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清朝末年，天津艺林中出了一位名扬中外的传奇式人物，他就是泥人张彩塑的创始人张明山。他的作品生动传神，就像把真人浓缩了一样，被人们亲切地称为“泥人张”。有人说他把泥炼成了仙丹，简直绝了。徐悲鸿先生则把他和世界著名的雕塑大师相媲美。
泥人张彩塑从张明山开创至今已有一百六十多年的历史，它继承了我国古代雕塑艺术的传统形式，吸取了天津杨柳青年画的特点，在处理写实与夸张、塑与彩的关系方面，形成了自己独特的艺术风格，成为我国北方彩塑艺术的杰出代表。这里介绍几件天津艺术博物馆收藏的泥人张彩塑第一代至第三代经典之作。
张明山1826年出生在天津一个贫苦平民的家庭里，父亲是位制泥玩具的巧手。他从8岁就和泥塑结下了不解之缘，13岁开始独立创作，虽然只读过三年私塾，但他勤奋好学，几十年如一日，不但从事彩塑创作，还刻苦学习文学、绘画，以提高自己的艺术修养。张明山的作品属于小型雕塑，专供室内陈设，他为中国泥塑作品从佛殿神堂步入寻常百姓家作出了贡献。
张明山的作品，写实能力强，作品题材广泛，尤以反映市民生活的作品最为生动。《渔樵问答》塑造了劳动者的形象。渔夫、樵夫，路问寒暄，有问有答，形象逼真，神态自然传神。作者抓住了人物的言谈笑语、面部表情与衣着等生活细节，把人真的捏活了。
通过人物的内心活动来刻划人物的性格是张明山作品的一大特点。《二仕女》塑造了两个古代仕女正在窃窃私语。她们一个仪态深沉，另一个天真少女，表现出羞怯的神态，刻划得活灵活现。
张明山的作品也得到清宫廷的青睐。据清宫档（清光绪三十年）记载，慈禧七十寿辰时，内务府大臣庆宽进贡了张明山捏制的泥人八匣《孙夫人试剑》和《白蛇传》。《白蛇传》是民间神话传说故事，最早见于《清平山堂话本·西湖三塔记》。作品选取了小青要杀许仙替白娘子出气这一情节，作者把小青的激愤、白娘子的爱恨交织和许仙的惊骇之态有机地联系在一起，构成了动人心弦的场面。
塑像是张明山的绝技。据《天津志略》记载，张明山看戏与朋友聊天时，袖里藏着泥暗中捏塑，一曲未终或谈笑之间，即能触手成像。可见他随时观察，认真揣摩，及时塑造，这种用心刻划的作品，才能做到惟妙惟肖。
张明山一生为许多人塑过像，徐悲鸿称赞这些塑像比例精确，骨骼肯定，传神微妙，是杰出的美术品。现在看他塑造的人物肖像《严振像》。严振，天津士绅，清末著名教育家，新学倡导者严范孙之父，张明山之至友。张明山把严振的学者风度，感情深沉、专心致志、静坐读书的神态，刻划得淋漓尽致。张明山的作品就是通过对细节的真实描绘，突出了特定环境中的人物性格。
泥人张第二代张玉亭是张明山第五子，他继承了张明山彩塑艺术事业，改变了张明山的创作方法，把泥人创作分解为构思、塑胚、设色等次序，采用流水作业的方法，把泥人张彩塑艺术提高到一个新的水平。他作品也是写实的，但其个人风格与他父亲有所不同，善于从动态中表现人物的思想感情，作品更加生动逼真，富有情趣。1915年，张玉亭的作品在巴拿马万国博览会上被誉为是出类拔萃之作，获得名誉奖。
