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【摘要】时代的发展，使得人们的思想观念和精神都发生了很大变化，现如今，高职院校的选择已经并非高考后人生无奈的选择，高职学生的选择和施展的空间越来越大，相伴随的是高职院校学生成长过程中的一些令人堪忧的现象。本文围绕围绕高职学生成长现状阐述对时代文化和高职教育的反思，呼吁走出物质化生存的困境，探索如何走向德才兼备、成才成功的高职人生。
【关键词】高职学生，精神沉沦
作为一个离开父母、踏入大学校园、开始了一段崭新历程的年轻人，我们应当对我们的未来有一个脉络的规划与思考，我们需要的是什么？我们处于怎样的一个时代氛围或者说历史阶段中？如何才能实现我们自身的价值？
每个人都应有个体意志、人生信念、宽阔的精神胸怀、心灵的想象力和充分的反思意识，这些既能赋予日常以意义，个人也应当在日常生活中活出意义。同时，每个人都不是简单的一个个体存在，更是一个“集体的人”，必然将会肩负着一定的伦理道德责任，有着属于自己的社会理想与价值判断。因此，作为一名大学生，“专业成才”固然重要，“精神成人”更为根本。正如健康应先于劳动一样，灵与肉平衡的成熟的思想和个性，是事业成功、人生幸福的保证。否则，或急功近利，或随世浮沉，终究走不远。
我们清楚地看到，当今高职学生有很多“成长的烦恼”，固然有其青春期生理、心理变异的原因，但也无可讳言晚近十余年的宏观世变（这是中国文化千年未遇的又一变局），烙在这代人身上的印痕。九十年代以来的市场经济大潮，对增强综合国力，对提升国民日常生活质量，当是大好事，但未臻健全的市场经济所激发的负面效应，诸如物欲横流、拜金教、迷信物质刺激、凡事只讲实惠甚至唯利是图……对生于80年代末、90年代，甚至是进入二十一世纪后出生的年轻人来说，一路伴着铺天盖地的商业广告与电子娱乐走来的高职学生（尤其是都市籍同学），不可能纤尘不染。事实上，“无边消费主义”作为愈益汹涌、难以遏制的时尚潮流，已经大面积地玷污大学生的品性，也颇有人开始将日常物质消耗水平高档与否，视作其生命格局中的最高目标来追求了，相反，对更应付诸心力的读书、做人倒不甚了了，浮躁至极，甚至为了眼前的蝇头微利，没了廉耻。以物质至上为价值诉求的消费主义文化正在当下盛行，对物的占有与消费成了衡量人的价值、社会地位与生存意义的准则，物质生活的富足和体面被视为人生成功的标志和幸福的象征；消费不再只是满足日常生活需要的一个必要环节，而是人生的根本意义之所在。可以说，这是一种平面化与世俗化的文化，也是一种以物质享乐主义为取向的人生哲学和生存态度。
在这种文化的熏陶濡染下，极易形成对人生价值的物质主义理解，产生对物质利益和金钱的膜拜；同时却遮蔽了对人存在的意义关照，导致他们精神维度追求的缺失。于是，就会出现一些与人文理想相悖逆的思想观念和行为方式：①价值取向的世俗化、功利化。人们不再以追求精神世界的丰富和道德修养的高尚为荣，不再把生命的意义看成自我鲜活地创造和奉献的过程，而是一个尽可能奢华地消费享受的过程。②道德失范。视勤俭为寒酸，视奢侈为气派，表现出贪图享受、爱慕虚荣等不良倾向。③人生态度的游戏化、娱乐化。把一切都视为游戏，觉得一切皆可拿来消费，从而抗拒生命本身所具有的严肃性，抱着玩世不恭的态度去面对万事万物，结果导致自我迷失。④好高骛远，目标期许大于自身能力。总是想着自己应该得到什么样的待遇，实现怎样的目标，往往却忽略了自身究竟有几斤几两，甚至当碰壁遭遇挫折时仍不从自身需找原因，直至付出惨痛代价后方能有所体会。
简而言之，消费主义文化塑造出来的是一群只顾眼前快乐、不管未来死活的虚无主义者和社会责任感和历史使命感缺失的利己主义者：他们以追求个人满足为中心，而他人、社会公益在这里是缺席的。消费主义文化的流行，必然加剧当代人对资源无节制地即时消耗和对环境毫无顾忌地恣意破坏。当拜金主义、利益原则、强者逻辑渗透于社会生活，当嘲笑理想和热情成为一种世俗时尚，当一切截然不同于当前世界的想象已被冠名为“乌托邦”而被埋葬时，青年高职学生该何去何从？是随波逐流，还是自我拯救？欲望无止境，沉沦的警钟必须及时敲响。[1]
