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【摘 要】我们现在的教育，更多的是工业式的教育。有些教师总是用一个标准、用一个“模子”去塑造我们的学生，把学校看成是一个“人才加工厂”，一年一年地、一批一批地大量生产着同一种型号、同一种规格的“人才制品”，老师自己也成了一名地地道道的、简单的“制造工人”。这使学生丧失了本性。 因此，我们的教育需要由工业式教育向农业式教育转变，我们可以将孩子视作秧苗花树，我们可以给其浇水培土，除草施肥，但必须讲究时令和季节，讲究秧苗花树的品性。不同的孩子，习性不同，秉性不同，资质不同。我们就要用不同的方式去培养他、教育他，而不能像铸件生产那样，把所有的孩子都往相同的模子里塞，都塑造成整齐划一的模样。因此，教育要顺乎人性。
【关键字】教育；工业；农业
我们常常把可爱的孩子们比喻成沐浴着灿烂春光、吸收着充足养分的正在茁壮成长的小树苗，我们都渴望着他们将来能够长成为栋梁之材，殊不知，真正的参天大树是自己长大的，而非人为对它乱施肥料、任意拔高的结果。
教育是什么？教育的本质是什么？ 许多教育工作者都一直在苦苦地叩问着这一看似简单、其实深奥的教育命题。许多教育理论工作者也都尝试着给其下一个定义，然而，我觉得那些定义都不如叶圣陶先生给教育所作的比喻经典而直白。他说：“教育是农业，不是工业。”
农业很缓慢，周期长。正如你站在一株禾苗前，可看到它旺盛的长势，却感觉不到它的成长，只有隔一段时间才能看到它的变化。因此，农业是需要耐心等待。工业生产很快，机器一开成品就源源不断地从机器里出来。因此，短时间内即可大批量生产；农业很复杂，受温度、水分、光照、土壤、空气等自然条件的影响，还得按时令，抓时机。工业不分时节，也不受诸多自然条件影响，程序一统一就可反复操作，不需太费心力；农业的果实会有个体差异，但即使瘦点、小点，粮食还可磨面，菜果还可吃。所剩杂物，不利用，也可自行漚化分解，“化作春泥更护花”。工业产品规格统一，不允许有个体差异。若有不合规格者即为废品，其边角料也很少利用。总而言之，工业和农业的最大区别就在于：一个是按固定的模型制造产品，一个是因地因时制宜培育产品。按固定模型生产出来的产品大都是一样的，没有个性，没有活力；而精心培育出来的产品，则个性飞扬，活力四射。
记得有一次我路过一幼儿园的活动室时，听到有孩子的哭声，期间掺杂着大人的责骂声。只见孩子满眼泪花，拽着他爷爷的衣服在哀求：“爷爷，别走！我一定好好做，好好做！”那位爷爷黑着脸，大声地责怪：“谁叫你不好好学的，这么粗心，这么笨！”说到“笨”字，这位“包公”爷爷还用食指使劲地戳了一下孩子的太阳穴，孩子吓得直哭……这时，我们的老师也板着脸，抖着手中的作业本指给家长看：“你看，作业错了这么多！这就是上课不认真听讲的结果！”孩子瞪着圆圆的大眼睛，饱含着泪花看着老师，战战兢兢地等待着大人们的暴风骤雨……幼儿园，这本该是属于孩子们最幸福、最快乐的生活乐园啊！ 是什么使慈爱的爷爷变成龇牙咧嘴的“大灰狼”？是什么让美丽的女教师“花容失色”？又是什么使快乐的“天堂”变成了孩子的“人间地狱”？
答案便是我们现在的教育，更准确的说应该是工业式的教育。在我们的教育实践中，我们有些教师总是有意无意地用一个标准、用一个“模子”去塑造我们的学生，把学校看成是一个“人才加工厂”，一年一年地、一批一批地大量生产着同一种型号、同一种规格的“人才制品”。 这种工业式教育，其不良后果显而易见：一个活生生的孩子，最终被活活地教育成一部“人形的机器”。
阿莫纳什维利说：没有儿童的顽皮，没有顽皮的儿童，就不能建立真正的教育学……顽皮是儿童可贵的品质，需要的是仅仅加以引导……儿童纪律的主要要点不是去压制顽皮，而是去改造它。[1]可在很多人眼里，教育是一部大机器，这部机器生产的产品“质量三包”，其型号统一，性能一致，输入的是同一程序，而教师就是这部机器的操作者。
