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当今世界矛盾无处不有,甚至连文化遗产保护也被卷入政治旋涡之中。缅甸的政治生态恶化导致联合国拒绝向它提供必要的援助,亦拒绝批准缅甸政府提出的保护蒲甘文化遗产的申请。对于在蒲甘兴建旅游设施开发旅游,缅甸国内外专家学者一直存在着不同看法。联合国教科文组织的专家也颇有微词,据认为修筑公路破坏了蒲甘的整体面貌,蒲甘正面临着开发旅游项目和保护历史原貌的两难选择。
蒲甘(Bagan)是骠族人(Pyu)最后的京都。骠王自从室利差达罗(Criksetra)迁至坦泊地巴之后,便一蹶不振,后为缅族人取而代之,建立蒲甘王朝。
公元1044年阿律耶陀统一全缅甸,建立蒲甘王朝,也统一了佛教。印度的佛教由孟族人带入缅甸之后,当时的人民对宗教很虔诚,为了死后能上天堂,到极乐世界,贵族以及奴隶主致力于建佛塔,耗费巨大,这并非一般劳苦大众所能办得到的。
蒲甘王朝在243年(公元1044~1287年)中共建了大大小小4400多座塔,现在保存下来的仅有2200多座(有的统计说,蒲甘王朝建的塔有4万座,现存有5000多座)。蒲甘王朝给蒲甘带来了黄金岁月。蒲甘也因此成了佛塔之林。700多年后,蒲甘成了缅甸著名的旅游胜地,到蒲甘看佛塔也成了最重要的旅游活动项目。
当时用来砌砖的材料只是石灰、牛皮胶、榀椁果及白皮合欢树皮混合成泥浆来接合砖石,没有用钢筋水泥和铁钉(当时还没有此类建筑材料)。但蒲甘的佛塔寺庙建筑大部分至今仍非常坚固。然而,为什么当时老百姓的住房和皇宫建筑均没有保存下来呢?这是因为当时皇庭不允许老百姓用砖石来建房屋,只能建简陋的屋宇,所以在蒲甘地区今日才看不见民房,当年的皇宫早巳消失的无影无踪,而视野所及之处都是佛塔寺庙。
蒲甘是缅甸十大手工艺的集中之地,同时又是与东南亚闻名于世的古迹印尼的波罗浮屠、柬埔寨的吴哥窟等并列,同负盛名。在蒲甘的寺塔内的墙壁上还绘有精湛的壁画,这些壁画都是以佛的本生经故事为题材。释迦牟尼在印度诞生、成佛、涅磐。佛教由印度传入缅甸,而缅甸当时的艺人工匠多数为印度人,所以最早期的佛像(尤其是脸型)及寺塔等建筑均受到印度建筑艺术的影响,直到十三世纪才逐渐摆脱印度建筑艺术的影响,出现缅甸独特的建筑艺术形式。
缅甸佛塔的装饰,一般以狮(象征权力》、大象(象征战胜一切敌人)、猴(保护神)、莲花图案(象征纯洁)为基础。
蒲甘是历史名城,也是缅甸古代蕞著名的蒲甘王朝的国都。公元九世纪,缅甸中部的巴玛人(Bamar)在蒲甘一带崛起,建立国家,首都就在蒲甘。缅甸王朝的几代君主信奉的是万物有灵与大乘佛教混合的教派。这教派的教规以及一些恶习被国民反对而得不到发扬。阿律耶陀王在1044年建立了蒲甘王朝,决定换一种文明的宗教,强化自己的统治。
下缅甸的孟王建都在直通(达通)市,信仰从印度传入的小乘佛教,国民普遍接受这一信仰。阿律耶陀王就派使者到直通市,索取三藏经。孟王不仅不答应,还侮辱了使者,驱逐出境。
阿律耶陀王勃然大怒,于1057年派兵攻打直通,3个月后直通被攻破,孟王摩奴诃被俘,阿律耶陀王带回三藏经30部,同时带来孟国的僧侣、各类工匠,开始在蒲甘弘扬小乘佛教,建塔,并定为国策。阿律耶陀王宏才大略,在蒲甘发挥的影响力传遍全缅甸,成为缅甸历史上最著名的君王。同时也掀起了蒲甘的建塔潮。
蒲甘佛塔中,以瑞西贡最出名,此塔是阿律耶陀建的,塔内珍藏有佛牙,是一座金塔,也是蒲甘最早建的塔,1059年开始兴建,直到阿律耶陀死后才竣工。这座宏伟壮丽的金塔是阿律耶陀国王的丰碑之一。
传说蒲甘塔林中,有佛牙的塔共有4座,除瑞西贡塔之外,另外3座是丹吉当塔、罗迦南达塔和古隐当塔。此3座塔比瑞西贡金塔规模小一些。
阿难陀塔也是名塔之一,塔内的佛像千姿百态,塔内的浮雕、壁画以及各种图案在其他塔中罕见。有人称这是缅甸的“龙门石窟”。
