低眼看利剑，剑上铭刻着他的谋略和智慧。铠甲的每一块皮革上都记载着他丰功战绩，但身后无数支飞箭，终将他射杀了。——这是陕北剪纸《吴起将军》的表情，透着一股沉沉的悲凉与寒气。
　　而另一幅叫《合欢树》的剪纸，所展示的表情是这样的：大背景是一颗极普通的杜梨树。在进入剪纸以后，它已经变形，变得轮廓丰满，树干低矮，整个树冠成为一个桃状。成群的野物在树上栖息着、嬉戏着，大约还唱着欢乐的生命之歌。农妇通过剪刀，铰出各种各样含义明显的图案，铰出七彩斑斓的艺术的奇葩。再例如《蛇盘兔》，表情则是一幅赞美生殖崇拜、描绘交配做爱情景的剪纸。你看，树干中分，树干左右的两个主角，一个是玉兔，一个是三足乌鸦；令人想起古典小说中“金乌东升，玉兔西坠”之类的话；却在剪纸中达到完整的统一，组成一个和谐幸福的大同世界。最深奥的科学命题，最浅显的生存图景，在这幅剪纸中得到圆满体现，委实令人叹为观止。
　　剪纸《抓髻娃娃》久负盛名，在陕北农村差不多家家户户都贴过。无论生男生女在他们过满月时，都由接生婆或者其亲属专门为孩子铰一幅《抓髻娃娃》来辟邪，并预示着他们一生的吉祥和富贵。图面表情里一群抓髻娃娃，手拉着手，站成一排，对着世界唱歌。天空一轮红日当当照耀，大地金碧辉煌，显化出一处一处的亭台楼阁，显化出杂乱错落的村镇，显化出星罗棋布的羊群，显化出喧泻奔腾的河流，显化出飞天的人物。尘世间一切，异常清晰，荜縷可见，仿佛梦中情景。据一位资深的老研究员，中央美院博士生导师勒之林先生的考证，“抓髻娃娃”是我们民族的护身符或者说守护神，他甚至继而推测之，认为“抓髻娃娃”剪纸图案也许是最初黄帝部落的图腾。当然，前一种考证得到了学术界普遍的认可，而后一种推测则被认为仅仅是推测而已。
　　数以万计的陕北剪纸中，诸如《燕雀》、《山鸡》、《大雁》、《烧玉米》、《打枣》、《女神》、《祈雨》、《碾米娃娃》、《鸳鸯戏水》、《麻钱老虎》、《花豹抓小鸡》、《猴子坐莲花》等等作品，其表情和内涵一致，充满了浓浓的生活气息，将原始的纯真跃然于纸上。而诸如《安塞腰鼓》、《黄河壶口》、《黄帝陵》、《乾坤湾》、《大美榆林》、《天下名洲》、《白云山庙》等等作品，秀陕北奇山丽水，晒风物长宜放眼量，又铰出了时代特有的纹饰。有一幅叫《中国梦》的当代剪纸，艺术家超越时空想象，铰出一家人坐着宇宙飞船到月球上去旅游，吴刚设“桂花酒宴”款待，嫦娥举行“忠魂舞”晚会酬谢，成双成对的玉兔列队欢迎地球宾客到来……独具匠心，表情逼真，展现人们对美好生活的向往和追求。
　　陕北民间剪纸，它是来自遥远年代的一个个神秘符号。作为这块轩辕本土，当碑载文化挂一漏万地记载历史的时候，剪纸艺术却以其神秘的色彩和表情，依靠大字不识一升的农家妇女手中剪刀，为我们展示出条条迷津。它们是裸露在众目睽睽大庭广众之中的历史沉淀物，仅仅属于陕北大文化的一部分。在广袤的黄土高原上，“过去时”究竟给我们留下多少大神秘，还是一个很大的未知数，剪纸只是其中的一件而已。
　　陕北民间剪纸，传承非物质文化遗产，具有民族传统性质，独创性质，毕加索式的以“四维空间”形式出现的世界级作品。陕北剪纸注重于内容与形式的结合，把中国古今文化和现实生活相结合，剪纸大胆运用流畅线条、饱满的构图和丰富的想象，展示独特的思维和巧妙的技艺，在整个剪纸艺术中独具风格，形成自己特有表现形式，独领一路风骚，让全世界惊殊。
　　回首沧桑，一望千年，剪一叶风云将曾经还原。华夏锦绣，天上人间，再剪一份祝福还有祥云一片。
　　选自作者新浪博客