一个如玉品性的人，无论处于人生的何种阶段都会彰显出波澜不惊、淡定从容的风格。经得起人生辉煌时的顺风顺水，也挺得住潮落时的寂寞和悲凉。高潮时的举止言行决不颐指气使、飞扬跋扈，懂得与人为善、平和待人的处世方式；潮落时则又能如一块璞玉，尽管尘土蒙住了光泽，内里依旧能晶莹剔透，并在再次出世时焕发出淡定后的温润光泽，如莲花吐芳，幽然无形，绵延不绝。这样一种玉的人格特质是中国人千百年来所推崇千百年来，玉这东西就像道德标尺的具象，看到它占有它并不表示真正拥有它，德与玉兼养，才能玉人合一，这种境界恐怕也只有中国人才能悟得到，悟得透。
　　心中有玉，身上无玉，以玉养心，淡然知足。人盘玉，玉盘人，人玉合为一体，精神通灵，天人合一。浮躁的现代人，正是需要这样一种平心凝神的淡定气度。
　　更关键的是，在一件玉器上，它的缺点和优点都毫不保留的呈现出来，这是它的诚实；而一件玉器华美的色彩和上面的光泽相互映衬，却又互不侵犯，这是它的宽容；敲击玉器，它的声音清脆悠远，纯净而不杂乱，这是它的条理。作为君子，具备这些品德是他终生的追求，而天然的玉器，由于上天的恩赐，已经凝聚了这些特性，这正是君子需要比照和学习的最高境界。因此，古人总结说，君子比德于玉，说的就是这种关系。
　　祖先不仅深爱玉之高尚而纯洁、质坚而温润、吉祥而灵性，而且，也深爱玉之形态美——那多变、诱人的色泽，那琢磨后更美的形态。他们乐此不疲地创造“玉化”词语，体现出对境界的追求，祈求玉一般的人群，玉一般的世界，玉一般的真、善、美。实际上，这是在提醒世人，牢记玉的品德，并成为你自己做人的基本准则。
　　而玉的皮色，更像是一袭迷人的霓裳，让玉在淡雅之外多了一份清新妩媚之气。总感觉玉是淡的，很像一份云淡风轻的情怀，没有奢侈的欲望，安静地看世间的人来人往，很有王维“明月松间照，清泉石上流”的韵味，安静而不孤寂，沉静而不愤世嫉俗，而她的不言语更不是没有洞明世事的能力。
　　你找到属于自己的玉了吗？有人说玉是要看缘分的，不属于的人她不会陪伴你，是你的总会静静等待你，我想我是相信这一点的。渴望拥有一份美玉的情怀，用这份美玉的情怀来等待生命中属于我的那块玉来跟我相会——如果不来，我也不会失望，有一份像玉一样的情怀，不已经是对玉最大的拥有了吗？
　　她那温润而美丽的光泽、她那美轮美奂的形态和皮色、她那外秀内谦的神采，深深地吸引了我。可以毫不夸张地说我一见她，就爱上了她，就想永远让她形影不离地伴我走完一生。
　　玉光润、温和，没有棱角，它不会硌着我，用手抚摩，也是亲切的。而且带的日子久了，它好像一天天晶莹滑腻起来，于是我相信它是有灵气的。这好像两个人的相处，慢慢地熨贴，适应彼此的纹理，然后，浑然一体。然而，玉又比任何东西都更倔强。宁为玉碎，不为瓦全，碎了就碎了，再也没有办法拼合，这真正的伤心只有一次，再也无法妥协。所以，也不会因为它的温和就对它任意胡为，它的心同样会碎。如果玉是婚姻，那么我们就是玉匠。是沦落为千篇一律的挂件，还是绝世珍品，就全看你的了。可是有一点，玉可以被层层剥落，却不要寄望去扭曲它。即使你用全世界的火焰来灼烧也无济于事。这份倔强就好像是说，你爱我，就爱本真的我，不要让我学会迎合。我因此觉得玉更像是陪伴一生的爱人。
　　婚姻里不会有夺目的光华，你不要希望它像金银珠宝一样熠熠生辉。即使有光泽，也是淡淡的，柔和的，像披着一层青色的霞光。是生活令它如此的低调，如此的久长。然后，温温润润地贴在胸口，让你偶尔忘记它的存在，可是当你低头，它一定会在。因为与你寸步不离，它感染上了你的气息，在一颦一笑中息息相关。
　　如果你爱它，不要计较它从哪里来。只知道从现在开始，它只停在你怀里，如果不是遗失和打碎，今生都不会再离开你。
　　也许我不够疯狂地爱你。因为长久倚在你的胸口，我已温润如玉。我喜欢人物之间这样的相知默契。爱玉，不仅爱其莹润晶莹，更爱其文字间的含义。有一些字，只是单独地站着，便能给人以极好的美感，温暖而慰藉，如瑞雪中横逸的红黄梅；夕阳下微摇的芦荻花；竹篱旁怒放的黄秋菊，有无限幽微的美。玉字便是其中一个，它令人想到温润、纯净、高洁、君子、美人，想到一种谦和儒雅的气度。我曾向一个喜书法的朋友求字，只要他写一个玉字，但他说如玉一样越是简单的字，越是难以把握，非是功力深厚的人不可为。如王曦之书“之”字，笔端万变，如美人妖娆，姿态万千，臻于化境，而常人却轻易写不好它。“玉”字亦如是，可以随意四笔写成，却写不出“玉”字的君子美人气场。
　　玉亦是美人妖娆，姿态万端。《诗经》里那么多玉，却各有美丽的名字，琼、瑶、珏、琰、瑜、琅、瑛、琮、琚……如万千女子，只合一个“好”字美容颜。你初读时不知道它，看下注解，“琼”：美玉，“瑶”：美玉，“琅”：美玉……每见美玉，心头一喜，储藏的关于玉的美感瞬时浮现，温雅润泽，如处春日。《诗经》有“投我以木瓜，报之以琼瑶”，如此慷慨敦厚的君子，玉是其佩饰，玉便也君子起来。又有“有匪君子，如切如磋”，更直接地说君子如玉，瑟兮兮，高洁无瑕。《诗经》又有：“既见君子，云胡不喜。”云胡不喜？若读了这最古老的诗歌，对玉，云胡不喜？
　　但玉仍是一个具有温情与温度的意象，它仍是我的梦。宝玉与黛玉荣国府初见，宝玉劈头盖脸只是一问：“妹妹可有玉？”黛玉一时愣住，我亦愣住。若有人亦对我有此一问，我或者如此回答：你可看到我的玉？我的玉在石里。每个人都是有玉的，隐在外表为石的心里，只是不知旁人能否看得见？ 并为之不断修炼自身以期接近或达到的境界。