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[摘 要] 在学校管理中，精神引领非常重要。它是学校发展的鲜明气质，是“真水”滋润万物养育万物的无形力量。为此，精神引领应是学校管理的极致追求。
[关键词] 精神引领；管理极致
校长，尤其是高中校长，是一个比特殊的岗位：说它不是“官”，但又带个“长”字，他有一定的财物权、人事权和决策权；说他是“官”，他又没有完整的财物权、人事权和决策权，不完全处于决策指挥层级，他要亲力亲为地处理学校日常的一些事务，并且还要深入教育教学一线。因此，我们只能说，高中校长是非官非民、亦官亦民、半官半民的一个岗位。
化解校长权力与责任不完全对称的角色矛盾，关键是用校长素养来补齐社会对校长角色定位时短板。校长素养包括领导能力、组织能力、创新能力等十种能力，其中，校长素养的核心是能感召人的人格素养，或者说就是精神与文化引领的能力。
感召人的人格魅力的重要性，是可以从生活中得到实证的。我们在影视作品中看到，当国民党将领称蒋介石为“校长”时，气氛和谐，其乐融融；而当将领称蒋介石为“委员长”时，则空气凝固，气氛紧张。对此，我们可以这样理解：称其为“校长”时，将领们对蒋介石是心悦诚服的，甘愿为他效命；而称其为“委员长”时，将领们承受的则是权力的重压，表面的唯唯诺诺里包含更多的是身不由己。随着称他为“校长”的人越来越少，而称他为“委员长”的人越来越多，蒋介石的结局似乎也就隐然可见了。
感召人的人格魅力因素究竟有哪些，我们确实无法一一列举。但万千的因素都置于一块基石之上，这块基石就是公正。如果公正的基石没有筑牢，学校和谐的大厦就随时有可能会崩塌。中国古代哲人说：“目贵明，听贵聪，心贵公。”这对我们是不无启发的。如果作为一校之长就可以搞远近亲疏，就可以拉帮结派，那结果也就只能如梁山好汉所说，“凉了众弟兄们的心”。
教育的特殊性决定了学校管理工作的特殊性。虽然我们能举出许多“外行领导内行”的例子，但仔细研究就会发现，这种情况多产生于权力相对重要而专业性相对不强的领域，而对教育、科研等专业性很强的领域来说，“外行领导内行”几乎是不可能有好结果的。作为校长，让人钦佩的学术素养必不可少。就教学而言，高中校长必须是某门学科的教学专家；同时，又应该是所有学科的学者，至少，应该对所有学科的教学规律都能有一些研究。就教育而言，他理应懂得，如何“软化学生的内心，走进学生的心灵”；他理应懂得，如何让教师从优秀走向优雅，如何让学校从优秀走向卓越。专业的高度、知识的深度和视野的广度是衡量校长学术素养的三个维度，这三个维度与校长的教育教学管理能力成正比例关系。
学校是一个知识分子相对集中的地方。知识分子忠诚、清高、自尊而又酷爱自由的群体特征，决定了高中校长必须要有能容人的雅量。所谓容人，首先，要有一双慧眼，能用人之长。刘邦在总结自己之所以能战胜项羽而称霸天下的原因时，讲过一段发人深省的话：“夫运筹策帏帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”用人之长是一种智慧，更是一种胸怀，一种境界。其次，要有能谅人之短的胆识。对他人的缺点，不能以偏概全过分苛责，而要能宽其过、恕其失、抚其痛、安其心，让那些有发展潜质的人和有特殊才能的人，不至于被一个缺点所影响、被一个污点所束缚。用人的目的是充分发挥人才的长处，而不是刻意挑剔人才的缺陷。因此树立“每个人都很重要，每个人都能发挥作用，每个人都能带来变化”的用人理念，就显得非常重要。
