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【摘要】：作为世界十大名著之一，《悲惨世界》的地位在世界文学界毋庸置疑。这部被誉为“社会史诗”的小说堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。作品宣传的人道主义思想更是在历史长河中震撼了无数人心。作者雨果在这部小说中从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，并且试图用理想化的方法来使劳苦人民得到解放。本文将具体呈现《悲惨世界》中人物和情节中的人道主义，并与雨果的空想主义相结合，以分析作品中人道主义精神的内涵和意义及其历史影响。
【关键词】：悲惨世界；雨果；人道主义；空想主义
列夫托尔斯泰曾经说过：“幸福的人的幸福都是相似的，而不幸的人却各有各的不幸。”这句话在同为19世纪文学巨匠雨果的作品《悲惨世界》中得到了很好的印证。在这部史诗般的小说中，雨果通过叙述冉阿让、芳汀、珂赛特等下层人民的悲惨遭遇，揭露和批判了黑暗的社会现实，表现了对底层人民的深切同情和关心。正如雨果在序言所说，“只要本世纪的三个问题：贫穷使男子沉沦，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，还得不到解决；只要一些地区还可能产生社会压制，换句话说同时也是从更广泛的意义来说，只要世界上还有愚昧和困苦，那么，这一类作品就不会无用的。”诚然，《悲惨世界》以其宏伟的篇幅、磅礴的气势展现了当时法国社会的生动画面，宣扬了作者的人道主义思想，成功地谱写了一曲人道主义的颂歌。
一.作品中通过塑造人物和情节所呈现的人道主义
正如雨果在引言所说，“贫穷使男子沉沦，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”，在《悲惨世界》中对应的便是冉阿让、芳汀、珂赛特的悲惨遭遇。冉阿让为了养活姐姐的七个孩子偷了一片面包，被判五年苦役，途中越狱四次，都没有成功，并且因此还被判了十四年的苦役，直到十九年后才被释放，并且终身都要背着苦役犯的罪名。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，将马吕斯救出，成全了一对年轻人的婚姻，但自己却一再受到误解，最终抑郁成疾，带着赎罪的爱离开了人间。冉阿让的经历是一个被感化的理想化过程，他去偷福来主教的银器，而主教却没有斥责他，反倒将另一对未被偷的银器一起赠给他，以德报怨。当资本主义社会把他推向恶的深渊时，是主教的人道主义光辉唤醒了他，使他完完全全变成了一个“人道的、宽宏大量的”人。更是有后来的冒着生命危险去解救被虐待的柯赛特，到法院说出自己的真实姓名，放走了一直想置他于死地的沙威警长……等等闪耀着人性光辉的作为。
同时，作品中对一些反面形象以及人物悲惨遭遇的刻画，批判和揭露了丑恶的资本主义，更好地宣传了人道主义。芳汀的命运可以说是最悲惨的了，她生下了女儿珂赛特后惨遭抛弃，面对巨额的抚养费、因自己隐私公布而带来的解雇以及接踵而至的各种不幸，最终沦为妓女，受到法律迫害，含恨死去。这样令人痛彻心扉的悲惨画卷不仅体现了资产阶级的法律对劳苦人民的专政和压迫，暴露出它的残酷的本质，而且宣扬了人道主义思想，来指导人们的行动、调和社会的矛盾。