我们的孩子，一个出生在今天中国的孩子，从开始上幼儿园那天起，他就要学会怎么正襟危坐，怎么安静听课，怎么举手发言，怎么不出声地吃饭，怎么规规矩矩地排队走路。我们的孩子第一天去幼儿园，一般都是一路蹦跳着走进校门，但去了一天之后，他（她）就再也不肯去了，因为他（她）发现幼儿园不是他（她）想象中的那回事，他（她）说老师总是喊一二三，坐好，坐在位子上不准讲话不准回头不准笑，实在憋得难受，觉得浑身不舒服。要知道，孩子就是孩子，他们应该是蹦蹦跳跳的才对，即便是做个鬼脸也很可爱！
因此，我们的教育需要由工业式教育向农业式教育转变，教育只能是种瓜得瓜种豆得豆式的农业性劳作。我们可以将孩子视作秧苗花树，我们可以给其浇水培土，除草施肥，但必须讲究时令和季节，讲究秧苗花树的品性。不同的孩子，习性不同，秉性不同，资质不同。对于这些不同，我们就要用不同的方式去培养他、教育他，而不能像工业品制作一样，依照事先精心设计的模型，“斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝；锄其直，遏其生气”；[2]更不能像铸件生产那样，把所有的孩子都往相同的模子里塞，都塑造成整齐划一的模样。
种地需要好的“田把式”，教育也需要好的教育工作者。因此，作为“护花使者”的老师，应该有农民的品质，农民不会因为作物的歉收而对作物强加指责、埋怨，你什么时候看到过农民手持鞭子，抽打着果树，嘴里还斥责着：“你怎么才结这几个果子？！”但我们却能随处看到老师生气的埋怨学生：“你怎么这么笨，才考这几分呢？！”每一颗秧苗花树，材性也有差异，也需要不一样的照料，长成后的高矮、壮弱，以及所开花儿的多少、黯艳，所结果子的大小、甜酸，都会各不相同；因此，我们还要学会对矮弱者的一种期待，一种耐心，一种固守，一种宽容。
蔡元培曾提出“与其守成法，毋宁尚自然；与其求则一，毋宁展个性。”马克思也有这样一句话：“人不是一件东西，他是一个置身于不断发展过程中的生命体，在生命的每一时刻，他都正在成为，却又永远尚未成为他能够成为的那个人。”教育的本质是培养人，并使其得到充分的发展。而儿童的世界是一个奇妙而充满幻想的世界，孩子是这个世界的主人，是按照自己的思维逻辑、价值观念和游戏规则在这个世界里生活的。身为教育者，不能强行压抑，不能越俎代庖，也不能揠苗助长，而应顺“生”之天，以致其性，让其自然地、健康地、各具个性地茁壮成长。
树是自己长大的，顺乎人性是最美。让教育 “沿着人们踩出的路痕铺设人行道”。[3]这样去铺设路径，则师德伟矣！
参考文献：
[1] 选自阿莫维什维利《孩子们，你们好》。
[2] 选自龚自珍《病梅馆记》。
[3] 选自孙日东《师德，呼唤农人的生命关怀》。
【关键字】教育；工业；农业
我们常常把可爱的孩子们比喻成沐浴着灿烂春光、吸收着充足养分的正在茁壮成长的小树苗，我们都渴望着他们将来能够长成为栋梁之材，殊不知，真正的参天大树是自己长大的，而非人为对它乱施肥料、任意拔高的结果。
教育是什么？教育的本质是什么？ 许多教育工作者都一直在苦苦地叩问着这一看似简单、其实深奥的教育命题。许多教育理论工作者也都尝试着给其下一个定义，然而，我觉得那些定义都不如叶圣陶先生给教育所作的比喻经典而直白。他说：“教育是农业，不是工业。”
农业很缓慢，周期长。正如你站在一株禾苗前，可看到它旺盛的长势，却感觉不到它的成长，只有隔一段时间才能看到它的变化。因此，农业是需要耐心等待。工业生产很快，机器一开成品就源源不断地从机器里出来。因此，短时间内即可大批量生产；农业很复杂，受温度、水分、光照、土壤、空气等自然条件的影响，还得按时令，抓时机。工业不分时节，也不受诸多自然条件影响，程序一统一就可反复操作，不需太费心力；农业的果实会有个体差异，但即使瘦点、小点，粮食还可磨面，菜果还可吃。所剩杂物，不利用，也可自行漚化分解，“化作春泥更护花”。工业产品规格统一，不允许有个体差异。若有不合规格者即为废品，其边角料也很少利用。总而言之，工业和农业的最大区别就在于：一个是按固定的模型制造产品，一个是因地因时制宜培育产品。按固定模型生产出来的产品大都是一样的，没有个性，没有活力；而精心培育出来的产品，则个性飞扬，活力四射。
