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摘 要：情感不仅能引发人们的情感共鸣，其在艺术领域里（音乐、舞蹈、绘画、朗诵等）也发挥着重要的功能。音乐艺术作为一门声音艺术，蕴含着丰富的情感，具有极强的感染力。同样作为有声语言艺术，音乐和朗诵有很多共通之处。本文笔者试从音乐的角度出发，探究音乐对朗诵艺术情感的功能性。
关键词：音乐艺术；朗诵；情感
一、情感在朗诵艺术中的作用
《礼记·乐记》有记载称：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。声相应，故生变，变成方，谓之音。”音乐之精，之奇，之深，之美，时而安静、时而喧嚣，时而奔放，时而悲伤，可以让人无拘无束，率性自由的表达自我。同样作为有声语言艺术，音乐和朗诵有很多共通之处。首要的共性是表声性，都通过声音传递情感体现内容。细分来看，二者都涉及到语音学、发声学的一些基本原理。从表现手段来说，又涉及停连、重音、节奏和对象感以及一些舞台表演艺术技巧。
情感在朗诵艺术中也具有举足轻重的作用。只有真挚炽热的情感才能达到更好的传播效果，打动受众。创作主体首先要打动自己，带着一颗足够温情的心，一个思维活跃灵动的脑，一条伶牙俐齿的舌，才有可能圆满完成二度创作，为他人做好嫁衣裳，实现传播由认知共识，进而愉悦共鸣的审美功能。
二、音乐艺术对朗诵情感的调动作用
既然情感在朗诵艺术创作中占据如此重要的地位，那么如何激发创作主体情绪，就尤为关键和必要了。笔者认为，音乐对于调动情感有很大辅助作用。有的同学在朗诵时，可能对一篇文稿的理解感受也到位，但是在形之于声的时候，出来的感情是僵硬的。如果在发声前，垫一段纯音乐带发感情，有助于投入到稿件的情境状态中，使感情一触即发。音乐对于情感的带动作用，具体有如下几点。
（一）吐字饱满，声音圆润
如果仔细分析，不难发现，好的歌手通常都有一些共性特征。首先是情感真挚，用心歌唱。其次，声音的音色要有可辨识度，有强烈的个人特色。从朗诵的角度考量，我们通常认为的好声音至少应该是珠圆玉润，如珠如流的感觉。如果有口腔打不开、吐字不够饱满的同学可以借鉴一些旋律悠扬的慢速音乐。草原歌曲和藏族歌曲比較合适，例如，通过央降卓玛的《草原之夜》体会字音的流动感。
（二）入情入景，引发想象
音乐艺术的审美功能体现在净化心灵、调节情感、丰富想象。在学习专业的过程中，创作主体要把握情感因素的重要性，把情感投入到学习中，带着浓郁的兴趣充分体验音乐的愉悦，这样比较容易进入朗诵的情境状态，从而达到以情感人，以美育人、寓教于乐的目的。
（三）加深理解，丰富感受
朗诵是对文字稿件的二度创作活动。不管是音乐作品还是文学稿件，都渗透着艺术家强烈的思想感情。在有声语言表达之前，必须深刻理解作品，充分领悟原作的创作意图、背景和心境，才能“入戏”。
还是以《草原之夜》为例，这是一首蒙古民歌，马头琴的悠扬让人们很容易联想到大草原的蓝天白云，想起古朴无华的纯真，套马的汉子宽容大度的豪爽，草原的夜色宁静致远的深沉。在这美丽的夜色中，勾起人们对大草原的深深眷恋之情。在朗诵有关草原的作品时，可以用这些音乐来丰富创作主体的感受。
三、朗诵情感表达中存在的问题及解决办法
（一）表达不够