《看香串》这件作品，故事出自《红楼梦》，表现的是贾宝玉看薛宝钗胳膊上的手串这么一个简单的情节。张玉亭把贾宝玉的欣喜、兴奋，薛宝钗的害羞、腼腆，站在一旁的丫环走也不是留也不是的心情，刻划得恰到好处。三个人之间这种复杂微妙的心理，构成了一个耐人寻味的情节，引人入胜。
《红楼梦》中的袭人的形象是张玉亭代表作之一。袭人是贾宝玉得宠的奴婢。作品塑袭人身穿浅蓝色花袄，黑坎肩，仪态俊美，衣着彩色丰富华丽调和，形象地刻划出了袭人的身份与性格。
张玉亭的创作视野非常开阔，许多作品都具有相当的思想深度。《钟馗嫁妹》是他的代表作，取材于古代民间传说，描绘的是钟馗送亲的场面，是张玉亭六十一岁时作品。钟馗是唐高祖时一位书生，他与同乡好友杜平一同去长安赶考，途中误入鬼窟。钟馗被鬼戏弄，相貌变丑，因此考试落榜。他悲愤交集，自杀身亡，死后尽除天下鬼魅。后来杜平为他鸣冤，唐玄宗皇帝封他为钟南山进士。钟馗为感激杜平，把妹妹嫁给了杜平。张玉亭在钟馗嫁妹故事的基础上增添了二十多个人物，有敲锣开道的，扛回避牌、肃静牌的，手挥棍棒驱赶行人的，前呼后拥，浩浩荡荡，相貌丑陋，可憎可笑。钟馗是驱鬼除魔的象征，但在这套作品里他却在一群鬼魅的簇拥下招摇过市。作品揭露了二十世纪二十年代军阀混战时期社会上的各种恶势力的丑恶嘴脸。作品人物众多，神态各异，既夸张而又具个性，充分显示了高超的艺术才能。
泥人张第三代张景祐继承了前两代艺人在创作上的优良传统，强调色彩必须服从人物性格需要。《惜春作画》这套作品是他艺术风格的代表作，他对构图、布局的设计，人物动态的塑造，服饰华美、色彩变化都有着独到的艺术处理。
泥人张彩塑至今已相传了五代，他们的作品由普通百姓家的摆设而步入博物馆艺术殿堂，成为珍贵的艺术品，这是泥人张几代人的贡献。他们的作品带着强烈的地方风格和浓郁市民文化色彩，在近代中国美术史上留下了辉煌的一页。泥人张在塑造千姿百态、芸芸众生的时候，也塑造了自己。
泥人张彩塑从张明山开创至今已有一百六十多年的历史，它继承了我国古代雕塑艺术的传统形式，吸取了天津杨柳青年画的特点，在处理写实与夸张、塑与彩的关系方面，形成了自己独特的艺术风格，成为我国北方彩塑艺术的杰出代表。这里介绍几件天津艺术博物馆收藏的泥人张彩塑第一代至第三代经典之作。
张明山1826年出生在天津一个贫苦平民的家庭里，父亲是位制泥玩具的巧手。他从8岁就和泥塑结下了不解之缘，13岁开始独立创作，虽然只读过三年私塾，但他勤奋好学，几十年如一日，不但从事彩塑创作，还刻苦学习文学、绘画，以提高自己的艺术修养。张明山的作品属于小型雕塑，专供室内陈设，他为中国泥塑作品从佛殿神堂步入寻常百姓家作出了贡献。
张明山的作品，写实能力强，作品题材广泛，尤以反映市民生活的作品最为生动。《渔樵问答》塑造了劳动者的形象。渔夫、樵夫，路问寒暄，有问有答，形象逼真，神态自然传神。作者抓住了人物的言谈笑语、面部表情与衣着等生活细节，把人真的捏活了。
通过人物的内心活动来刻划人物的性格是张明山作品的一大特点。《二仕女》塑造了两个古代仕女正在窃窃私语。她们一个仪态深沉，另一个天真少女，表现出羞怯的神态，刻划得活灵活现。
