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摘要：以史为鉴。解读林徽因以及爱她的三个男人的情感经纬，明示爱情婚姻家庭的严肃性。启迪人们担当责任，控制放纵，感性与理性并存，爱情和责任同在，彰显社会主义的婚恋价值，构建和谐社会。
关键词：林徽因 梁思成 金岳霖 徐志摩 情感导向
林徽因和三个男人的情感经纬
优雅才情林徽因。多部影视作品试图演绎林徽因的形象都未能引起轰动，因为其塑造的形象与人们心目中的林徽因相差甚远难有共鸣。现代演员虽有其漂亮，但难有其才情、深度、厚重、灵性与气场。单薄塑造厚重，终难驾驭。
林徽因的魅力让身份特殊的林洙——梁思成的续弦，抛除忌妒之后来赞叹：“她是我一生中所见到的最美、最有风度的女子。她的一举一动，一言一语都充满了美感，充满了生命，充满了热情……。她的眼睛里又怎么能同时蕴藏着智慧、诙谐、调皮、关心、机智、热情的光泽。她是这么吸引我，我几乎像恋人似的对她着迷。”①
林徽因是清华大学教授、著名建筑学家、作家、诗人。是人民英雄纪念碑和国徽的设计者。她才华横溢，优雅灵动，性格率真，建树卓著，堪称女性中的极品。林徽因之所以成为林徽因，离不开梁思成，缺不了金岳霖，也少不了徐志摩。一个是知心爱人，一个是蓝颜知己，一个是初恋情人。
爱的炽热徐志摩。徐志摩，现代著名诗人，北大中文系教授。在剑桥留学时，青春朝气的他缘识妙龄林徽因。徐志摩坠入爱河，浑身的每个细胞都燃烧成火炬，一发不可收，焚了家庭焚了责任焚了社会舆论，也几乎焚了他自己。
林徽因美丽、活泼，洒脱的谈吐，空灵的感觉，常常激发出徐志摩思维的火花。最让他难忘的是暮春结伴剑桥漫步。“让我在你的身边停留一小会儿吧，你知道忧伤正像锯子锯着我的灵魂。”诗人的激情澎湃了。然而，八年之后再回康桥，形单影只物是人非，诗人伤感无比，于是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，又有精妙绝伦的《再别康桥》问世。
情窦初开的少女，有人在她情感的白纸上支起了彩笔，她被感动了。而她的身世和经历又使她不愿伤害别人。翌年回国相识梁思成并相爱。但徐志摩怎么也拉不回自己感情的烈马。印度诗哲泰戈尔来华，徐志摩和林徽因都伴随始终。那是徐生命中最幸福的几天。告别时，徽因近在咫尺又远在天涯，他百感交集，直到胡适一声低唤：“志摩，你怎么哭了？”他才意识到自己早已泪流满面。他把满怀的愁绪洒在纸上：“这么多的丝，谁能割得断？”“天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿，他们之间的微风叹了声，哎！”就是泰戈尔为他们纠结的情感慨出的无奈。
爱的深沉金岳霖。金岳霖，北京大学哲学系创始人，著名哲学家、逻辑学家。为林徽因终身未娶，只求咫尺能见，永做邻居。他们文化背景相同，志趣相投，彼此又都钦佩敬爱，心灵沟通非同一般。一段时间徽因同时爱上了两个人，哭丧着脸把苦恼对思成诉说“自己不知如何是好”，这种毫无忌讳的坦诚是出于对丈夫的信任，小妹求兄长指点迷津似的率真透出泉水般的可爱。梁思成痛苦并思索了一夜，第二天尊重地告诉妻子，你是自由的，如果你选择金岳霖，我祝你们永远幸福。”金的回答更是真诚：“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”金岳霖发乎情止乎礼，终身未娶，他爱着林徽因，也爱着林徽因的全家，只做邻居。
林徽因后来在病魔的蹂躏下，卧病在床，不复当年那个风华绝代的女子，金岳霖依然每天雷打不动，下午三点半准时出现。天妒奇才，林徽因英年早逝，追悼会上他悲恸欲绝，送上了“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”②的对联。之后对林徽因的真情深埋，再不表述。“林徽因死后多年，金岳霖郑重邀请一些至朋好友赴宴，众人不解。席前他宣布：“今天是林徽因的生日！”