大彬瑜塔规模大、保存完整,亦是名塔之一。以上的塔和蒲甘其他的塔,供奉的臣像、坐佛、立佛,多是紧身袍服,左肩披襟,有的头戴玉冠,这是受印度的小乘佛教艺术的影响。自蒲甘王朝后,小乘佛教传遍缅甸各地,为缅甸统一起了很大的作用。
现在的蒲甘市,已成为一个单纯的旅游城市,常住人口不多,方圆数十公里的荒漠中,全是古朴风味的佛塔,那种苍莽荒凉,像在细诉时代的兴衰变迁,感觉格外动人。要在蒲甘看遍所有的佛塔谈何容易,一般游客只能走马观花看看著名的有代表性的10多座佛塔。
现蒲甘有一座历史文物陈列馆,展列蒲甘王朝历代的文物、碑文、雕刻,是研究蒲甘文化、缅甸古代佛教、建筑艺术、雕刻和绘画艺术的理想之地。现在,蒲甘的古塔少部分已在修复之中,残旧的古塔本身就是一种韵味。
蒲甘正面临着开发旅游项目和保护历史原貌的两难选择。缅甸领导人2004年12月底视察蒲甘时要求有关方面既要重视旅游项目的开发,也要重视对历史遗迹的保护。
近年来,缅甸政府一方面加大力度保护蒲甘的古迹,另一方面也在大力开发旅游项自。一个重建阿奴律陀王宫的计划正在实施,一个高达60米的瞭望塔将于2005年2月建成,届时登临塔顶就可眺望整个蒲甘大地。
据官方公布的最新数字,截至2004年底止,蒲甘吸引缅甸国内外游客6万多人次。蒲甘目前拥有80多家旅馆客栈共2000多张床位。旅游部门正在对旅游设施加紧改造升级,以吸引更多的游客。
据缅甸饭店与旅游部吴特昂司长介绍,2004年度到缅甸旅游的外国游客有656910人次,计划2005年争取达到750000人次。
近年来,由于世界的旅游目的地受恐怖活动的威胁,缅甸虽然受到西方国家的制裁,但相对比较安全,很多游客都很喜欢到这个国家旅游。旅游人数逐年上升。
缅甸有纯朴的民风、优美的自然风光、浓郁的佛教文化。外国人喜爱到的地方既有南部秀美的海滩,也有北部冰雪覆盖的宁静山峰;既有东枝的水上人家,更有蒲甘成子上万的佛塔。
对于在蒲甘兴建旅游设施开发旅游,缅国内外专家学者一直存在着不同看法。联合国教科文组织的专家也颇有微词,据认为修公路破坏了整体面貌,另一方面是有些无知的好心人在文物上涂油漆,导致文物表面脱落。然而,缅甸政府则一再强调要保护历史文化遗产,同时要适度开发利用自己的独特资源发展旅游业。
(编辑:潇 桦)
蒲甘(Bagan)是骠族人(Pyu)最后的京都。骠王自从室利差达罗(Criksetra)迁至坦泊地巴之后,便一蹶不振,后为缅族人取而代之,建立蒲甘王朝。
公元1044年阿律耶陀统一全缅甸,建立蒲甘王朝,也统一了佛教。印度的佛教由孟族人带入缅甸之后,当时的人民对宗教很虔诚,为了死后能上天堂,到极乐世界,贵族以及奴隶主致力于建佛塔,耗费巨大,这并非一般劳苦大众所能办得到的。
蒲甘王朝在243年(公元1044~1287年)中共建了大大小小4400多座塔,现在保存下来的仅有2200多座(有的统计说,蒲甘王朝建的塔有4万座,现存有5000多座)。蒲甘王朝给蒲甘带来了黄金岁月。蒲甘也因此成了佛塔之林。700多年后,蒲甘成了缅甸著名的旅游胜地,到蒲甘看佛塔也成了最重要的旅游活动项目。
当时用来砌砖的材料只是石灰、牛皮胶、榀椁果及白皮合欢树皮混合成泥浆来接合砖石,没有用钢筋水泥和铁钉(当时还没有此类建筑材料)。但蒲甘的佛塔寺庙建筑大部分至今仍非常坚固。然而,为什么当时老百姓的住房和皇宫建筑均没有保存下来呢?这是因为当时皇庭不允许老百姓用砖石来建房屋,只能建简陋的屋宇,所以在蒲甘地区今日才看不见民房,当年的皇宫早巳消失的无影无踪,而视野所及之处都是佛塔寺庙。
蒲甘是缅甸十大手工艺的集中之地,同时又是与东南亚闻名于世的古迹印尼的波罗浮屠、柬埔寨的吴哥窟等并列,同负盛名。在蒲甘的寺塔内的墙壁上还绘有精湛的壁画,这些壁画都是以佛的本生经故事为题材。释迦牟尼在印度诞生、成佛、涅磐。佛教由印度传入缅甸,而缅甸当时的艺人工匠多数为印度人,所以最早期的佛像(尤其是脸型)及寺塔等建筑均受到印度建筑艺术的影响,直到十三世纪才逐渐摆脱印度建筑艺术的影响,出现缅甸独特的建筑艺术形式。