众所周知，高考往往是萬人瞩目的焦点，高考成绩则是家长关心的热点，本科上线人数更是社会议论的重点。高考的“急功近利”的特征，与为创造文化、传承文化和传播文化而存在的学校的本质，多少是有些冲突的。要想化解矛盾，校长就必须要具备理想主义的情怀，具备学校文化建设能力，这些也可以说是校长必备的核心素质。
办学，从本质上说，不是为了竞争，而是为了发展。学校理应回归它的本体存在，即文化存在。反过来说，如果作为文化主体的学校，师生的主体性矮化、主体意识弱化、理想信念淡化，学校的可持续发展也就无从谈起了。虽然很多人都认为“文化是一个苍白软弱的词汇，是一种花拳绣腿的功夫”，虽然也有人把文化建设和精神引领当作“一个操作模式、一种操作方法、一项操作措施”，但我们更愿意相信文化熏陶、文化濡染和文化浸润的力量，就像我们坚信大地的生机不是源自瞬时的山崩地裂，而是源自清泉的滋润一样。校长要有对事业的执着和对教育的坚守，要像水一样，不奢望一蹴而就，要学会迂回，懂得坚持，放低起始的底线，把“说教”改为“展示”，把“灌输”改为“濡染”，坚信每一次的“展示”或“濡染”，都将成为学校这一全息生命体的DNA。
于光远先生曾经说过，三流的企业靠产品，二流的企业靠营销，一流的企业靠文化。如果借用他的话来论教育，那么就是：三流的学校靠校长，二流的学校靠制度，一流的学校靠文化。文化力才是学校的核心发展力，才是教育管理的法典。因此，我们可以说：高中校长的文化建设和精神引领能力才是其职业的必备素质，建成科学精神与人文精神统一、理想主义与现实主义统一、民族文化与世界文化统一、历史积淀与时代发展统一、书卷气息与大众习俗统一的学校文化，更是校长立校强校的应有之义。
与高考巨大压力相对应的是高中教师超负荷的劳动。许多学校都存在高三假期补课、早晚自习的工作时间较长，以及任课教师带多班等现象，这些已经足以使教师觉得压力山大，而班主任的工作量却还要比普通教师多出许多。教师所付出的这些劳动，在目前的体制下，没有一所学校有能力给予教师足额的经济回报。因此，就衍生出校长的另一种能力，即精神引领能力。
精神力量是最动人心魄的时代强音，是决定学校发展的鲜明气质。在学校里，校长应该是教师的教师，他不一定是教师专业知识上的教师，但一定要是教师人生事业方面的导师。要想真正地引导教师，校长就必须要苦练内功，涵养人格，使自己能够拥有宽广的胸怀，开阔的视野，渊博的知识，深刻的见解，机敏的智慧，出众的能力，高雅的情趣，良好的修养。惟此，才能产生“桃李不言，下自成蹊”的引领作用。要想充分发挥校长的精神引领作用，首先，校长必须要经常深入教育管理和教学一线，成为与教师同甘共苦的“战友”。这样，校长就会自然而然地成为这个集体的原子核，集体凝聚力也会不断增强。“毛主席语录”中有这样一句：“要和群众打成一片”。与这条语录相联系的史实，比如朱德挑粮的“扁担”，毛泽东所住的窑洞，彭德怀与士兵同吃的红米饭南瓜汤，这些都会让那些经常抱怨“无法将管理进行到底”的人羞愧难当。其次，校长要学会用欣赏的眼光去看待每位教师。但是，我们决不能把这种欣赏变成“不讲原则”的随意欣赏，在这里，战国四公子的“养士”艺术是非常值得我们借鉴的。我们甚至可以说，校长在穷尽所有管理办法之后的绝招，就是欣赏和鼓励。校长要积极地为每位教师提供平台，搭建舞台，布置展台，让教师能够有机会展示自己的才能，使教师能在一种欣赏的气氛中全身心地投入到教育教学工作中去。要在学校这个相对狭小的空间里营造一个教育的“乌托邦”，使学校能够真正成为教师的精神家园和心灵港湾。
我常常想，校长的管理艺术是可以用水来比喻的：校长的人格魅力就是泉水的波光艳影，把握教育规律的学术修养就是湖水的澄澈浩瀚，容纳他人的雅量就是海水的广阔无边，前瞻的文化视野就是江水奔向海洋的信念，精神引领则是“真水”滋润万物养育万物的无形力量。