爱的大气梁思成。梁思成，清华大学建筑系创始人，建筑学家，北京古城的保护神。徽因和思成年龄、出身、教养门当户对，文化构成相似相近，性情趣味投缘默契，这构成了他们婚姻的坚实基础。徽因的秀美、灵动、气质、见识，无一不让思成倾心，思成的笃诚宽厚也让徽因感到踏实。他们共同的事业是他们人生结构的第三个支撑点，彼此深情的目光除了相互凝视，更多时候是向同一个方向注视。即便是激情转化为亲情，夫妻在精神上依然能呼吸到新鲜空气。
正因为此，梁思成明白他们夫妻的任何一方注定不会被别人替代。所以林徽因向他诉说自己情感的困惑时，他坚定地把选择权给了林徽因，一方面他自信，另一方面他是真爱林徽因。真正的爱就是让爱人按自己的理念选择，按自己的方式生活。这种自信和真爱的搅拌就浇铸成了梁思成胸怀的坦荡和大气。
爱的智慧林徽因。林徽因浪漫但骨子里冷静。她能理智地面对婚姻，如同理性地面对爱情。
初识徐志摩，她朦朦胧胧的情感启动中，多多少少掺和着世俗及理性的不合适。这与她童年的际遇分不开。作为二房的母亲在有了三房之后的被冷落，以及二房所生之女对母亲的遭遇深感无奈之经历，使她的成熟超出了她的年龄。虽然志摩身上的那种诗性品质，也是自己诗性灵魂的一种回响，但不愿伤害别人的理性和善良，使她选择离开现场。关于金岳霖，林徽因的诗人气质，使她渴望极端的感情，但本性善良又理智清醒，使她不可能伤害梁思成，也不可能玩弄感情。
历史教训与经典范式
在离婚频仍、闪婚不断、责任缺失、婚姻动荡、情感没有安全感的当今，来温习和厘清林徽因和爱她的三个男人的情感经纬，具有积极的现实意义，有利于和谐社会主体价值的确立。
（一）历史教训
徐志摩放弃责任，教训沉痛。
始爱林徽因的徐志摩，已是一个孩子的爸爸，第二个孩子正怀妻腹。为了方便离婚，他逼着妻子打胎。林徽因和梁思成订婚，他又把感情转向陆小曼，拆散陆小曼原有的家庭而实现结合。陆小曼美丽多病，爱排场喜交际，为了治胃病，又抽上了鸦片。陆小曼在上海的挥霍，迫使徐志摩在北京拼命挣钱：在三所大学兼课，课余写诗作文，还做房屋中介，仍入不敷出。他奔波于京沪之间，经济和情感一起拮据。最后因来往京沪缺路费，坐邮机失事而命丧。
那么徐志摩极力要抛弃的糟糠又怎样呢？张幼仪离婚后，生下小儿并抚养教育两个儿子，担起了徐志摩丢弃的家庭责任。徐志摩死后，她出资编写了徐志摩诗歌全集，为世人献出了徐志摩的杰作。后来张幼仪在侄孙女张邦梅的帮助下，在美国出版了他的口述自传《小脚与西服》。遗弃使张幼仪成长。而现在看来，也许徐志摩一生最大的遗憾不是林徽因，而是错失了真正爱他的张幼仪。一元复始，九九归一。
家庭是什么？对当事人而言，家庭是修身立命之根本，以后的一切建树都仰赖于家庭的安宁、稳定与和睦；对子女而言，他们的孕育、出生及成长，依赖于土质肥沃、水分滋润、阳光充沛的家庭之花盆。可能由于父母任何一方的不谨慎花盆就会落地而轰然摔碎，从此幼苗似的孩子就会失去赖以生存的根基或夭折或病身，何以健康成为栋梁？
婚姻其实到最后就演绎成了“背靠着背坐在地毯上”④的回忆。那么，割断历史，中止回忆，撒手路半的伴侣，使其情感如荒漠之旅，也是不负责任。性情男女，人与人相恋也都入情入理。但每一个冠以“人”的感情动物，在成熟为“人”以后，要有“人”的理性、“人”的情商、“人”的规范。要在能担当起婚姻责任的时候结婚，在能为人父母时生子，在婚姻努力冲刺的时候切勿把路戛然而止，要有责任意识。对大多数男人而言，如果没有徐志摩的才情，但只要心里有一份责任，同样是一流好男人。
（二）经典范式
