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【摘要】：玉文化在中国的历史上是相当有渊源的，玉雕艺术也隨着玉文化的发展而相传至今。玉雕文化就和其他远古文化一样，都是在不断的传承中历久弥新的。对仿古玉雕进行相应的研究，对玉雕文化在发展过程中就雕刻技能的推进作用进行简要概述结合多年的雕刻经验对玉雕技能的发展现状进行相应的总结。
【关键词】：继承创新；仿古；雕刻技艺
仿古的习惯，被继承的时间已经很久不再是什么新生事物，根据相关的调查就可以回眸到唐宋时期。人们常说“唐仿战国，宋仿汉”就一直延续至今，玉器仿古就像一股盛行的风，就明朝都还有相应的宫廷仿古玉器。总的来说，历代对古玉的仿制就是要仿古，当然在仿制的过程中就难免会受到政治历史和人文风情的影响，这就形成具有时代标志的雕琢图案。
一、古中之古
人们常说道的良渚石器就是以往的高古玉代表，具有相应宗教文化的良渚石器经常是人们赞不绝口的话题。这段时间的民间收藏相当的稀少珍贵。良渚玉器的雕琢工具是极为简单的，主要依靠手工的石制工具和其他的相关工具对其进行雕琢。就良渚玉器的雕琢技艺都是相关的专家学者用放大镜观察到的，具有细小精致的人面兽纹，让人们不禁折服在古人的巧技之下，也是因为这种特殊精良的雕琢让良渚玉器变得更加与众不同。
二、古中呈新
“古中呈新”主要讲的就是明清两朝的玉器。这两朝经历着玉器的鼎盛时期，是现今收藏和馆藏数量最多的，也是现阶段仿古玉雕最受欢迎的艺术模板。明清两朝的皇室对玉的追随之风盛行，在此基础下民间的百姓也相继被带动，其中古玉文化相传最远的就属苏扬两地。明代的玉雕最出名的莫过于“子冈玉”，听到有传闻说一枝水仙簪就能抵六十金。徐渭的诗中就有说道：“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香。锟铻峰尽终南似，仇杀苏州陆子冈。”从这诗中便可以知道陆子冈技艺高超，并非等闲之辈。当然清朝除了高超精良的技艺和花纹，余下的还有“仿古玉”。而出现这种现象我想是和乾隆皇帝爱玉是有相应渊源的，经历史记载介绍乾隆皇帝爱玉从来不会遮掩，尤其是对古玉的喜欢，这样的举动就使得仿古之风瞬间遍布朝纲。纹饰仿古和造型仿古是人们对古玉种类的分化[1]。在清朝的古玉仿古中这两种都有掺杂，尤其是对商超和汉代的玉器模仿较多，而且清朝的文化本就是多元化发展，独特的异域风情和雕刻师傅们独运匠心使得此间的玉雕作品可谓是美轮美奂。从艺术风格和选材方面将清朝的时代特点挥发的淋漓尽致。就比如“大禹治水”就成为清朝玉雕作品中最闪耀的明珠。
三、今玉古玉 今琢古雕
从事玉石雕刻这方面的工作已有多年，所以就现今的玉是不是不如古代的玉这样的问题也就没什么惊奇的，其实，玉石一直都有，根本就无新旧之分，不过都是因为朝代的先后不同，就此情况来说，玉本身的价值才应该是我们衡量它的标准，因为古玉随着年轮的积淀，又因为被不同身份地位的人把玩所以就被人们分为三六九等，有的还被说成是无价之宝。上好的古玉当然会价值不菲，但现在市场上却是假货横行，就古玉鉴别方面的文章可以说是无计其数。就古玉的雕琢技艺虽说有相同的地方但同样也有自己的特色，在进行理论学习的同时更要进入市场进行探究，自然就会悟到很多的知识。说道现代雕刻，雕刻师傅们在进行地雕刻的时候还是会受到中华玉文化的影响。与古人严格的勾勒相比较，现代的玉雕艺术更讲究随性的进行写意。究其原因都是因为古人心无旁骛没有凡尘俗世的干扰[2]。很多让现代的专家学者们拍手称赞的作品，尤其是皇室的贡品，都是由很多技艺精良的师傅花很多年的时间才完成的，就拿这点来说，现代人就无法做出这么大的牺牲。当然还有相应的原因就是因为玉材稀缺，就目前这个情况，爱玉的人逐步在涌现，能够采集的玉石却是相当有限，尤其是田籽玉更是少之又少。與其进行精细的雕琢，破开玉石原料进行镂空考究，根据相应的形色进行雕琢这是人们最愿意接受的方法，当然也有较多的人喜欢直接取原石进行把玩的。但要将古文化进行传承，电脑刻板的出现更是使璞玉的价值得到较好的提升，但有时候电脑刻板也会把让璞玉本身受到相应的损害。
