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戴永生教授乃全国名老中医、贵州省名中医，从事中医医疗教学科研工作五十余载，毕生潜心于中医五行系列研究与运用，在医术上善于将中医五行理论与临床辨证相结合，颇具诊疗特色与疗效。
水家传师承 上下求索
1943年8月，戴永生出生在贵州省赤水市一户父辈行医的家庭，因幼年体质娇弱多病，身为赤水市中医院医师的父亲，就用中药给他调理，到了上小学时，他的身体素质明显改善，戴永生说这是父亲中医药调理的功劳；在家传的熏陶下，耳濡目染父亲行医济世活人之术，戴永生小小年纪就立下了从医的志向。
1961年，戴永生如愿考入贵阳医学院祖国医学系攻读中医本科五年。在大学时，戴永生接触到传统的中医理论，再结合家传的医术经验，对中国传统文化底蕴下的中医理论领悟很深。在医院实习结束后，他参加了贵州省医疗队，于1968年2月到思南县许家坝区工作三个月，在此期间，他学以致用，跟随同行前辈们一起诊治了诸多病患，这对以后医疗技术的提升很有帮助。其中有一个印象深刻的例子：当时公社有个腹痛病人前来就诊，戴永生就给病人针刺足三里，很快就缓解了腹痛，从而感受到中医的魅力。
医疗服务回来后，他先后被分配到赫章县野马川医院、赫章县人民医院任中医师，一干就是十余年，历经基层医疗实践磨练和医术经验积累。然而，戴永生在求知的道路上并未止步，1980年他再次考入贵阳中医学院中医研究班，师从名老中医袁家玑教授，深造三年。毕业后他留校任教，并在贵阳中医学院第一附属医院继续临床工作。临床四诊中，他对脉理奥妙的研究十分仔细，以推求病机变化；识病辨证采用多种辨证方法优化组合进行分型，力推经典成方应用，对方与方中药物强调“味同气不同，气同而味不同，气味相同而归经不同”的处方用药规律，以及顾护脾胃的理念，终在中医内科消化专科领域自成一派。
五行之道 薪火相传
戴永生在熟读中医理论经典的基础上，发现当时国内中医五行学说的研究领域，虽然流派不少，但是继承不够，学说理论非常零散。戴永生一边带教，一边医疗，工作之余研究五行学说的资料；他在学院担任班主任时，组织了课外活动小组，发动学生收集资料，对当时全是手抄本的资料进行分类整理。他花了二十年的时间，将中医五行学说从继承到发展的历程做了详尽的专业解析。结合教学与医疗，采用综合集成和系统评价方法，开拓五行辨证用于临床，所报《中医五行系列研究》科研成果，经省内外同行专家鉴定评价为“一项学术水平高，并有学术创新，达到国内领先水平的研究成果。”并获2006年度贵州省科学技术进步二等奖殊荣，载入贵州年鉴。其学术医疗文章在日本《中医临床》杂志刊发，并收到该杂志致函交流。
五行学说著作在国内为数不多，专业论著更是凤毛麟角。戴永生认为，五行学说是中国传统文化的核心，宇宙万物都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，被视为古代朴素唯物主义哲学；他从五行学说的渊源、流派、发展上进行研究，首次理清五行源流并提出五行源于自然观，与儒家“治国”五行、道家“治身”五行相关，逐渐演变为中医“医学”五行的“一源而三歧”发展史。完善了中医倒五行方法论，为五行病机和五行辨证奠定了方法论基础；据五行生克乘侮，建立了中医五行辨证七类模式，并临床实践数千病例。戴永生说，对中医五行学说的研究，是他这一辈子最重要的科研成果，而这一成果也汇集于出版的《中医五行研究及临床应用》一书中。
戴永生在从医执教五十余年，始终秉持“默默耕耘，水到渠成”的人生理念。他致力于救死扶伤与教书育人，注重对弟子中医基础理论的传承，编制图表帮助学生理解学习。潜心传帮带，引领学生继承经典，不拘创新；批改弟子的病案病例，找出帶教的特色，因材施教，由案说理，通过病例练习、病案阅读等中医案例教学方法，收到活化学生思维，教学相长的良好效果，并将多年体会写成《为人师表，做学生的引路人》一文，业内交流获益良多。