很多初学者都面临“心里有情，但表达不足”的困扰。可以从思想表达感情技巧，包括停连、重音语气节奏，尤其是声音的弹性训练方面来找突破口。也可以借鉴其他的艺术形式，在优美动人的音乐中找到激发感情的情趣点，或者自己练习一些声乐，多观摩学习话剧表演艺术，从话剧台词里找触动感情的情感点。
此外，“心有余而力不足”也和创作主体性格有关，性格含蓄内敛就不大适合过分张扬明快的文稿，应从生活中培养和丰富自己的性情，从打开内心做起，在日常的点滴生活中做调整。
（二）表达不真
近几年齐越朗诵艺术节上不乏活跃着大批嘶吼派的作品。“演”的痕迹明显 ，空洞和呻吟越来越多，情感越来越少，呼声和分贝越来越高，审美品位和质量越来越低。真正的语言艺术应该带给听众美的享受，如果过分夸张到能让外行都看得出则还好，我们更要警惕的是假装动情，看似分寸得当，在边缘安全线内游走的那类作品，不仅能糊弄外行，获得褒奖不说，他们还对社会有普遍示范作用，有不分美丑又对朗诵艺术感兴趣的青少年如果模仿这样的创作方式，这后果就不堪设想了。因此，表真情，表真意是朗诵艺术情感的灵魂。
（三）把握情感传达的尺度
声音是有弹性的，思想也应该是有弹性的，中国传统讲究纵控有节。四百年前的法国人蒙田说过，“惟有恰如其分的感情才最容易为人们所接受，所珍惜。”在播音朗诵中，尤其要注重把握情感的尺度，不能过于冷静无动于衷，也不能过分沉浸无法自拔。感情是渐进的过程，情感表达也是循序渐进的，开嗓就自我沉醉的一塌糊涂，注定在一开始就无法吸引受众，更别提达到情感共鸣的效果了，到最后搞不好就成一场独角戏。
以上是我对朗诵艺术情感表达的一些思考，有声语言艺术值得借鉴的艺术形式仍有很多，值得我们继续深入探究。
參考文献：
[1] 陈晓鸥.广播电视语言传播风格多样化研究[M].北京：中国广播电视出版社，2007年1月.
[2] 李洪岩，柴璠.广播电视语言传播文化品位及审美趋势研究[M].北京：中国广播电视出版社，2007，1
[3] 张政法.有声语言大众传播的生命活力[M].北京：中国传媒大学出版社，2009年9月
关键词：音乐艺术；朗诵；情感
一、情感在朗诵艺术中的作用
《礼记·乐记》有记载称：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。声相应，故生变，变成方，谓之音。”音乐之精，之奇，之深，之美，时而安静、时而喧嚣，时而奔放，时而悲伤，可以让人无拘无束，率性自由的表达自我。同样作为有声语言艺术，音乐和朗诵有很多共通之处。首要的共性是表声性，都通过声音传递情感体现内容。细分来看，二者都涉及到语音学、发声学的一些基本原理。从表现手段来说，又涉及停连、重音、节奏和对象感以及一些舞台表演艺术技巧。
情感在朗诵艺术中也具有举足轻重的作用。只有真挚炽热的情感才能达到更好的传播效果，打动受众。创作主体首先要打动自己，带着一颗足够温情的心，一个思维活跃灵动的脑，一条伶牙俐齿的舌，才有可能圆满完成二度创作，为他人做好嫁衣裳，实现传播由认知共识，进而愉悦共鸣的审美功能。
二、音乐艺术对朗诵情感的调动作用
既然情感在朗诵艺术创作中占据如此重要的地位，那么如何激发创作主体情绪，就尤为关键和必要了。笔者认为，音乐对于调动情感有很大辅助作用。有的同学在朗诵时，可能对一篇文稿的理解感受也到位，但是在形之于声的时候，出来的感情是僵硬的。如果在发声前，垫一段纯音乐带发感情，有助于投入到稿件的情境状态中，使感情一触即发。音乐对于情感的带动作用，具体有如下几点。
（一）吐字饱满，声音圆润