缅甸佛塔的装饰,一般以狮(象征权力》、大象(象征战胜一切敌人)、猴(保护神)、莲花图案(象征纯洁)为基础。
蒲甘是历史名城,也是缅甸古代蕞著名的蒲甘王朝的国都。公元九世纪,缅甸中部的巴玛人(Bamar)在蒲甘一带崛起,建立国家,首都就在蒲甘。缅甸王朝的几代君主信奉的是万物有灵与大乘佛教混合的教派。这教派的教规以及一些恶习被国民反对而得不到发扬。阿律耶陀王在1044年建立了蒲甘王朝,决定换一种文明的宗教,强化自己的统治。
下缅甸的孟王建都在直通(达通)市,信仰从印度传入的小乘佛教,国民普遍接受这一信仰。阿律耶陀王就派使者到直通市,索取三藏经。孟王不仅不答应,还侮辱了使者,驱逐出境。
阿律耶陀王勃然大怒,于1057年派兵攻打直通,3个月后直通被攻破,孟王摩奴诃被俘,阿律耶陀王带回三藏经30部,同时带来孟国的僧侣、各类工匠,开始在蒲甘弘扬小乘佛教,建塔,并定为国策。阿律耶陀王宏才大略,在蒲甘发挥的影响力传遍全缅甸,成为缅甸历史上最著名的君王。同时也掀起了蒲甘的建塔潮。
蒲甘佛塔中,以瑞西贡最出名,此塔是阿律耶陀建的,塔内珍藏有佛牙,是一座金塔,也是蒲甘最早建的塔,1059年开始兴建,直到阿律耶陀死后才竣工。这座宏伟壮丽的金塔是阿律耶陀国王的丰碑之一。
传说蒲甘塔林中,有佛牙的塔共有4座,除瑞西贡塔之外,另外3座是丹吉当塔、罗迦南达塔和古隐当塔。此3座塔比瑞西贡金塔规模小一些。
阿难陀塔也是名塔之一,塔内的佛像千姿百态,塔内的浮雕、壁画以及各种图案在其他塔中罕见。有人称这是缅甸的“龙门石窟”。
大彬瑜塔规模大、保存完整,亦是名塔之一。以上的塔和蒲甘其他的塔,供奉的臣像、坐佛、立佛,多是紧身袍服,左肩披襟,有的头戴玉冠,这是受印度的小乘佛教艺术的影响。自蒲甘王朝后,小乘佛教传遍缅甸各地,为缅甸统一起了很大的作用。
现在的蒲甘市,已成为一个单纯的旅游城市,常住人口不多,方圆数十公里的荒漠中,全是古朴风味的佛塔,那种苍莽荒凉,像在细诉时代的兴衰变迁,感觉格外动人。要在蒲甘看遍所有的佛塔谈何容易,一般游客只能走马观花看看著名的有代表性的10多座佛塔。
现蒲甘有一座历史文物陈列馆,展列蒲甘王朝历代的文物、碑文、雕刻,是研究蒲甘文化、缅甸古代佛教、建筑艺术、雕刻和绘画艺术的理想之地。现在,蒲甘的古塔少部分已在修复之中,残旧的古塔本身就是一种韵味。
蒲甘正面临着开发旅游项目和保护历史原貌的两难选择。缅甸领导人2004年12月底视察蒲甘时要求有关方面既要重视旅游项目的开发,也要重视对历史遗迹的保护。
近年来,缅甸政府一方面加大力度保护蒲甘的古迹,另一方面也在大力开发旅游项自。一个重建阿奴律陀王宫的计划正在实施,一个高达60米的瞭望塔将于2005年2月建成,届时登临塔顶就可眺望整个蒲甘大地。
据官方公布的最新数字,截至2004年底止,蒲甘吸引缅甸国内外游客6万多人次。蒲甘目前拥有80多家旅馆客栈共2000多张床位。旅游部门正在对旅游设施加紧改造升级,以吸引更多的游客。
据缅甸饭店与旅游部吴特昂司长介绍,2004年度到缅甸旅游的外国游客有656910人次,计划2005年争取达到750000人次。
近年来,由于世界的旅游目的地受恐怖活动的威胁,缅甸虽然受到西方国家的制裁,但相对比较安全,很多游客都很喜欢到这个国家旅游。旅游人数逐年上升。
缅甸有纯朴的民风、优美的自然风光、浓郁的佛教文化。外国人喜爱到的地方既有南部秀美的海滩,也有北部冰雪覆盖的宁静山峰;既有东枝的水上人家,更有蒲甘成子上万的佛塔。
对于在蒲甘兴建旅游设施开发旅游,缅国内外专家学者一直存在着不同看法。联合国教科文组织的专家也颇有微词,据认为修公路破坏了整体面貌,另一方面是有些无知的好心人在文物上涂油漆,导致文物表面脱落。然而,缅甸政府则一再强调要保护历史文化遗产,同时要适度开发利用自己的独特资源发展旅游业。
(编辑:潇 桦)