四、仿古雕刻
综前所述，仿古雕刻并不是真的要求我们要刻意的去作为，但面临着目前的这种商业局势，很多奸商以次充好，投机取巧的现象频频发生。很多堪称“做旧大师”的就难逃责任，购买古玉的人也是叶公好龙鱼目混珠，真正爱好古玉的人难以寻找，很多人都是希望自己能够发笔横财，我认为真的想收藏古玉的人就应该做到心如止水，这样与玉的渊源才能逐步加深[3]。市场上的仿古玉主要以明清两朝居多，因为明清时期很多的器形都相继出现，但是清朝的纹饰相对之前的更加精细别致，将之前所有的玉器精髓都注进清朝的玉雕之中，到清朝后期，新疆的玉石之路得到发展，玉的素材也在逐步增加，质量和做工都与之前大不相同，又因为乾隆皇帝的喜欢，玉佩在民间更加的流行，这位现代玉佩提供很多的模板。其实不管是古玉还是新玉，作为比较新潮的配饰奢侈品而言，人们对其的神秘敬仰都是不断传承的，人们希望通过玉石的灵性来实现自己的美好愿望，所以人们常说黄金有价玉无价。
结束语：
玉文化在中国的历史上是相当具有渊源的，玉雕艺术也随着玉文化的发展而相传至今。玉雕文化就和其他远古文化一样，都是在不断的传承中历久弥新的。就古玉的淳朴之风和不断创新的技艺进行具体的介绍，尤其是对古玉的雕琢技艺倾注较多的心血，对古代玉材和现代玉材进行相应的论证，再对仿古雕刻的现状进行分析，这对古玉文化的发展起着奠定性的作用。
参考文献：
[1]张迎君. 玉，石之美者——从事仿古玉雕工作的一点心得[J]. 美术教育研究， 2012（18）：38-38.
[2]罗培跃. 现代玉雕时尚化设计浅析[J]. 天工， 2016（5）：123-125.
[3]董楚涵. 玉雕设计与现代服饰设计融合发展的可行性分析[J]. 现代丝绸科学与技术， 2013， 28（6）：231-233.
【关键词】：继承创新；仿古；雕刻技艺
仿古的习惯，被继承的时间已经很久不再是什么新生事物，根据相关的调查就可以回眸到唐宋时期。人们常说“唐仿战国，宋仿汉”就一直延续至今，玉器仿古就像一股盛行的风，就明朝都还有相应的宫廷仿古玉器。总的来说，历代对古玉的仿制就是要仿古，当然在仿制的过程中就难免会受到政治历史和人文风情的影响，这就形成具有时代标志的雕琢图案。
一、古中之古
人们常说道的良渚石器就是以往的高古玉代表，具有相应宗教文化的良渚石器经常是人们赞不绝口的话题。这段时间的民间收藏相当的稀少珍贵。良渚玉器的雕琢工具是极为简单的，主要依靠手工的石制工具和其他的相关工具对其进行雕琢。就良渚玉器的雕琢技艺都是相关的专家学者用放大镜观察到的，具有细小精致的人面兽纹，让人们不禁折服在古人的巧技之下，也是因为这种特殊精良的雕琢让良渚玉器变得更加与众不同。
二、古中呈新
“古中呈新”主要讲的就是明清两朝的玉器。这两朝经历着玉器的鼎盛时期，是现今收藏和馆藏数量最多的，也是现阶段仿古玉雕最受欢迎的艺术模板。明清两朝的皇室对玉的追随之风盛行，在此基础下民间的百姓也相继被带动，其中古玉文化相传最远的就属苏扬两地。明代的玉雕最出名的莫过于“子冈玉”，听到有传闻说一枝水仙簪就能抵六十金。徐渭的诗中就有说道：“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香。锟铻峰尽终南似，仇杀苏州陆子冈。”从这诗中便可以知道陆子冈技艺高超，并非等闲之辈。当然清朝除了高超精良的技艺和花纹，余下的还有“仿古玉”。而出现这种现象我想是和乾隆皇帝爱玉是有相应渊源的，经历史记载介绍乾隆皇帝爱玉从来不会遮掩，尤其是对古玉的喜欢，这样的举动就使得仿古之风瞬间遍布朝纲。纹饰仿古和造型仿古是人们对古玉种类的分化[1]。在清朝的古玉仿古中这两种都有掺杂，尤其是对商超和汉代的玉器模仿较多，而且清朝的文化本就是多元化发展，独特的异域风情和雕刻师傅们独运匠心使得此间的玉雕作品可谓是美轮美奂。从艺术风格和选材方面将清朝的时代特点挥发的淋漓尽致。就比如“大禹治水”就成为清朝玉雕作品中最闪耀的明珠。