张明山的作品也得到清宫廷的青睐。据清宫档（清光绪三十年）记载，慈禧七十寿辰时，内务府大臣庆宽进贡了张明山捏制的泥人八匣《孙夫人试剑》和《白蛇传》。《白蛇传》是民间神话传说故事，最早见于《清平山堂话本·西湖三塔记》。作品选取了小青要杀许仙替白娘子出气这一情节，作者把小青的激愤、白娘子的爱恨交织和许仙的惊骇之态有机地联系在一起，构成了动人心弦的场面。
塑像是张明山的绝技。据《天津志略》记载，张明山看戏与朋友聊天时，袖里藏着泥暗中捏塑，一曲未终或谈笑之间，即能触手成像。可见他随时观察，认真揣摩，及时塑造，这种用心刻划的作品，才能做到惟妙惟肖。
张明山一生为许多人塑过像，徐悲鸿称赞这些塑像比例精确，骨骼肯定，传神微妙，是杰出的美术品。现在看他塑造的人物肖像《严振像》。严振，天津士绅，清末著名教育家，新学倡导者严范孙之父，张明山之至友。张明山把严振的学者风度，感情深沉、专心致志、静坐读书的神态，刻划得淋漓尽致。张明山的作品就是通过对细节的真实描绘，突出了特定环境中的人物性格。
泥人张第二代张玉亭是张明山第五子，他继承了张明山彩塑艺术事业，改变了张明山的创作方法，把泥人创作分解为构思、塑胚、设色等次序，采用流水作业的方法，把泥人张彩塑艺术提高到一个新的水平。他作品也是写实的，但其个人风格与他父亲有所不同，善于从动态中表现人物的思想感情，作品更加生动逼真，富有情趣。1915年，张玉亭的作品在巴拿马万国博览会上被誉为是出类拔萃之作，获得名誉奖。
《看香串》这件作品，故事出自《红楼梦》，表现的是贾宝玉看薛宝钗胳膊上的手串这么一个简单的情节。张玉亭把贾宝玉的欣喜、兴奋，薛宝钗的害羞、腼腆，站在一旁的丫环走也不是留也不是的心情，刻划得恰到好处。三个人之间这种复杂微妙的心理，构成了一个耐人寻味的情节，引人入胜。
《红楼梦》中的袭人的形象是张玉亭代表作之一。袭人是贾宝玉得宠的奴婢。作品塑袭人身穿浅蓝色花袄，黑坎肩，仪态俊美，衣着彩色丰富华丽调和，形象地刻划出了袭人的身份与性格。
张玉亭的创作视野非常开阔，许多作品都具有相当的思想深度。《钟馗嫁妹》是他的代表作，取材于古代民间传说，描绘的是钟馗送亲的场面，是张玉亭六十一岁时作品。钟馗是唐高祖时一位书生，他与同乡好友杜平一同去长安赶考，途中误入鬼窟。钟馗被鬼戏弄，相貌变丑，因此考试落榜。他悲愤交集，自杀身亡，死后尽除天下鬼魅。后来杜平为他鸣冤，唐玄宗皇帝封他为钟南山进士。钟馗为感激杜平，把妹妹嫁给了杜平。张玉亭在钟馗嫁妹故事的基础上增添了二十多个人物，有敲锣开道的，扛回避牌、肃静牌的，手挥棍棒驱赶行人的，前呼后拥，浩浩荡荡，相貌丑陋，可憎可笑。钟馗是驱鬼除魔的象征，但在这套作品里他却在一群鬼魅的簇拥下招摇过市。作品揭露了二十世纪二十年代军阀混战时期社会上的各种恶势力的丑恶嘴脸。作品人物众多，神态各异，既夸张而又具个性，充分显示了高超的艺术才能。
泥人张第三代张景祐继承了前两代艺人在创作上的优良传统，强调色彩必须服从人物性格需要。《惜春作画》这套作品是他艺术风格的代表作，他对构图、布局的设计，人物动态的塑造，服饰华美、色彩变化都有着独到的艺术处理。
泥人张彩塑至今已相传了五代，他们的作品由普通百姓家的摆设而步入博物馆艺术殿堂，成为珍贵的艺术品，这是泥人张几代人的贡献。他们的作品带着强烈的地方风格和浓郁市民文化色彩，在近代中国美术史上留下了辉煌的一页。泥人张在塑造千姿百态、芸芸众生的时候，也塑造了自己。