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摘 要：文化，源远流长，在历史长河之中，文化起着至关重要的地位。作为教育工作者，应善于结合中国传统文化，取其精华，去其糟怕，将其充分利用到教育教学的写作中。
关键词：中国传统文化；教育教学；结合
一、何为文化
1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”
从词源上说，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。中国文化，源远流长，上至尧舜禹，下至眼前生活，文化，就在我们的身边。“文化”，自古有之。“文”系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，从治国方略中，文化包含政治层面，又有其伦理意义。文化是一种治理社会的方法和主张，古之帝王其实就是讲究文治武功。
悠久的历史与鲜明的民族特点，这是中国文化所具有的特殊性。探究历史不难发现，中国以传统农业经济占主导地位，“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农耕文明，也称之为华夏文明。随着时代的发展，历史的融合，中国传统意义上的“四海之内皆兄弟” 四海之内的诸夏和“四夷”共筑文化。
中国文化是在古代社会形成和发展起来的文化形态，是中华民族智慧的结晶。文化思想体系蕴涵着丰富的科学文化精神，主要体现在：凝聚之学，中国文化是内部凝聚力的文化，这种文化的精神注重和谐，把人与人、人与自然有机地结合来，形成一种文化和谐；兼容之学，取彼之长，补己之短，兼容并蓄。中国文化不是一个封闭的系统，文化是以以开放的姿态实现了对外来文化的兼容；经世致用，以究天人之际为出发点，修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
仁、义、礼、智、信，儒家思想发展的核心，儒家文化作为中国文化，在中国文化起着主导作用。儒家文化在教育教学之中，运用极为广泛。由万圣之师孔子创办；孟子传扬及发展；在教育教学之中，“四书”“五经”在教育教学之中运用及涉猎极为广泛。“无为而治”的思想作为道家思想的核心，老子、庄子作为代表人物，到家作为中国的本土教派意义深长。“兼爱、非攻、举贤、节俭”，墨家的思想在中国传统文化及历史发展中有着功不可没的地位。“阴阳家”、“纵横家”、“杂家”、“小说家”、“兵家”、“医家”构成了中国绚烂的文化，百家争鸣的盛世。历朝历代都有着发展，包含，融合，兼容，并蓄。文化在地域上有着不同程度的发展，对于地域文化，有很多。潮汕文化、中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、青藏高原、大西北、桂林山水、天涯海角、中原、巴陵文化……
二、写作原则和方法
（一）截取重组法
所谓“截取”，就是在事件中截取你最想表现的某一部分，而不是将事件照单全收。“截取”之后，就是“重组”。也就是说，被截取掉的那些部分不是扔掉不要了，而是重新组合进了文章之中，被剪裁下的那些部分被合理的安排在相应的位置上。这时候，我们往往用到记叙文常用的“插叙”、“倒叙”、“补叙”等技巧。
（二）断点重组法
打破惯有的“线性思维”，采取“断点”并且将之“重组”就可以创作出一篇很有新鲜感的美文来。“断点”，就是将一条线切割成很多的“点”。一个故事是一个完整的“线”的链条，而这个链条却由很多的“点”组成，要学会在一个完整的故事中切割多个小小的“点”，重新组合而成的文章必须符合几个基本的原则：
（1）通过这些“点”的叙述，能使读者看到一个整体的故事的“线”。似断实连，犹如大海中的几座小岛，看来是孤立的，但在海平面的下面，它们又是连接着的；
（2）点与点之间的连接自然平順，斧凿之气不浓；
（3）在诸多个体的“点”之上，必须有一个更加宏观的观念将它们统一在一起。
断点重组之后的文章，打破了惯有的线性思维，代之以一种以点带面思维方式，给读者以补充想象的空间，无形中增加了文章的审美空间。
（三）交互映衬法
当我们发表自己的观念的时候，一定要有另一种观念来与之相配（议论）。譬如，你在照镜子的时候突然有所颖悟：原来人只有在独处的时候才会发现自己，这个发现必然有“人在熙攘中迷失自我”相搭配。两种事物或两种思维交相辉映，这就是交互映衬法。交互映衬法可以有几个基本的方式：
（1）相对式映衬。即两种事物之间的关系是相对的（包括相反关系）。
（2）烘托式映衬。即两种事物之间的关系是主次的，一个来烘托另一个。
（3）变化式映衬。即两种事物之间的关系是发展变化的，后者由前者变化而来。
（四）小中见大法
以小见大，就是在写作时选取细微的个性鲜明的事物，通过具体的叙述、生动的描写，揭示社会生活中某一方面的深刻本质，给人以认知、教育、启迪或趣味的技法。这里所说的“小”，指的是文章选择的切入点（角度）小，非指“小事情”；这里所说的“大”，指的是事物的本质或精神，是一篇文章的中心所在。对小的切入点的选择，以及由此带来的文章叙事的变化，其实是我们对故事的另一种打破与重组。需要注意的是，“设置”确属“无中生有”，必须符合生活逻辑，“源于生活，高于生活”。
三、结语
文化其实也是生活，遵循文化，善于运用文化，在教育教学中适当运用，适当的探究文化，引导学生对于文化的学习及运用。在作文的构思过程中，可以适当运用文化，并按照艺术规律对之进行重新组合，就成为记叙文写作思路构思能力提升的最基本的原则和最重要的方法。
参考文献：
[1]李学勤.中国古代文明十讲.复旦大学出版社.2003年8月第1版.