三、今玉古玉 今琢古雕
从事玉石雕刻这方面的工作已有多年，所以就现今的玉是不是不如古代的玉这样的问题也就没什么惊奇的，其实，玉石一直都有，根本就无新旧之分，不过都是因为朝代的先后不同，就此情况来说，玉本身的价值才应该是我们衡量它的标准，因为古玉随着年轮的积淀，又因为被不同身份地位的人把玩所以就被人们分为三六九等，有的还被说成是无价之宝。上好的古玉当然会价值不菲，但现在市场上却是假货横行，就古玉鉴别方面的文章可以说是无计其数。就古玉的雕琢技艺虽说有相同的地方但同样也有自己的特色，在进行理论学习的同时更要进入市场进行探究，自然就会悟到很多的知识。说道现代雕刻，雕刻师傅们在进行地雕刻的时候还是会受到中华玉文化的影响。与古人严格的勾勒相比较，现代的玉雕艺术更讲究随性的进行写意。究其原因都是因为古人心无旁骛没有凡尘俗世的干扰[2]。很多让现代的专家学者们拍手称赞的作品，尤其是皇室的贡品，都是由很多技艺精良的师傅花很多年的时间才完成的，就拿这点来说，现代人就无法做出这么大的牺牲。当然还有相应的原因就是因为玉材稀缺，就目前这个情况，爱玉的人逐步在涌现，能够采集的玉石却是相当有限，尤其是田籽玉更是少之又少。與其进行精细的雕琢，破开玉石原料进行镂空考究，根据相应的形色进行雕琢这是人们最愿意接受的方法，当然也有较多的人喜欢直接取原石进行把玩的。但要将古文化进行传承，电脑刻板的出现更是使璞玉的价值得到较好的提升，但有时候电脑刻板也会把让璞玉本身受到相应的损害。
四、仿古雕刻
综前所述，仿古雕刻并不是真的要求我们要刻意的去作为，但面临着目前的这种商业局势，很多奸商以次充好，投机取巧的现象频频发生。很多堪称“做旧大师”的就难逃责任，购买古玉的人也是叶公好龙鱼目混珠，真正爱好古玉的人难以寻找，很多人都是希望自己能够发笔横财，我认为真的想收藏古玉的人就应该做到心如止水，这样与玉的渊源才能逐步加深[3]。市场上的仿古玉主要以明清两朝居多，因为明清时期很多的器形都相继出现，但是清朝的纹饰相对之前的更加精细别致，将之前所有的玉器精髓都注进清朝的玉雕之中，到清朝后期，新疆的玉石之路得到发展，玉的素材也在逐步增加，质量和做工都与之前大不相同，又因为乾隆皇帝的喜欢，玉佩在民间更加的流行，这位现代玉佩提供很多的模板。其实不管是古玉还是新玉，作为比较新潮的配饰奢侈品而言，人们对其的神秘敬仰都是不断传承的，人们希望通过玉石的灵性来实现自己的美好愿望，所以人们常说黄金有价玉无价。
结束语：
玉文化在中国的历史上是相当具有渊源的，玉雕艺术也随着玉文化的发展而相传至今。玉雕文化就和其他远古文化一样，都是在不断的传承中历久弥新的。就古玉的淳朴之风和不断创新的技艺进行具体的介绍，尤其是对古玉的雕琢技艺倾注较多的心血，对古代玉材和现代玉材进行相应的论证，再对仿古雕刻的现状进行分析，这对古玉文化的发展起着奠定性的作用。
参考文献：
[1]张迎君. 玉，石之美者——从事仿古玉雕工作的一点心得[J]. 美术教育研究， 2012（18）：38-38.
[2]罗培跃. 现代玉雕时尚化设计浅析[J]. 天工， 2016（5）：123-125.
[3]董楚涵. 玉雕设计与现代服饰设计融合发展的可行性分析[J]. 现代丝绸科学与技术， 2013， 28（6）：231-233.