“道”的通贯与演成——刘强《四书通讲》平议

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同济大学刘强教授的新著《四书通讲》(广西师范大学出版社2021年版)付梓之前,笔者就有幸先行读到,深感相对于已出版的同类型之著作,此书最大的特点是以“道”通贯“四书”之教化旨归,演成“四书”之教化体系.
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早年见面认识时,於梨华姊就热情地要我叫她於姊。娇小的她是北美华文文学的先驱开拓者、经典小说家,被誉为留学生文学的鼻祖。她自己也喜欢说笑,自称祖师奶奶,不喜欢别人把她的姓读为“乌”,要读“于”,一定不可简化为“于”。她常笑声爽脆开玩笑地问,要不要叫於阿姨?  於姊少年时举家从大陆迁去台湾,其父是农化专家於升峰。曾留法,后返沪任教光华大学,跟随翁文灏工作,1947年父亲被派往接收台中糖厂任厂长,曾以厂
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刚刚过去的2020年是人类的疫情之年,隔离之年:两个2被0隔离,两个0被2隔离。但是对于喜欢诗歌的读者来说,这也是一个聚拢之年,聚拢在诺奖新晋得主露易丝·格丽克的诗歌里。此前我读到的她的第一首诗是《高山》,该诗非常契合她的教师与诗人的双重身份,像一次写作课的实录或一个关于写作的寓言,不过该诗并未吸引我追踪她的其他诗。直到传来她突然获得诺贝尔文学奖的消息,我才在网上读了她的一些诗,但仍未感到有什么特
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摘要:王粲为建安引《诗》之冠,现存25首诗中引《诗》的就有12首,凡23次。王粲诗的情志和形貌与其所引《诗经》深度互文。随着东汉中后期以来引《诗》传统的新变和《诗经》抒情传统的复归,王粲诗不同于政治功利的个性化情感经由引《诗》的语言形式抒出,同时又受到引《诗》的规整。王粲凭借出众的《诗》学素养,在引《诗》语意限阈和强力抒情意志的张力之间,形塑了其诗歌作为建安诗歌情感美学典范的中和之美与“风骨”境界
《渔家傲》(塞下秋来风景异)作于范仲淹镇守西北抵御西夏期间.全词书写西北边塞秋日荒凉肃杀的景象,表现戍边将士深沉的悲慨情怀,风格悲壮苍凉.这首词是宋代第一首边塞词,也是最早具备豪放意味的宋词,在宋词发展史上具有重要意义.
这三组诗都作于金亡之后.《俳体雪香亭杂咏》写汴京城破后诗人入览宫中所见.庄严神秘之宫,满怀深创巨痛,却以俳体写来,以笑言痛,读之令人悲戚动容.《癸巳五月三日北渡》写诗人亡国后被押往羁管地聊城路途所见.诗人以诗史之笔、绝句之体,记录亡国惨痛,以及战争造成的生灵灭绝,田园废弃,文化、社会、经济遭受的毁灭性破坏.从细节到全景,笔力非凡,字字泪血.《自题中州集后五首》是《中州集》编成后的题诗,说明编纂宗旨,寄寓内心感慨.诗人对比南北,彰显北方诗的价值.这组诗不仅是论诗文献,作为诗来欣赏,也有较高的艺术价值,气盛格
我看它和你一起正如和桦树一起:  ……  ——我干脆继续  对那些桦树讲话,  像我从前的生活那样  (格丽克:《晨祷》)a一  《野鸢尾》(THE WILD IRIS)有一种迷离又忧郁的美。阅读时,我们眼前如有一团半透明的蓝紫色水雾笼罩着清晨的日光,而诗人逆光站立着,周围的一切影影绰绰冒着虚影,仿佛在随着水雾晃动。诗人不说话。这是在她家的后院,空气中浮满新生的草叶的气息,蝇虫热情而安静地飞舞其间
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戴望舒在把《断篇》改写成《我用残损的手掌》时删略了所有和声音有关的信息.通过考察《手掌》中唯一提示声音的冒号可以发现,全诗在声音的沉潜中既抒发了诗人炽烈的爱国情感,又借助隐秘幽微的私语试图重构自我与外界被毁坏的秩序.
小说《祝福》因为几十年来始终入选高中语文教科书,成为鲁迅影响最为广泛的作品之一。然而,不得不遗憾地说,这个影响最为广泛的作品却一直被高中语文教科书、高中语文老师必须使用的教学参考书(以下简称教参)误读着。当然高中语文教学中存在误读问题并不稀奇,因为大学中文系使用的各种不同版本的“中国现代文学史”也在误读着《祝福》。或者说,作为研究者的大学教授们在源头上误读《祝福》,必然影响到下游的高中语文教学,因
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摘要:《呼兰河传》的自传色彩和疏离轻松的笔调相交织,会引发对于作者在场状态问题的思考。本文通过儿童视角的主体间性构建论证作者的在场感,从提喻的修辞运用角度感知作者的克制状态。最后从情感层面体会作者克制的在场,以获得文本新的打开方式。  关键词:《呼兰河传》 主体间性 在场 克制  部分研究者认为《呼兰河传》是怀旧童年之作,如茅盾所说“是一篇叙事诗,一片多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。部分认为其有探