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摘 要：“可持续发展”是指在较长的阅读学习过程中学生的阅读能力能否提升，对他们的成功与否至关重要。
关键词：阅读教学 比较法 研究法 发展 思维品质
阅读教学，以读为本，通过大量的阅读，不仅可以培养学生的阅读兴趣，使学生养成热爱书籍、喜欢读书的良好习惯，而且可以提高学生的阅读理解能力。阅读理解能力的提高要靠大量的阅读实践来完成，所以一定要优化教学过程。
谈起中学生阅读，许多专家都有专论。阅读内容涉及古今中外名著，阅读方法有比较法、研究法，外国还有矫正法。本文拟就中学生阅读理解与可持续性发展谈几点粗浅的看法。
一、阅读与立志的辩证关系
人的头脑不读书，就如同一张白纸。毛泽东说过，一张白纸可以写最新最美的文字，可以画最新最美的图画。如何写最新最美的文字、画最新最美的图画？首先就得立志读书。钟启泉教授说，我们应该保障每一个学生的学习权、发展权。书应该让学生自己去读，读课中的每一篇课文，还有《唐诗三百首》、《古文观止》、《朝花夕拾》、《钢铁是怎样炼成的》等，我们都要鼓励学生读，要腾出时间让学生读，不要让“题海”挤掉学生宝贵的读书时间。书读百遍，其义自见。一旦学生有了雄厚的积淀，我们要及时引导学生确立读书的志向。联合国教科文组织的一个文件里说：“基础教育要抓学生的基本道德教育。”我国古代的教育也非常重视道德教育。《礼记·大学》开宗明义地指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在于至善。”其具体的教育目标为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，就是当时读书人的德。周总理“为中华之崛起而读书”的志向堪为当代读书人的楷模，且人患志之不立，人若胸无大志，就谈不到发展。
如果人们缺乏修身养性，就无法超越功利主义的境界，阅读教学存有弊病，学生充当应试教育的工具，高分低能。学生在言语上的不真不诚，不只是影响一人一时一文的得失，而且影响到人生、社会与将来。我们的言语教学要培养正确的言语人格意识，恰恰要从言语学习阶段抓起，从中小学抓起。教师应当引导学生在阅读、写作中说真话、抒真情。大教育家陶行知说：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”人们呼唤着良知的回归。我们要教育学生学会竞争、学会合作、学会求知，更要学会做人。
二、用比较法进行阅读教学
《变色龙》是俄国作家契柯夫的一个著名短篇，反映的是十九世纪后期的俄国社会。作品通过精彩的对话刻画了奥楚蔑洛夫这一典型的形象，反映了他见风使舵、阿谀奉承的卑鄙心理，极富讽刺力量。
《孔乙己》出自中国著名作家鲁迅之手，反映的是二十世纪前期的中国社会。作品极其深刻地描述了孔乙己一生的悲苦和整个世态的凉薄，字里行间，哄笑之声迭起，却使人感到无限的悲凉。
两文都具有现实主义的创作风格，都以平凡的日常生活、普通的人物事件为题材，塑造的都是“小人物”的形象，都同情怜悯“小人物”，又都了解他们的弱点。如：被将军的哥哥家的小狗咬伤了手指而又申诉无门的赫留金与贫困潦倒而又酸气十足的孔乙己，都是被黑暗社会压迫得透不过气来，却又习惯在这种压迫下苟延残喘、心安理得地过着卑微庸俗的生活，灵魂已扭曲却还全不知觉的可怜虫。
两文都用了辛辣的讽刺的笔法，通过对某一人物的可笑性格与莫名行为进行嘲讽，深刻地揭露社会的黑暗本质。把这两篇内容不同的文章放在一起阅读，找出它们的相同点和相异之处，进行分析、比较、鉴赏，能引起学生极大的阅读兴趣，收到极好的阅读效果。学生会惊喜地发现：两篇内容不同的文章中，原来存有这么多的共同点。
三、在教学中进行研究阅读
以课文为中心，联系课外一些文章进行阅读，在分析课文特点时进行多方研究，也是一种很好的教学形式。
在学习《孔乙己》一文时，不妨把乔万尼奥里的长篇小说《斯巴达克思》中的第二章——“角斗场上的斯巴达克思”引入课堂，通过研究阅读，可看出：两位国度不同的作者对自己塑造的主人公抱有截然不同的感情，前者在同情中夹有讽刺和批判，后者在同情中更多的则是赞颂。在对人物性格化的语言进行描写时，两位作者采取的方式也不同，前者用的是对话，身份性格各异，围观的人群也不一样，但是有一点却是相同的，那就是：这两位主人公的社会地位都很低下，都是人们取乐的对象。
这种由课内向课外延伸，课内与课外结合研究阅读，可使学生大开眼界，培养学生的思维能力。
四、培养阅读的概括力和思维品质
阅读过程的主要心理活动是思维，因此，培养阅读能力首先要培养思维能力。而思维最基本特征的是概括，即概括是智力与能力的首要特点，所以，培养思维能力，学生要从阅读中获得知识，提高自身的思维品质和概括能力。在阅读教学过程中，不仅要关注学生对知识掌握的结果，更要关注学生思维品质的发展，关注思维活动的发展过程。
总之，阅读教学应该成为对生长、成长中的人的整个生命的成全，对智慧没有挑战性的阅读教学是不具有生成性的。从生命的高度来看，每一节阅读教学都是不可重复的激情与智慧综合生成的过程。阅读教学是提高教学质量的好方法，它行之有效地开阔了学生的视野，活跃了学生的思维，增长了学生的才能。