如果仔细分析，不难发现，好的歌手通常都有一些共性特征。首先是情感真挚，用心歌唱。其次，声音的音色要有可辨识度，有强烈的个人特色。从朗诵的角度考量，我们通常认为的好声音至少应该是珠圆玉润，如珠如流的感觉。如果有口腔打不开、吐字不够饱满的同学可以借鉴一些旋律悠扬的慢速音乐。草原歌曲和藏族歌曲比較合适，例如，通过央降卓玛的《草原之夜》体会字音的流动感。
（二）入情入景，引发想象
音乐艺术的审美功能体现在净化心灵、调节情感、丰富想象。在学习专业的过程中，创作主体要把握情感因素的重要性，把情感投入到学习中，带着浓郁的兴趣充分体验音乐的愉悦，这样比较容易进入朗诵的情境状态，从而达到以情感人，以美育人、寓教于乐的目的。
（三）加深理解，丰富感受
朗诵是对文字稿件的二度创作活动。不管是音乐作品还是文学稿件，都渗透着艺术家强烈的思想感情。在有声语言表达之前，必须深刻理解作品，充分领悟原作的创作意图、背景和心境，才能“入戏”。
还是以《草原之夜》为例，这是一首蒙古民歌，马头琴的悠扬让人们很容易联想到大草原的蓝天白云，想起古朴无华的纯真，套马的汉子宽容大度的豪爽，草原的夜色宁静致远的深沉。在这美丽的夜色中，勾起人们对大草原的深深眷恋之情。在朗诵有关草原的作品时，可以用这些音乐来丰富创作主体的感受。
三、朗诵情感表达中存在的问题及解决办法
（一）表达不够
很多初学者都面临“心里有情，但表达不足”的困扰。可以从思想表达感情技巧，包括停连、重音语气节奏，尤其是声音的弹性训练方面来找突破口。也可以借鉴其他的艺术形式，在优美动人的音乐中找到激发感情的情趣点，或者自己练习一些声乐，多观摩学习话剧表演艺术，从话剧台词里找触动感情的情感点。
此外，“心有余而力不足”也和创作主体性格有关，性格含蓄内敛就不大适合过分张扬明快的文稿，应从生活中培养和丰富自己的性情，从打开内心做起，在日常的点滴生活中做调整。
（二）表达不真
近几年齐越朗诵艺术节上不乏活跃着大批嘶吼派的作品。“演”的痕迹明显 ，空洞和呻吟越来越多，情感越来越少，呼声和分贝越来越高，审美品位和质量越来越低。真正的语言艺术应该带给听众美的享受，如果过分夸张到能让外行都看得出则还好，我们更要警惕的是假装动情，看似分寸得当，在边缘安全线内游走的那类作品，不仅能糊弄外行，获得褒奖不说，他们还对社会有普遍示范作用，有不分美丑又对朗诵艺术感兴趣的青少年如果模仿这样的创作方式，这后果就不堪设想了。因此，表真情，表真意是朗诵艺术情感的灵魂。
（三）把握情感传达的尺度
声音是有弹性的，思想也应该是有弹性的，中国传统讲究纵控有节。四百年前的法国人蒙田说过，“惟有恰如其分的感情才最容易为人们所接受，所珍惜。”在播音朗诵中，尤其要注重把握情感的尺度，不能过于冷静无动于衷，也不能过分沉浸无法自拔。感情是渐进的过程，情感表达也是循序渐进的，开嗓就自我沉醉的一塌糊涂，注定在一开始就无法吸引受众，更别提达到情感共鸣的效果了，到最后搞不好就成一场独角戏。
以上是我对朗诵艺术情感表达的一些思考，有声语言艺术值得借鉴的艺术形式仍有很多，值得我们继续深入探究。
參考文献：
[1] 陈晓鸥.广播电视语言传播风格多样化研究[M].北京：中国广播电视出版社，2007年1月.
[2] 李洪岩，柴璠.广播电视语言传播文化品位及审美趋势研究[M].北京：中国广播电视出版社，2007，1
[3] 张政法.有声语言大众传播的生命活力[M].北京：中国传媒大学出版社，2009年9月