1　亲情之贵
　　
　　“孝亲”是中国的道德本位，并构成人际关系的准绳。反映家庭、家族血缘亲情的佳作，古诗文中举不胜举。如李密的《陈情表》中“我”对祖母养育之恩的感念，归有光的《项脊轩志》中对祖母、母亲的温情回忆，韩愈的《祭十二郎文》中对侄儿的痛悼等等都向我们展露了亲情之可贵。让学生读《祭十二郎文》，体悟韩愈“一面哭一面写，字字是血，字字是泪”的真实而又惨痛的感觉，体会作者融于字里行间的至真至切的亲情，至情至性的人情美，领会韩愈对十二郎深切的痛惜和怀念之情。社会的和谐缘自家庭的和睦，亲情的呵护是家庭和睦的基础。从反映亲情之浓的古诗文中，当代人依然可以得到情感的和伦理的滋养。
　　
　　2　友情之厚
　　
　　友情一般表现为视朋友如兄弟，交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。抒发、讴歌友情的古诗文经典作品举不胜举，如高适《别董大》，李白《赠汪伦》、《送友人》、《送孟浩然之广陵》，王维《送元二使安西》，王勃《送杜少府之任蜀州》等。王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”，及王维的《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”成为千古绝唱，向我们展示出友情的醇厚。人际的和谐需要友情的通融，友情的培植有赖真诚的沟通。从表现友情之厚的古诗文中，学生可以得到情操的和思想的启迪。
　　
　　3　爱情之真
　　
　　古诗文中有不少以爱情婚姻为题材的经典作品。这些作品有的描写爱恋时的激动欢欣，如《静女》中写“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇”，短短四句写出男子等待时焦灼不安的情态，同时也写出了男子对所爱女子的深情和迷恋程度；有的描写被拆散的痛苦，如《迢迢牵牛星》写“盈盈一水间，脉脉不得语”，将恋人近在咫尺而又可望而不可及的悲伤永恒地传达出来；有的描写分别后的思念，如《涉江采芙蓉》里“采之欲遗谁?所思在远道”两句。另外如《氓》对负心汉子伤害真爱的谴责，《静女》对纯真恋情的讴歌，《孔雀东南飞》中焦仲卿刘兰芝对爱的忠诚对爱的自由追求，让学生感受诗人的心灵，欣赏这些爱的生命乐章，接受丰富饱满的情感熏陶，获得高雅的生活情趣和同情心。
　　
　　4　乡情之切
　　
　　古代中国是一个传统的农业社会，农业是人们居于主导地位的谋生方式，因此经典文学作品充满了乡土之情，使人特别恋家，安土重迁，故土难离。历尽千年，这些怀乡之作仍强有力地撼动我们的心灵。对故乡的怀念，“不忍登高望远，望故乡渺渺，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。”(柳永《八声甘州》念及这样诗句，未读完已是泪先流。不仅如此，如《采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，抒写了征人的怀乡之情。叶落归根，人何以堪，古诗文作品所表达的乡土之情直至今日依然有着蓬勃的生命力，这也是增强民族凝聚力的一个重要因素。
　　
　　5　爱国之深
　　
　　比乡情更深一层的是故国之思，家国责任是古诗文中普遍存在的一个命题。如《离骚》中满含的故国之忧，《苏武牧羊》中所表达的对故土的眷恋。对故国的热爱与忠诚，对报效祖国的渴望，对国家兴亡的关注，对民生疾苦的忧患，对社会时弊的抨击，对政治得失的讽谏，这些都是古诗文中家国责任的具体表现。从这些作品中，我们最能体会到封建时代正道直行的士大夫们忧国忧民的胸怀。这种大我的精神正是当代铸造民族凝聚力所急需的。如南北朝时期的《术兰诗》，歌唱了一个充满人情味的女子代父从军的故事，不仅赞颂了木兰善良孝顺，而且赞美了她热爱国家的高尚品质。“忠”、“孝”在她这里得以两全了。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”不仅体现了诗人忧国忧民的思想感情，也表现了诗人博大的胸襟，具有一种饱览民生饥苦，体察人间冷暖的济世情怀……这些都充分体现了古代有抱负、有远见的知识分子的强烈政治责任感，他们的爱国之心、他们的治民之策，剔除其封建专政的糟粕，仍有很多精华值得当代人汲取。
　　面对古诗词这个美丽动人的情感世界，教师应用诗意的情怀和语言，引导学生走进诗人的心灵，与诗人产生共鸣，心灵受到震撼，真正体会到作品中体现出来的亲情、友情、爱情、乡情，并内化为自己的情感，他们的品德、情感、理想和信念也会得到升华。