时代的发展，使得人们的思想观念和精神都发生了很大变化，民谚曰：三百六十行行行出状元，现如今，高职院校的选择已经并非高考后人生无奈的选择，高职学生的选择和施展的空间越来越大，我们要做的就是如何在有限的几年时间里学到今后吃饭的本事，而不是随波逐流，被他人和时代所遗弃。早在上个世纪七十年代，联合国教科文组织就给我们21世纪的教育提出了一个响亮的口号——“学会生存”。学会生存的要义是怀揣一技之长，能够安身立命。俗话说，荒年饿不死手艺人。莘莘学子自然是寒窗苦读后，安身立命时。
对于国家来说，国力的竞争归根到底是教育的竞争。对于个人来说，个人能力的竞争归根到底是所受教育的竞争，而对于高职学生而言，在高职院校学习是人一生中非常为关键的阶段，必须学会德能兼备。从入学的第一天起，就应当对今后几年有一个正确的认识和规划。为了在学习中享受到最大的快乐，为了在毕业时找到自己最喜爱的工作，每一个刚进入大学校园的人都应当掌握七项学习：学习自修之道、基础知识、实践贯通、培养兴趣、积极主动、掌控时间、为人处事。只要做好了这七点，大学生临到毕业时的最大收获就绝不会是“对什么都没有的忍耐和适应”，而应当是“对什么都可以有的自信和渴望”。只要做好了这七点，你就能成为一个有潜力、有思想、有价值、有前途的快乐的毕业生。[2]
除此之外，对高职学生而言，更为重要的是取舍，即选择。所谓舍得舍得，有舍才有得。是眼前享受以后受罪，还是先吃苦后享福？面对选择，必须果断，尤其是在竞争日趋激烈、机遇稍纵即逝的二十一世纪，犹豫不决势必错失良机，妨碍事业的发展。可以说，会不会选择，从小处说，是得失取舍之间的事情；从大处看，直接关乎事业的成功抑或失败。所以，每个人都应该学会选择。机遇只留给有准备的人。只有充满活力和朝气的面对并为之努力，才能赢得，否则沉迷于玩乐，失去信念，一切都只能是空谈。
在就业形势十分严峻的今天，“宁要大城市一张床，不要小地方一间房”；开口先谈待遇，闭口莫谈累脏的就业心理依然普遍存在。人才招聘市场上，招聘人问应聘者：“扫地愿不愿意？”结果惹恼了不少人。很多人认为自己毕业了就是要去坐办公室、轻松写意的工作的，相对而言，企业单位更看重不是学生文凭有多少有多好，而是实践能力和学习能力是否合乎要求，是否有团队协作意识奉献精神，是否肯吃苦耐劳从基础做起，是否有创新潜能拼搏精神，等等，而这既是高职学生必须学习的，也都是高职教育过程中必须要解决的问题。
职场不比校园，校园中失败了，犯了错还有补救重来的机会，而职场中开弓没有回头箭，工作的疏忽、失误都可能会付出极大的代价。正因如此，开心工作，快乐生活，唯有这两极的圆满，才能铸就人生的丰盈。
参考文献
[1] 周中强.《人文素质教程》.
[2] 李开复.《大学四年应是这样度过》.
【关键词】高职学生，精神沉沦
作为一个离开父母、踏入大学校园、开始了一段崭新历程的年轻人，我们应当对我们的未来有一个脉络的规划与思考，我们需要的是什么？我们处于怎样的一个时代氛围或者说历史阶段中？如何才能实现我们自身的价值？
每个人都应有个体意志、人生信念、宽阔的精神胸怀、心灵的想象力和充分的反思意识，这些既能赋予日常以意义，个人也应当在日常生活中活出意义。同时，每个人都不是简单的一个个体存在，更是一个“集体的人”，必然将会肩负着一定的伦理道德责任，有着属于自己的社会理想与价值判断。因此，作为一名大学生，“专业成才”固然重要，“精神成人”更为根本。正如健康应先于劳动一样，灵与肉平衡的成熟的思想和个性，是事业成功、人生幸福的保证。否则，或急功近利，或随世浮沉，终究走不远。
我们清楚地看到，当今高职学生有很多“成长的烦恼”，固然有其青春期生理、心理变异的原因，但也无可讳言晚近十余年的宏观世变（这是中国文化千年未遇的又一变局），烙在这代人身上的印痕。九十年代以来的市场经济大潮，对增强综合国力，对提升国民日常生活质量，当是大好事，但未臻健全的市场经济所激发的负面效应，诸如物欲横流、拜金教、迷信物质刺激、凡事只讲实惠甚至唯利是图……对生于80年代末、90年代，甚至是进入二十一世纪后出生的年轻人来说，一路伴着铺天盖地的商业广告与电子娱乐走来的高职学生（尤其是都市籍同学），不可能纤尘不染。事实上，“无边消费主义”作为愈益汹涌、难以遏制的时尚潮流，已经大面积地玷污大学生的品性，也颇有人开始将日常物质消耗水平高档与否，视作其生命格局中的最高目标来追求了，相反，对更应付诸心力的读书、做人倒不甚了了，浮躁至极，甚至为了眼前的蝇头微利，没了廉耻。以物质至上为价值诉求的消费主义文化正在当下盛行，对物的占有与消费成了衡量人的价值、社会地位与生存意义的准则，物质生活的富足和体面被视为人生成功的标志和幸福的象征；消费不再只是满足日常生活需要的一个必要环节，而是人生的根本意义之所在。可以说，这是一种平面化与世俗化的文化，也是一种以物质享乐主义为取向的人生哲学和生存态度。
