声，或情通古人，等等。总之，诵读就是“声”与“情”的统一，就是“音节更琅琅”的要求，在诵读中理解运用“因声而见情”和“传情发于声”。诵读教学法的宗旨在于让学生声情统一，把作品的感情表达出来，从诵读中走进诗文内容，走进诗人的情感世界。屠羲时《童子礼》：“凡读书：整容，定心，看字，断句，慢读；务要字字分晓。毋得目视他处，手弄他物。仍须细记遍数，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵；遍数未足，虽已成诵，必满遍数；犹必逐日带温，逐旬逐月通理，以求永久不忘。”文学是语言的艺术，而语言本是一种声音。文字只能反映语音的音质，这就需要读者运用语言艺术重新加工诗词文赋，才能走进文理。诵读可以体会到中国文字的音韵之美。一篇优秀的古典诗文，人们常用“声情并茂”这样的词语来形容。这无疑就是“情”与“声”的和谐统一，强调诵读的重要性。正如朱熹所说：“要读得字响亮”“只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”李调元：“性情，诗之体；音节，诗之用。”古之诗词，情蕴于文中，今之学者，情发育声。在字正腔圆中用心捕捉和体会到作者的情感，赏心悦目，传承古学经典。
在中小学教育方面，语文界要注重诵读教学的探索，形成学案，以供教育者参考。
参考文献：
[1]姚普.传统诗词：吟诵·格律·写作·鉴赏.中央文献出版社，2001.
[2]顾树森.中国古代教育家语录类编·补编.上海教育出版社，1983.