金岳霖用哲人的理性，书写了爱的圣典。有时候的放弃，是一种对爱的责任，不论在不在婚姻。金岳霖精神上的终生守候，在生活上看似孤单，但他孤单并不孤独，精神和物质本不在一个层面。没得到的终究是物质，而可以自由翱翔的却是灵魂，他堪称是精神的富翁和圣人。金岳霖始终以极高的理性驾驭自己的感情，透射出一种超凡脱俗的品行。金岳霖对林徽因的绝句评价：“极赞欲何词！”岂只是林徽因，应该给予“极赞欲何词”的还有金岳霖，他的精神悲壮以至崇高，是人们永远仰视的丰碑。
梁思成是真正的绅士，注释了老子的“大爱无形”。34岁的徐志摩失事，梁思成代表林徽因去济南收殓遗骸，之后专门带回一块飞机残骸让她珍藏在家，以表达对逝者永久的怀念；不忌爱着自己妻子的老金常年做自己的邻居，嘱咐儿子叫老金为金爸，让儿子梁从诫照顾老金的晚年直到金离世。他用真诚和博爱来化解尴尬，不忍让妻子受一点委屈；对朋友的笃诚和信任，又使他赢得了永远的尊重。这种大海似的胸怀，青天可鉴。
林徽因成就了拿得起放得下拎得清的智者。感情丰富而富有的林徽因，知性、感性又不乏理性。智慧让她厘清了纷繁的感情纠葛，然后全力以赴致力于事业，这正是她生活和事业双丰收的关键所在。爱情的规则是不即不离、若即若离，获得爱情的哲学是攒够魅力做到被动。用理性规范感性，这也是她极具魅力又魅力长存的关键所在。
男女思维的差异性，就决定了异性之间思维的互补。女性会因优秀的异性朋友而更加优秀。友谊的外延大于爱情，因此天地更宽。当今时代，男女交往多层面全方位，善待自己又必须关爱对方。交往是一定的，怎样交往是健康的、积极的、进步的，不需要更多探讨，有现成的范式可鉴。
和谐社会主体价值的确立需要媒体的导向
在感情处理上，我们欣赏林徽因式的审慎、理性和智慧；我们崇尚金岳霖式的深沉、超凡和脱俗，更需要梁思成式的大爱、风度和气量。
在夫妻模式上，我们呼唤超越生活层面，上升到事业层面、精神层面、灵魂层面的梁思成、林徽因式的情感事业结合型的夫妻；在友谊空间上，我们期待梁思成、林徽因、金岳霖、徐志摩等高度信任的真诚友谊，由此给力生活、给力事业、给力人生。而这些，都应该是大众传媒所传播的分内事。
爱情是流动的，而家庭需要稳定，社会的和谐与发展依赖家庭的稳定。生活不能没有情感，但情感之水一定要搁在理性的渠道之内让其规范地自由流淌。让包括媒体在内的我们，用理性框囿情感，用责任引领行动，使情感和责任共同定位社会主义的婚恋道德，为和谐社会铺就基石。
媒体，包括新兴媒体在内的所有大众传媒，因其覆盖广、传播快，是书刊类载体无法比拟的。媒体渗透角角落落，影响力无与伦比。端正婚恋观念，夯实家庭根基，这就需要媒体——实际是媒体人，有正确的情感观念以及情感导向意识，在关注情感奇闻轶事的同时，给予价值观上的正确引导，打造出积极向上、健康有序、和谐自由、激情理性的环境声势，形成良好的氛围，影响人的生活以及足迹。
注 释：
①林洙：《困惑的大匠梁思成》。
②林徽因的代表作是《你是人间四月天》。
参考文献：
1.张清平：《林徽因》，百花文艺出版社，2002年版。
2.陈学勇：《莲灯微光里的梦:林徽因的一生》，人民文学出版社，2008年版。
3.陈宇：《暮年金岳霖重谈林徽因》，《传记文学》，1999（2）。
（作者为河南省妇女干部学校高级讲师）
编校：董方晓
关键词：林徽因 梁思成 金岳霖 徐志摩 情感导向
林徽因和三个男人的情感经纬
优雅才情林徽因。多部影视作品试图演绎林徽因的形象都未能引起轰动，因为其塑造的形象与人们心目中的林徽因相差甚远难有共鸣。现代演员虽有其漂亮，但难有其才情、深度、厚重、灵性与气场。单薄塑造厚重，终难驾驭。
林徽因的魅力让身份特殊的林洙——梁思成的续弦，抛除忌妒之后来赞叹：“她是我一生中所见到的最美、最有风度的女子。她的一举一动，一言一语都充满了美感，充满了生命，充满了热情……。她的眼睛里又怎么能同时蕴藏着智慧、诙谐、调皮、关心、机智、热情的光泽。她是这么吸引我，我几乎像恋人似的对她着迷。”①