在这种文化的熏陶濡染下，极易形成对人生价值的物质主义理解，产生对物质利益和金钱的膜拜；同时却遮蔽了对人存在的意义关照，导致他们精神维度追求的缺失。于是，就会出现一些与人文理想相悖逆的思想观念和行为方式：①价值取向的世俗化、功利化。人们不再以追求精神世界的丰富和道德修养的高尚为荣，不再把生命的意义看成自我鲜活地创造和奉献的过程，而是一个尽可能奢华地消费享受的过程。②道德失范。视勤俭为寒酸，视奢侈为气派，表现出贪图享受、爱慕虚荣等不良倾向。③人生态度的游戏化、娱乐化。把一切都视为游戏，觉得一切皆可拿来消费，从而抗拒生命本身所具有的严肃性，抱着玩世不恭的态度去面对万事万物，结果导致自我迷失。④好高骛远，目标期许大于自身能力。总是想着自己应该得到什么样的待遇，实现怎样的目标，往往却忽略了自身究竟有几斤几两，甚至当碰壁遭遇挫折时仍不从自身需找原因，直至付出惨痛代价后方能有所体会。
简而言之，消费主义文化塑造出来的是一群只顾眼前快乐、不管未来死活的虚无主义者和社会责任感和历史使命感缺失的利己主义者：他们以追求个人满足为中心，而他人、社会公益在这里是缺席的。消费主义文化的流行，必然加剧当代人对资源无节制地即时消耗和对环境毫无顾忌地恣意破坏。当拜金主义、利益原则、强者逻辑渗透于社会生活，当嘲笑理想和热情成为一种世俗时尚，当一切截然不同于当前世界的想象已被冠名为“乌托邦”而被埋葬时，青年高职学生该何去何从？是随波逐流，还是自我拯救？欲望无止境，沉沦的警钟必须及时敲响。[1]
时代的发展，使得人们的思想观念和精神都发生了很大变化，民谚曰：三百六十行行行出状元，现如今，高职院校的选择已经并非高考后人生无奈的选择，高职学生的选择和施展的空间越来越大，我们要做的就是如何在有限的几年时间里学到今后吃饭的本事，而不是随波逐流，被他人和时代所遗弃。早在上个世纪七十年代，联合国教科文组织就给我们21世纪的教育提出了一个响亮的口号——“学会生存”。学会生存的要义是怀揣一技之长，能够安身立命。俗话说，荒年饿不死手艺人。莘莘学子自然是寒窗苦读后，安身立命时。
对于国家来说，国力的竞争归根到底是教育的竞争。对于个人来说，个人能力的竞争归根到底是所受教育的竞争，而对于高职学生而言，在高职院校学习是人一生中非常为关键的阶段，必须学会德能兼备。从入学的第一天起，就应当对今后几年有一个正确的认识和规划。为了在学习中享受到最大的快乐，为了在毕业时找到自己最喜爱的工作，每一个刚进入大学校园的人都应当掌握七项学习：学习自修之道、基础知识、实践贯通、培养兴趣、积极主动、掌控时间、为人处事。只要做好了这七点，大学生临到毕业时的最大收获就绝不会是“对什么都没有的忍耐和适应”，而应当是“对什么都可以有的自信和渴望”。只要做好了这七点，你就能成为一个有潜力、有思想、有价值、有前途的快乐的毕业生。[2]
除此之外，对高职学生而言，更为重要的是取舍，即选择。所谓舍得舍得，有舍才有得。是眼前享受以后受罪，还是先吃苦后享福？面对选择，必须果断，尤其是在竞争日趋激烈、机遇稍纵即逝的二十一世纪，犹豫不决势必错失良机，妨碍事业的发展。可以说，会不会选择，从小处说，是得失取舍之间的事情；从大处看，直接关乎事业的成功抑或失败。所以，每个人都应该学会选择。机遇只留给有准备的人。只有充满活力和朝气的面对并为之努力，才能赢得，否则沉迷于玩乐，失去信念，一切都只能是空谈。
在就业形势十分严峻的今天，“宁要大城市一张床，不要小地方一间房”；开口先谈待遇，闭口莫谈累脏的就业心理依然普遍存在。人才招聘市场上，招聘人问应聘者：“扫地愿不愿意？”结果惹恼了不少人。很多人认为自己毕业了就是要去坐办公室、轻松写意的工作的，相对而言，企业单位更看重不是学生文凭有多少有多好，而是实践能力和学习能力是否合乎要求，是否有团队协作意识奉献精神，是否肯吃苦耐劳从基础做起，是否有创新潜能拼搏精神，等等，而这既是高职学生必须学习的，也都是高职教育过程中必须要解决的问题。
职场不比校园，校园中失败了，犯了错还有补救重来的机会，而职场中开弓没有回头箭，工作的疏忽、失误都可能会付出极大的代价。正因如此，开心工作，快乐生活，唯有这两极的圆满，才能铸就人生的丰盈。
参考文献
[1] 周中强.《人文素质教程》.
[2] 李开复.《大学四年应是这样度过》.