天地之道 天人合一
年逾七旬的戴永生精神矍铄，热情饱满，这与他多年来奉行安心、静心、清心，以修身养性延年的中医天人合一理念密不可分。在事业上，他继承不泥古，创新不离宗，献身医学事业；在理想上，他矢志勤于思考，勇于开拓，实现自我的人生价值和社会价值，心系病患疾苦，情牵中医传承。退休返聘后，他认真带教，师承弟子。同时，注重病例病案的收集。他每个月都会对门诊病例病种进行分析、分型汇总，在辨证过程中因人因时提出治疗方案和总结提炼学术经验，再忙也要完成资料整理，有时候甚至要抄写到晚上12点。
是什么信念支撑他如此兢兢业业、不断求索？戴永生的回答是：“脚踏实地地工作，因为受父亲和恩师的影响，感动于他们倾其一生济世救人，希望自己的工作也能感动后人，将中医传承下去。”
戴永生常对弟子说，要带着感情去工作，但不是墨守成规。老中医也要不断学习，人不会按照教科书生病，要学会现代医学的手段，如看胃脘痛，要重视胃镜的检查，要整合中西医的优势，跟上医学发展的脚步，才能在疗效上精益求精。
工作中的戴永生是“拼命三郎”，生活中却是个“老顽童”。他喜欢跳舞、唱歌，还喜欢带着老伴儿去游玩、购物，城市新发展也要去看看。工作时出差去了十多个国家和地区，现在是和老伴儿去旅游，“老伴儿辛苦了，要带她一起去看看。”世界也许没有那么大，但有什么比相伴一路去看看更温情呢？
岁月似乎在戴永生的身上没有留下太多痕迹，那是因为他对世界保持着好奇心，养生更是遵循“天地之道”。每天睡子午觉，即晚上不超过11点入睡，中午睡半小时，养心肾以使水火互济，维持每天正常的生理活动。遵循宝塔形的饮食结构和适当锻炼也是戴永生保持充沛活力的秘诀。
戴永生在博大精深的中国传统医学文化中，矢志不渝地追求着五行学说的真谛，正如明·张介宾《类经图翼·五行通论》所曰：“生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
水家传师承 上下求索
1943年8月，戴永生出生在贵州省赤水市一户父辈行医的家庭，因幼年体质娇弱多病，身为赤水市中医院医师的父亲，就用中药给他调理，到了上小学时，他的身体素质明显改善，戴永生说这是父亲中医药调理的功劳；在家传的熏陶下，耳濡目染父亲行医济世活人之术，戴永生小小年纪就立下了从医的志向。
1961年，戴永生如愿考入贵阳医学院祖国医学系攻读中医本科五年。在大学时，戴永生接触到传统的中医理论，再结合家传的医术经验，对中国传统文化底蕴下的中医理论领悟很深。在医院实习结束后，他参加了贵州省医疗队，于1968年2月到思南县许家坝区工作三个月，在此期间，他学以致用，跟随同行前辈们一起诊治了诸多病患，这对以后医疗技术的提升很有帮助。其中有一个印象深刻的例子：当时公社有个腹痛病人前来就诊，戴永生就给病人针刺足三里，很快就缓解了腹痛，从而感受到中医的魅力。
医疗服务回来后，他先后被分配到赫章县野马川医院、赫章县人民医院任中医师，一干就是十余年，历经基层医疗实践磨练和医术经验积累。然而，戴永生在求知的道路上并未止步，1980年他再次考入贵阳中医学院中医研究班，师从名老中医袁家玑教授，深造三年。毕业后他留校任教，并在贵阳中医学院第一附属医院继续临床工作。临床四诊中，他对脉理奥妙的研究十分仔细，以推求病机变化；识病辨证采用多种辨证方法优化组合进行分型，力推经典成方应用，对方与方中药物强调“味同气不同，气同而味不同，气味相同而归经不同”的处方用药规律，以及顾护脾胃的理念，终在中医内科消化专科领域自成一派。
五行之道 薪火相传