沙威，这个正义与法律的坚持者和顽固者，他顽固地追捕冉阿让，将一系列悲剧强加在人们身上，造成了许多人的不幸。在冉阿让以德报怨之后终于幡然醒悟，由于无法再面对自己持守多年的信念，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。沙威的经历有力地证明了雨果想要表达的主题："最高的法律是良心"。承认人性之爱而背离现有法律，正是这部作品中雨果想要宣扬的人道主义思想。
二.空想主义与人道主义的结晶
评论家巴雷尔说雨果是“以巴尔扎克的方式去传播一个极端浪漫的故事”。作为法国浪漫主义文学的先驱，雨果在《悲惨世界》中宣扬他的人道主义的同时，也寄托了他浪漫主义的幻想。他的空想主义首先体现在蒙特漪小城这个乌托邦式的理想化的世界中。他构思了冉阿让收留贫苦人们，提供就业的机会，以善举使得蒙特漪小城消灭了穷困和失业，变得欣欣向荣，友爱和谐，并进行乌托邦式的描绘，令人欣然向往，就如神话一般。在他看来，“穷人只要安分守己，辛苦劳动，就可以过上幸福生活；富人只要一心向善，关心穷人，敌对矛盾就可以消失，社会罪恶即可随之消融。”他以人道主义为出发点，提出了这样带有空想性质的社会主张，是没有现实意义和可行性的。
同时，在人物的刻画与情节的塑造中，也带有非常典型的空想主义。福来教主以德报怨，用仁爱感化了冉阿让，于是冉阿让便成为人道主义思想的传播者，把仁爱的恩泽继续洒向人间；沙威在冉阿让的感化下良心发现，投河自尽；马里斯在冉阿让的感化下幡然忏悔。这些种种情节的设定似乎都在情理之中。但是细细想来，是不是以德报怨、仁爱待人，任何人心都可以弃恶从善，任何社会罪恶都可随之消逝？答案是否定的，人道主义思想的“仁慈、博爱”事实上并不能根治资本主义社会不不平等的悲惨现实。这只是作者乌托邦式的美好幻想罢了。
三.作品呈现的人道主义的局限性和进步意义
雨果在作品中强烈地批驳了资本主义社会的丑恶，并把此归结于资本主义制度下腐朽的法律制度，他说：“法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人寒心的时刻，那就是刑法令人陷入绝境的时刻。”然而却没有看到造成这种原因的不是法律，而是资本主义社会。他的社会本质没有变化，那么剥削和压迫就会一直存在。雨果希望用抽象的资产阶级人道主义道德感化来改造社会、解决阶级矛盾，但这在社会斗争面前却表现得软弱无力，局限相当明显且几乎不可能实现的，反而容易使人陷入幻想中的胜利而对现实无济于事。
雨果的人道主义思想没有在这部作品中完美地体现出来，但却具有其巨大的时代影响力和进步意义。
首先，对于雨果本人来说，这是他写作生涯的一块里程碑。并非出身于劳动人民， 却能在当时社会中能自始至终关注着国家民族、关注社会现实，却能在那样的时代背景和形势下以满腔热情与悲天悯人的情怀写出这部深刻描述下層人民苦难的巨著，足以见得其个人思想的进步性与突破性。其揭示与批判的能力在同时代的人道主义作家中遥遥领先。在世界文学史上像雨果这样自始至终关注着国家民族事务、历史社会现实并尽力参与其中的人可谓寥若晨星，所以他不仅是伟大的文学家，而且是伟大的斗士。他的人道主义思想已成为了一面旗帜、一种精神、一个主义，将永垂史册，铭刻在一代又一代国内外读者的心中，
其次，这部作品的历史影响也是不可估量的。作品对美和善的描述和追求，“像天堂纷纷飘落的细细的露珠，是货真价实的基督徒的慈悲”，具有历史与现实的作用和意义，给人带来黑暗中的光明和孤立无援时的慰藉，这样的高度是世界上不少在文学领域中取得了瞩目成就的作家都难以企及的。
雨果曾经说过，“如果诗人不献身，那么谁去献身呢？”他通过自己的创作去呼唤真正的人道主义而奋斗着、探索着，对后世的人道主义探索有着深远的影响。
參考文献：
[1]安德烈"莫洛亚；《雨果传》（上、下），程曾厚等译，人民文学出版社，1989年版