作者简介：孙士杰（1986—），男，汉族，福建漳州人，本科，主要研究方向：教育与教学。
关键词：中国传统文化；教育教学；结合
一、何为文化
1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”
从词源上说，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。中国文化，源远流长，上至尧舜禹，下至眼前生活，文化，就在我们的身边。“文化”，自古有之。“文”系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，从治国方略中，文化包含政治层面，又有其伦理意义。文化是一种治理社会的方法和主张，古之帝王其实就是讲究文治武功。
悠久的历史与鲜明的民族特点，这是中国文化所具有的特殊性。探究历史不难发现，中国以传统农业经济占主导地位，“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农耕文明，也称之为华夏文明。随着时代的发展，历史的融合，中国传统意义上的“四海之内皆兄弟” 四海之内的诸夏和“四夷”共筑文化。
中国文化是在古代社会形成和发展起来的文化形态，是中华民族智慧的结晶。文化思想体系蕴涵着丰富的科学文化精神，主要体现在：凝聚之学，中国文化是内部凝聚力的文化，这种文化的精神注重和谐，把人与人、人与自然有机地结合来，形成一种文化和谐；兼容之学，取彼之长，补己之短，兼容并蓄。中国文化不是一个封闭的系统，文化是以以开放的姿态实现了对外来文化的兼容；经世致用，以究天人之际为出发点，修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
仁、义、礼、智、信，儒家思想发展的核心，儒家文化作为中国文化，在中国文化起着主导作用。儒家文化在教育教学之中，运用极为广泛。由万圣之师孔子创办；孟子传扬及发展；在教育教学之中，“四书”“五经”在教育教学之中运用及涉猎极为广泛。“无为而治”的思想作为道家思想的核心，老子、庄子作为代表人物，到家作为中国的本土教派意义深长。“兼爱、非攻、举贤、节俭”，墨家的思想在中国传统文化及历史发展中有着功不可没的地位。“阴阳家”、“纵横家”、“杂家”、“小说家”、“兵家”、“医家”构成了中国绚烂的文化，百家争鸣的盛世。历朝历代都有着发展，包含，融合，兼容，并蓄。文化在地域上有着不同程度的发展，对于地域文化，有很多。潮汕文化、中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、青藏高原、大西北、桂林山水、天涯海角、中原、巴陵文化……
二、写作原则和方法
（一）截取重组法
所谓“截取”，就是在事件中截取你最想表现的某一部分，而不是将事件照单全收。“截取”之后，就是“重组”。也就是说，被截取掉的那些部分不是扔掉不要了，而是重新组合进了文章之中，被剪裁下的那些部分被合理的安排在相应的位置上。这时候，我们往往用到记叙文常用的“插叙”、“倒叙”、“补叙”等技巧。
（二）断点重组法
打破惯有的“线性思维”，采取“断点”并且将之“重组”就可以创作出一篇很有新鲜感的美文来。“断点”，就是将一条线切割成很多的“点”。一个故事是一个完整的“线”的链条，而这个链条却由很多的“点”组成，要学会在一个完整的故事中切割多个小小的“点”，重新组合而成的文章必须符合几个基本的原则：
（1）通过这些“点”的叙述，能使读者看到一个整体的故事的“线”。似断实连，犹如大海中的几座小岛，看来是孤立的，但在海平面的下面，它们又是连接着的；
（2）点与点之间的连接自然平順，斧凿之气不浓；
（3）在诸多个体的“点”之上，必须有一个更加宏观的观念将它们统一在一起。
断点重组之后的文章，打破了惯有的线性思维，代之以一种以点带面思维方式，给读者以补充想象的空间，无形中增加了文章的审美空间。
（三）交互映衬法
当我们发表自己的观念的时候，一定要有另一种观念来与之相配（议论）。譬如，你在照镜子的时候突然有所颖悟：原来人只有在独处的时候才会发现自己，这个发现必然有“人在熙攘中迷失自我”相搭配。两种事物或两种思维交相辉映，这就是交互映衬法。交互映衬法可以有几个基本的方式：
（1）相对式映衬。即两种事物之间的关系是相对的（包括相反关系）。
（2）烘托式映衬。即两种事物之间的关系是主次的，一个来烘托另一个。
（3）变化式映衬。即两种事物之间的关系是发展变化的，后者由前者变化而来。
（四）小中见大法
以小见大，就是在写作时选取细微的个性鲜明的事物，通过具体的叙述、生动的描写，揭示社会生活中某一方面的深刻本质，给人以认知、教育、启迪或趣味的技法。这里所说的“小”，指的是文章选择的切入点（角度）小，非指“小事情”；这里所说的“大”，指的是事物的本质或精神，是一篇文章的中心所在。对小的切入点的选择，以及由此带来的文章叙事的变化，其实是我们对故事的另一种打破与重组。需要注意的是，“设置”确属“无中生有”，必须符合生活逻辑，“源于生活，高于生活”。
三、结语
文化其实也是生活，遵循文化，善于运用文化，在教育教学中适当运用，适当的探究文化，引导学生对于文化的学习及运用。在作文的构思过程中，可以适当运用文化，并按照艺术规律对之进行重新组合，就成为记叙文写作思路构思能力提升的最基本的原则和最重要的方法。
参考文献：
[1]李学勤.中国古代文明十讲.复旦大学出版社.2003年8月第1版.
作者简介：孙士杰（1986—），男，汉族，福建漳州人，本科，主要研究方向：教育与教学。