戴永生在熟读中医理论经典的基础上，发现当时国内中医五行学说的研究领域，虽然流派不少，但是继承不够，学说理论非常零散。戴永生一边带教，一边医疗，工作之余研究五行学说的资料；他在学院担任班主任时，组织了课外活动小组，发动学生收集资料，对当时全是手抄本的资料进行分类整理。他花了二十年的时间，将中医五行学说从继承到发展的历程做了详尽的专业解析。结合教学与医疗，采用综合集成和系统评价方法，开拓五行辨证用于临床，所报《中医五行系列研究》科研成果，经省内外同行专家鉴定评价为“一项学术水平高，并有学术创新，达到国内领先水平的研究成果。”并获2006年度贵州省科学技术进步二等奖殊荣，载入贵州年鉴。其学术医疗文章在日本《中医临床》杂志刊发，并收到该杂志致函交流。
五行学说著作在国内为数不多，专业论著更是凤毛麟角。戴永生认为，五行学说是中国传统文化的核心，宇宙万物都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，被视为古代朴素唯物主义哲学；他从五行学说的渊源、流派、发展上进行研究，首次理清五行源流并提出五行源于自然观，与儒家“治国”五行、道家“治身”五行相关，逐渐演变为中医“医学”五行的“一源而三歧”发展史。完善了中医倒五行方法论，为五行病机和五行辨证奠定了方法论基础；据五行生克乘侮，建立了中医五行辨证七类模式，并临床实践数千病例。戴永生说，对中医五行学说的研究，是他这一辈子最重要的科研成果，而这一成果也汇集于出版的《中医五行研究及临床应用》一书中。
戴永生在从医执教五十余年，始终秉持“默默耕耘，水到渠成”的人生理念。他致力于救死扶伤与教书育人，注重对弟子中医基础理论的传承，编制图表帮助学生理解学习。潜心传帮带，引领学生继承经典，不拘创新；批改弟子的病案病例，找出帶教的特色，因材施教，由案说理，通过病例练习、病案阅读等中医案例教学方法，收到活化学生思维，教学相长的良好效果，并将多年体会写成《为人师表，做学生的引路人》一文，业内交流获益良多。
天地之道 天人合一
年逾七旬的戴永生精神矍铄，热情饱满，这与他多年来奉行安心、静心、清心，以修身养性延年的中医天人合一理念密不可分。在事业上，他继承不泥古，创新不离宗，献身医学事业；在理想上，他矢志勤于思考，勇于开拓，实现自我的人生价值和社会价值，心系病患疾苦，情牵中医传承。退休返聘后，他认真带教，师承弟子。同时，注重病例病案的收集。他每个月都会对门诊病例病种进行分析、分型汇总，在辨证过程中因人因时提出治疗方案和总结提炼学术经验，再忙也要完成资料整理，有时候甚至要抄写到晚上12点。
是什么信念支撑他如此兢兢业业、不断求索？戴永生的回答是：“脚踏实地地工作，因为受父亲和恩师的影响，感动于他们倾其一生济世救人，希望自己的工作也能感动后人，将中医传承下去。”
戴永生常对弟子说，要带着感情去工作，但不是墨守成规。老中医也要不断学习，人不会按照教科书生病，要学会现代医学的手段，如看胃脘痛，要重视胃镜的检查，要整合中西医的优势，跟上医学发展的脚步，才能在疗效上精益求精。
工作中的戴永生是“拼命三郎”，生活中却是个“老顽童”。他喜欢跳舞、唱歌，还喜欢带着老伴儿去游玩、购物，城市新发展也要去看看。工作时出差去了十多个国家和地区，现在是和老伴儿去旅游，“老伴儿辛苦了，要带她一起去看看。”世界也许没有那么大，但有什么比相伴一路去看看更温情呢？
岁月似乎在戴永生的身上没有留下太多痕迹，那是因为他对世界保持着好奇心，养生更是遵循“天地之道”。每天睡子午觉，即晚上不超过11点入睡，中午睡半小时，养心肾以使水火互济，维持每天正常的生理活动。遵循宝塔形的饮食结构和适当锻炼也是戴永生保持充沛活力的秘诀。
戴永生在博大精深的中国传统医学文化中，矢志不渝地追求着五行学说的真谛，正如明·张介宾《类经图翼·五行通论》所曰：“生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”