[2]雨果；《悲惨世界》，李丹、方于译，人民文学出版社，2002年版
[3]雷体沛；《西方文学初步》，广东人民出版社，2003年版
[4]赵丽颖；《悲惨世界中的人道主义精神》，电影文学，2011年08期
作者简介：肖青青（1997-），女，汉族，四川绵阳人，南京师范大学英语师范专业本科在读，研究方向：英美文学
【关键词】：悲惨世界；雨果；人道主义；空想主义
列夫托尔斯泰曾经说过：“幸福的人的幸福都是相似的，而不幸的人却各有各的不幸。”这句话在同为19世纪文学巨匠雨果的作品《悲惨世界》中得到了很好的印证。在这部史诗般的小说中，雨果通过叙述冉阿让、芳汀、珂赛特等下层人民的悲惨遭遇，揭露和批判了黑暗的社会现实，表现了对底层人民的深切同情和关心。正如雨果在序言所说，“只要本世纪的三个问题：贫穷使男子沉沦，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，还得不到解决；只要一些地区还可能产生社会压制，换句话说同时也是从更广泛的意义来说，只要世界上还有愚昧和困苦，那么，这一类作品就不会无用的。”诚然，《悲惨世界》以其宏伟的篇幅、磅礴的气势展现了当时法国社会的生动画面，宣扬了作者的人道主义思想，成功地谱写了一曲人道主义的颂歌。
一.作品中通过塑造人物和情节所呈现的人道主义
正如雨果在引言所说，“贫穷使男子沉沦，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”，在《悲惨世界》中对应的便是冉阿让、芳汀、珂赛特的悲惨遭遇。冉阿让为了养活姐姐的七个孩子偷了一片面包，被判五年苦役，途中越狱四次，都没有成功，并且因此还被判了十四年的苦役，直到十九年后才被释放，并且终身都要背着苦役犯的罪名。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，将马吕斯救出，成全了一对年轻人的婚姻，但自己却一再受到误解，最终抑郁成疾，带着赎罪的爱离开了人间。冉阿让的经历是一个被感化的理想化过程，他去偷福来主教的银器，而主教却没有斥责他，反倒将另一对未被偷的银器一起赠给他，以德报怨。当资本主义社会把他推向恶的深渊时，是主教的人道主义光辉唤醒了他，使他完完全全变成了一个“人道的、宽宏大量的”人。更是有后来的冒着生命危险去解救被虐待的柯赛特，到法院说出自己的真实姓名，放走了一直想置他于死地的沙威警长……等等闪耀着人性光辉的作为。
同时，作品中对一些反面形象以及人物悲惨遭遇的刻画，批判和揭露了丑恶的资本主义，更好地宣传了人道主义。芳汀的命运可以说是最悲惨的了，她生下了女儿珂赛特后惨遭抛弃，面对巨额的抚养费、因自己隐私公布而带来的解雇以及接踵而至的各种不幸，最终沦为妓女，受到法律迫害，含恨死去。这样令人痛彻心扉的悲惨画卷不仅体现了资产阶级的法律对劳苦人民的专政和压迫，暴露出它的残酷的本质，而且宣扬了人道主义思想，来指导人们的行动、调和社会的矛盾。
沙威，这个正义与法律的坚持者和顽固者，他顽固地追捕冉阿让，将一系列悲剧强加在人们身上，造成了许多人的不幸。在冉阿让以德报怨之后终于幡然醒悟，由于无法再面对自己持守多年的信念，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。沙威的经历有力地证明了雨果想要表达的主题："最高的法律是良心"。承认人性之爱而背离现有法律，正是这部作品中雨果想要宣扬的人道主义思想。
二.空想主义与人道主义的结晶