（作者单位：湖北兴山一中）
[关键词] 精神引领；管理极致
校长，尤其是高中校长，是一个比特殊的岗位：说它不是“官”，但又带个“长”字，他有一定的财物权、人事权和决策权；说他是“官”，他又没有完整的财物权、人事权和决策权，不完全处于决策指挥层级，他要亲力亲为地处理学校日常的一些事务，并且还要深入教育教学一线。因此，我们只能说，高中校长是非官非民、亦官亦民、半官半民的一个岗位。
化解校长权力与责任不完全对称的角色矛盾，关键是用校长素养来补齐社会对校长角色定位时短板。校长素养包括领导能力、组织能力、创新能力等十种能力，其中，校长素养的核心是能感召人的人格素养，或者说就是精神与文化引领的能力。
感召人的人格魅力的重要性，是可以从生活中得到实证的。我们在影视作品中看到，当国民党将领称蒋介石为“校长”时，气氛和谐，其乐融融；而当将领称蒋介石为“委员长”时，则空气凝固，气氛紧张。对此，我们可以这样理解：称其为“校长”时，将领们对蒋介石是心悦诚服的，甘愿为他效命；而称其为“委员长”时，将领们承受的则是权力的重压，表面的唯唯诺诺里包含更多的是身不由己。随着称他为“校长”的人越来越少，而称他为“委员长”的人越来越多，蒋介石的结局似乎也就隐然可见了。
感召人的人格魅力因素究竟有哪些，我们确实无法一一列举。但万千的因素都置于一块基石之上，这块基石就是公正。如果公正的基石没有筑牢，学校和谐的大厦就随时有可能会崩塌。中国古代哲人说：“目贵明，听贵聪，心贵公。”这对我们是不无启发的。如果作为一校之长就可以搞远近亲疏，就可以拉帮结派，那结果也就只能如梁山好汉所说，“凉了众弟兄们的心”。
教育的特殊性决定了学校管理工作的特殊性。虽然我们能举出许多“外行领导内行”的例子，但仔细研究就会发现，这种情况多产生于权力相对重要而专业性相对不强的领域，而对教育、科研等专业性很强的领域来说，“外行领导内行”几乎是不可能有好结果的。作为校长，让人钦佩的学术素养必不可少。就教学而言，高中校长必须是某门学科的教学专家；同时，又应该是所有学科的学者，至少，应该对所有学科的教学规律都能有一些研究。就教育而言，他理应懂得，如何“软化学生的内心，走进学生的心灵”；他理应懂得，如何让教师从优秀走向优雅，如何让学校从优秀走向卓越。专业的高度、知识的深度和视野的广度是衡量校长学术素养的三个维度，这三个维度与校长的教育教学管理能力成正比例关系。
学校是一个知识分子相对集中的地方。知识分子忠诚、清高、自尊而又酷爱自由的群体特征，决定了高中校长必须要有能容人的雅量。所谓容人，首先，要有一双慧眼，能用人之长。刘邦在总结自己之所以能战胜项羽而称霸天下的原因时，讲过一段发人深省的话：“夫运筹策帏帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”用人之长是一种智慧，更是一种胸怀，一种境界。其次，要有能谅人之短的胆识。对他人的缺点，不能以偏概全过分苛责，而要能宽其过、恕其失、抚其痛、安其心，让那些有发展潜质的人和有特殊才能的人，不至于被一个缺点所影响、被一个污点所束缚。用人的目的是充分发挥人才的长处，而不是刻意挑剔人才的缺陷。因此树立“每个人都很重要，每个人都能发挥作用，每个人都能带来变化”的用人理念，就显得非常重要。
众所周知，高考往往是萬人瞩目的焦点，高考成绩则是家长关心的热点，本科上线人数更是社会议论的重点。高考的“急功近利”的特征，与为创造文化、传承文化和传播文化而存在的学校的本质，多少是有些冲突的。要想化解矛盾，校长就必须要具备理想主义的情怀，具备学校文化建设能力，这些也可以说是校长必备的核心素质。