关键词：阅读教学 比较法 研究法 发展 思维品质
阅读教学，以读为本，通过大量的阅读，不仅可以培养学生的阅读兴趣，使学生养成热爱书籍、喜欢读书的良好习惯，而且可以提高学生的阅读理解能力。阅读理解能力的提高要靠大量的阅读实践来完成，所以一定要优化教学过程。
谈起中学生阅读，许多专家都有专论。阅读内容涉及古今中外名著，阅读方法有比较法、研究法，外国还有矫正法。本文拟就中学生阅读理解与可持续性发展谈几点粗浅的看法。
一、阅读与立志的辩证关系
人的头脑不读书，就如同一张白纸。毛泽东说过，一张白纸可以写最新最美的文字，可以画最新最美的图画。如何写最新最美的文字、画最新最美的图画？首先就得立志读书。钟启泉教授说，我们应该保障每一个学生的学习权、发展权。书应该让学生自己去读，读课中的每一篇课文，还有《唐诗三百首》、《古文观止》、《朝花夕拾》、《钢铁是怎样炼成的》等，我们都要鼓励学生读，要腾出时间让学生读，不要让“题海”挤掉学生宝贵的读书时间。书读百遍，其义自见。一旦学生有了雄厚的积淀，我们要及时引导学生确立读书的志向。联合国教科文组织的一个文件里说：“基础教育要抓学生的基本道德教育。”我国古代的教育也非常重视道德教育。《礼记·大学》开宗明义地指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在于至善。”其具体的教育目标为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，就是当时读书人的德。周总理“为中华之崛起而读书”的志向堪为当代读书人的楷模，且人患志之不立，人若胸无大志，就谈不到发展。
如果人们缺乏修身养性，就无法超越功利主义的境界，阅读教学存有弊病，学生充当应试教育的工具，高分低能。学生在言语上的不真不诚，不只是影响一人一时一文的得失，而且影响到人生、社会与将来。我们的言语教学要培养正确的言语人格意识，恰恰要从言语学习阶段抓起，从中小学抓起。教师应当引导学生在阅读、写作中说真话、抒真情。大教育家陶行知说：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”人们呼唤着良知的回归。我们要教育学生学会竞争、学会合作、学会求知，更要学会做人。
二、用比较法进行阅读教学
《变色龙》是俄国作家契柯夫的一个著名短篇，反映的是十九世纪后期的俄国社会。作品通过精彩的对话刻画了奥楚蔑洛夫这一典型的形象，反映了他见风使舵、阿谀奉承的卑鄙心理，极富讽刺力量。
《孔乙己》出自中国著名作家鲁迅之手，反映的是二十世纪前期的中国社会。作品极其深刻地描述了孔乙己一生的悲苦和整个世态的凉薄，字里行间，哄笑之声迭起，却使人感到无限的悲凉。
两文都具有现实主义的创作风格，都以平凡的日常生活、普通的人物事件为题材，塑造的都是“小人物”的形象，都同情怜悯“小人物”，又都了解他们的弱点。如：被将军的哥哥家的小狗咬伤了手指而又申诉无门的赫留金与贫困潦倒而又酸气十足的孔乙己，都是被黑暗社会压迫得透不过气来，却又习惯在这种压迫下苟延残喘、心安理得地过着卑微庸俗的生活，灵魂已扭曲却还全不知觉的可怜虫。
两文都用了辛辣的讽刺的笔法，通过对某一人物的可笑性格与莫名行为进行嘲讽，深刻地揭露社会的黑暗本质。把这两篇内容不同的文章放在一起阅读，找出它们的相同点和相异之处，进行分析、比较、鉴赏，能引起学生极大的阅读兴趣，收到极好的阅读效果。学生会惊喜地发现：两篇内容不同的文章中，原来存有这么多的共同点。
三、在教学中进行研究阅读
以课文为中心，联系课外一些文章进行阅读，在分析课文特点时进行多方研究，也是一种很好的教学形式。
在学习《孔乙己》一文时，不妨把乔万尼奥里的长篇小说《斯巴达克思》中的第二章——“角斗场上的斯巴达克思”引入课堂，通过研究阅读，可看出：两位国度不同的作者对自己塑造的主人公抱有截然不同的感情，前者在同情中夹有讽刺和批判，后者在同情中更多的则是赞颂。在对人物性格化的语言进行描写时，两位作者采取的方式也不同，前者用的是对话，身份性格各异，围观的人群也不一样，但是有一点却是相同的，那就是：这两位主人公的社会地位都很低下，都是人们取乐的对象。
这种由课内向课外延伸，课内与课外结合研究阅读，可使学生大开眼界，培养学生的思维能力。
四、培养阅读的概括力和思维品质
阅读过程的主要心理活动是思维，因此，培养阅读能力首先要培养思维能力。而思维最基本特征的是概括，即概括是智力与能力的首要特点，所以，培养思维能力，学生要从阅读中获得知识，提高自身的思维品质和概括能力。在阅读教学过程中，不仅要关注学生对知识掌握的结果，更要关注学生思维品质的发展，关注思维活动的发展过程。
总之，阅读教学应该成为对生长、成长中的人的整个生命的成全，对智慧没有挑战性的阅读教学是不具有生成性的。从生命的高度来看，每一节阅读教学都是不可重复的激情与智慧综合生成的过程。阅读教学是提高教学质量的好方法，它行之有效地开阔了学生的视野，活跃了学生的思维，增长了学生的才能。