评论家巴雷尔说雨果是“以巴尔扎克的方式去传播一个极端浪漫的故事”。作为法国浪漫主义文学的先驱，雨果在《悲惨世界》中宣扬他的人道主义的同时，也寄托了他浪漫主义的幻想。他的空想主义首先体现在蒙特漪小城这个乌托邦式的理想化的世界中。他构思了冉阿让收留贫苦人们，提供就业的机会，以善举使得蒙特漪小城消灭了穷困和失业，变得欣欣向荣，友爱和谐，并进行乌托邦式的描绘，令人欣然向往，就如神话一般。在他看来，“穷人只要安分守己，辛苦劳动，就可以过上幸福生活；富人只要一心向善，关心穷人，敌对矛盾就可以消失，社会罪恶即可随之消融。”他以人道主义为出发点，提出了这样带有空想性质的社会主张，是没有现实意义和可行性的。
同时，在人物的刻画与情节的塑造中，也带有非常典型的空想主义。福来教主以德报怨，用仁爱感化了冉阿让，于是冉阿让便成为人道主义思想的传播者，把仁爱的恩泽继续洒向人间；沙威在冉阿让的感化下良心发现，投河自尽；马里斯在冉阿让的感化下幡然忏悔。这些种种情节的设定似乎都在情理之中。但是细细想来，是不是以德报怨、仁爱待人，任何人心都可以弃恶从善，任何社会罪恶都可随之消逝？答案是否定的，人道主义思想的“仁慈、博爱”事实上并不能根治资本主义社会不不平等的悲惨现实。这只是作者乌托邦式的美好幻想罢了。
三.作品呈现的人道主义的局限性和进步意义
雨果在作品中强烈地批驳了资本主义社会的丑恶，并把此归结于资本主义制度下腐朽的法律制度，他说：“法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人寒心的时刻，那就是刑法令人陷入绝境的时刻。”然而却没有看到造成这种原因的不是法律，而是资本主义社会。他的社会本质没有变化，那么剥削和压迫就会一直存在。雨果希望用抽象的资产阶级人道主义道德感化来改造社会、解决阶级矛盾，但这在社会斗争面前却表现得软弱无力，局限相当明显且几乎不可能实现的，反而容易使人陷入幻想中的胜利而对现实无济于事。
雨果的人道主义思想没有在这部作品中完美地体现出来，但却具有其巨大的时代影响力和进步意义。
首先，对于雨果本人来说，这是他写作生涯的一块里程碑。并非出身于劳动人民， 却能在当时社会中能自始至终关注着国家民族、关注社会现实，却能在那样的时代背景和形势下以满腔热情与悲天悯人的情怀写出这部深刻描述下層人民苦难的巨著，足以见得其个人思想的进步性与突破性。其揭示与批判的能力在同时代的人道主义作家中遥遥领先。在世界文学史上像雨果这样自始至终关注着国家民族事务、历史社会现实并尽力参与其中的人可谓寥若晨星，所以他不仅是伟大的文学家，而且是伟大的斗士。他的人道主义思想已成为了一面旗帜、一种精神、一个主义，将永垂史册，铭刻在一代又一代国内外读者的心中，
其次，这部作品的历史影响也是不可估量的。作品对美和善的描述和追求，“像天堂纷纷飘落的细细的露珠，是货真价实的基督徒的慈悲”，具有历史与现实的作用和意义，给人带来黑暗中的光明和孤立无援时的慰藉，这样的高度是世界上不少在文学领域中取得了瞩目成就的作家都难以企及的。
雨果曾经说过，“如果诗人不献身，那么谁去献身呢？”他通过自己的创作去呼唤真正的人道主义而奋斗着、探索着，对后世的人道主义探索有着深远的影响。
參考文献：
[1]安德烈"莫洛亚；《雨果传》（上、下），程曾厚等译，人民文学出版社，1989年版
[2]雨果；《悲惨世界》，李丹、方于译，人民文学出版社，2002年版
[3]雷体沛；《西方文学初步》，广东人民出版社，2003年版
[4]赵丽颖；《悲惨世界中的人道主义精神》，电影文学，2011年08期
作者简介：肖青青（1997-），女，汉族，四川绵阳人，南京师范大学英语师范专业本科在读，研究方向：英美文学