办学，从本质上说，不是为了竞争，而是为了发展。学校理应回归它的本体存在，即文化存在。反过来说，如果作为文化主体的学校，师生的主体性矮化、主体意识弱化、理想信念淡化，学校的可持续发展也就无从谈起了。虽然很多人都认为“文化是一个苍白软弱的词汇，是一种花拳绣腿的功夫”，虽然也有人把文化建设和精神引领当作“一个操作模式、一种操作方法、一项操作措施”，但我们更愿意相信文化熏陶、文化濡染和文化浸润的力量，就像我们坚信大地的生机不是源自瞬时的山崩地裂，而是源自清泉的滋润一样。校长要有对事业的执着和对教育的坚守，要像水一样，不奢望一蹴而就，要学会迂回，懂得坚持，放低起始的底线，把“说教”改为“展示”，把“灌输”改为“濡染”，坚信每一次的“展示”或“濡染”，都将成为学校这一全息生命体的DNA。
于光远先生曾经说过，三流的企业靠产品，二流的企业靠营销，一流的企业靠文化。如果借用他的话来论教育，那么就是：三流的学校靠校长，二流的学校靠制度，一流的学校靠文化。文化力才是学校的核心发展力，才是教育管理的法典。因此，我们可以说：高中校长的文化建设和精神引领能力才是其职业的必备素质，建成科学精神与人文精神统一、理想主义与现实主义统一、民族文化与世界文化统一、历史积淀与时代发展统一、书卷气息与大众习俗统一的学校文化，更是校长立校强校的应有之义。
与高考巨大压力相对应的是高中教师超负荷的劳动。许多学校都存在高三假期补课、早晚自习的工作时间较长，以及任课教师带多班等现象，这些已经足以使教师觉得压力山大，而班主任的工作量却还要比普通教师多出许多。教师所付出的这些劳动，在目前的体制下，没有一所学校有能力给予教师足额的经济回报。因此，就衍生出校长的另一种能力，即精神引领能力。
精神力量是最动人心魄的时代强音，是决定学校发展的鲜明气质。在学校里，校长应该是教师的教师，他不一定是教师专业知识上的教师，但一定要是教师人生事业方面的导师。要想真正地引导教师，校长就必须要苦练内功，涵养人格，使自己能够拥有宽广的胸怀，开阔的视野，渊博的知识，深刻的见解，机敏的智慧，出众的能力，高雅的情趣，良好的修养。惟此，才能产生“桃李不言，下自成蹊”的引领作用。要想充分发挥校长的精神引领作用，首先，校长必须要经常深入教育管理和教学一线，成为与教师同甘共苦的“战友”。这样，校长就会自然而然地成为这个集体的原子核，集体凝聚力也会不断增强。“毛主席语录”中有这样一句：“要和群众打成一片”。与这条语录相联系的史实，比如朱德挑粮的“扁担”，毛泽东所住的窑洞，彭德怀与士兵同吃的红米饭南瓜汤，这些都会让那些经常抱怨“无法将管理进行到底”的人羞愧难当。其次，校长要学会用欣赏的眼光去看待每位教师。但是，我们决不能把这种欣赏变成“不讲原则”的随意欣赏，在这里，战国四公子的“养士”艺术是非常值得我们借鉴的。我们甚至可以说，校长在穷尽所有管理办法之后的绝招，就是欣赏和鼓励。校长要积极地为每位教师提供平台，搭建舞台，布置展台，让教师能够有机会展示自己的才能，使教师能在一种欣赏的气氛中全身心地投入到教育教学工作中去。要在学校这个相对狭小的空间里营造一个教育的“乌托邦”，使学校能够真正成为教师的精神家园和心灵港湾。
我常常想，校长的管理艺术是可以用水来比喻的：校长的人格魅力就是泉水的波光艳影，把握教育规律的学术修养就是湖水的澄澈浩瀚，容纳他人的雅量就是海水的广阔无边，前瞻的文化视野就是江水奔向海洋的信念，精神引领则是“真水”滋润万物养育万物的无形力量。
（作者单位：湖北兴山一中）