记得有一次我路过一幼儿园的活动室时，听到有孩子的哭声，期间掺杂着大人的责骂声。只见孩子满眼泪花，拽着他爷爷的衣服在哀求：“爷爷，别走！我一定好好做，好好做！”那位爷爷黑着脸，大声地责怪：“谁叫你不好好学的，这么粗心，这么笨！”说到“笨”字，这位“包公”爷爷还用食指使劲地戳了一下孩子的太阳穴，孩子吓得直哭……这时，我们的老师也板着脸，抖着手中的作业本指给家长看：“你看，作业错了这么多！这就是上课不认真听讲的结果！”孩子瞪着圆圆的大眼睛，饱含着泪花看着老师，战战兢兢地等待着大人们的暴风骤雨……幼儿园，这本该是属于孩子们最幸福、最快乐的生活乐园啊！ 是什么使慈爱的爷爷变成龇牙咧嘴的“大灰狼”？是什么让美丽的女教师“花容失色”？又是什么使快乐的“天堂”变成了孩子的“人间地狱”？
答案便是我们现在的教育，更准确的说应该是工业式的教育。在我们的教育实践中，我们有些教师总是有意无意地用一个标准、用一个“模子”去塑造我们的学生，把学校看成是一个“人才加工厂”，一年一年地、一批一批地大量生产着同一种型号、同一种规格的“人才制品”。 这种工业式教育，其不良后果显而易见：一个活生生的孩子，最终被活活地教育成一部“人形的机器”。
阿莫纳什维利说：没有儿童的顽皮，没有顽皮的儿童，就不能建立真正的教育学……顽皮是儿童可贵的品质，需要的是仅仅加以引导……儿童纪律的主要要点不是去压制顽皮，而是去改造它。[1]可在很多人眼里，教育是一部大机器，这部机器生产的产品“质量三包”，其型号统一，性能一致，输入的是同一程序，而教师就是这部机器的操作者。
我们的孩子，一个出生在今天中国的孩子，从开始上幼儿园那天起，他就要学会怎么正襟危坐，怎么安静听课，怎么举手发言，怎么不出声地吃饭，怎么规规矩矩地排队走路。我们的孩子第一天去幼儿园，一般都是一路蹦跳着走进校门，但去了一天之后，他（她）就再也不肯去了，因为他（她）发现幼儿园不是他（她）想象中的那回事，他（她）说老师总是喊一二三，坐好，坐在位子上不准讲话不准回头不准笑，实在憋得难受，觉得浑身不舒服。要知道，孩子就是孩子，他们应该是蹦蹦跳跳的才对，即便是做个鬼脸也很可爱！
因此，我们的教育需要由工业式教育向农业式教育转变，教育只能是种瓜得瓜种豆得豆式的农业性劳作。我们可以将孩子视作秧苗花树，我们可以给其浇水培土，除草施肥，但必须讲究时令和季节，讲究秧苗花树的品性。不同的孩子，习性不同，秉性不同，资质不同。对于这些不同，我们就要用不同的方式去培养他、教育他，而不能像工业品制作一样，依照事先精心设计的模型，“斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝；锄其直，遏其生气”；[2]更不能像铸件生产那样，把所有的孩子都往相同的模子里塞，都塑造成整齐划一的模样。
种地需要好的“田把式”，教育也需要好的教育工作者。因此，作为“护花使者”的老师，应该有农民的品质，农民不会因为作物的歉收而对作物强加指责、埋怨，你什么时候看到过农民手持鞭子，抽打着果树，嘴里还斥责着：“你怎么才结这几个果子？！”但我们却能随处看到老师生气的埋怨学生：“你怎么这么笨，才考这几分呢？！”每一颗秧苗花树，材性也有差异，也需要不一样的照料，长成后的高矮、壮弱，以及所开花儿的多少、黯艳，所结果子的大小、甜酸，都会各不相同；因此，我们还要学会对矮弱者的一种期待，一种耐心，一种固守，一种宽容。
蔡元培曾提出“与其守成法，毋宁尚自然；与其求则一，毋宁展个性。”马克思也有这样一句话：“人不是一件东西，他是一个置身于不断发展过程中的生命体，在生命的每一时刻，他都正在成为，却又永远尚未成为他能够成为的那个人。”教育的本质是培养人，并使其得到充分的发展。而儿童的世界是一个奇妙而充满幻想的世界，孩子是这个世界的主人，是按照自己的思维逻辑、价值观念和游戏规则在这个世界里生活的。身为教育者，不能强行压抑，不能越俎代庖，也不能揠苗助长，而应顺“生”之天，以致其性，让其自然地、健康地、各具个性地茁壮成长。
树是自己长大的，顺乎人性是最美。让教育 “沿着人们踩出的路痕铺设人行道”。[3]这样去铺设路径，则师德伟矣！
参考文献：
[1] 选自阿莫维什维利《孩子们，你们好》。
[2] 选自龚自珍《病梅馆记》。
[3] 选自孙日东《师德，呼唤农人的生命关怀》。