林徽因是清华大学教授、著名建筑学家、作家、诗人。是人民英雄纪念碑和国徽的设计者。她才华横溢，优雅灵动，性格率真，建树卓著，堪称女性中的极品。林徽因之所以成为林徽因，离不开梁思成，缺不了金岳霖，也少不了徐志摩。一个是知心爱人，一个是蓝颜知己，一个是初恋情人。
爱的炽热徐志摩。徐志摩，现代著名诗人，北大中文系教授。在剑桥留学时，青春朝气的他缘识妙龄林徽因。徐志摩坠入爱河，浑身的每个细胞都燃烧成火炬，一发不可收，焚了家庭焚了责任焚了社会舆论，也几乎焚了他自己。
林徽因美丽、活泼，洒脱的谈吐，空灵的感觉，常常激发出徐志摩思维的火花。最让他难忘的是暮春结伴剑桥漫步。“让我在你的身边停留一小会儿吧，你知道忧伤正像锯子锯着我的灵魂。”诗人的激情澎湃了。然而，八年之后再回康桥，形单影只物是人非，诗人伤感无比，于是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，又有精妙绝伦的《再别康桥》问世。
情窦初开的少女，有人在她情感的白纸上支起了彩笔，她被感动了。而她的身世和经历又使她不愿伤害别人。翌年回国相识梁思成并相爱。但徐志摩怎么也拉不回自己感情的烈马。印度诗哲泰戈尔来华，徐志摩和林徽因都伴随始终。那是徐生命中最幸福的几天。告别时，徽因近在咫尺又远在天涯，他百感交集，直到胡适一声低唤：“志摩，你怎么哭了？”他才意识到自己早已泪流满面。他把满怀的愁绪洒在纸上：“这么多的丝，谁能割得断？”“天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿，他们之间的微风叹了声，哎！”就是泰戈尔为他们纠结的情感慨出的无奈。
爱的深沉金岳霖。金岳霖，北京大学哲学系创始人，著名哲学家、逻辑学家。为林徽因终身未娶，只求咫尺能见，永做邻居。他们文化背景相同，志趣相投，彼此又都钦佩敬爱，心灵沟通非同一般。一段时间徽因同时爱上了两个人，哭丧着脸把苦恼对思成诉说“自己不知如何是好”，这种毫无忌讳的坦诚是出于对丈夫的信任，小妹求兄长指点迷津似的率真透出泉水般的可爱。梁思成痛苦并思索了一夜，第二天尊重地告诉妻子，你是自由的，如果你选择金岳霖，我祝你们永远幸福。”金的回答更是真诚：“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”金岳霖发乎情止乎礼，终身未娶，他爱着林徽因，也爱着林徽因的全家，只做邻居。
林徽因后来在病魔的蹂躏下，卧病在床，不复当年那个风华绝代的女子，金岳霖依然每天雷打不动，下午三点半准时出现。天妒奇才，林徽因英年早逝，追悼会上他悲恸欲绝，送上了“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”②的对联。之后对林徽因的真情深埋，再不表述。“林徽因死后多年，金岳霖郑重邀请一些至朋好友赴宴，众人不解。席前他宣布：“今天是林徽因的生日！”
爱的大气梁思成。梁思成，清华大学建筑系创始人，建筑学家，北京古城的保护神。徽因和思成年龄、出身、教养门当户对，文化构成相似相近，性情趣味投缘默契，这构成了他们婚姻的坚实基础。徽因的秀美、灵动、气质、见识，无一不让思成倾心，思成的笃诚宽厚也让徽因感到踏实。他们共同的事业是他们人生结构的第三个支撑点，彼此深情的目光除了相互凝视，更多时候是向同一个方向注视。即便是激情转化为亲情，夫妻在精神上依然能呼吸到新鲜空气。
正因为此，梁思成明白他们夫妻的任何一方注定不会被别人替代。所以林徽因向他诉说自己情感的困惑时，他坚定地把选择权给了林徽因，一方面他自信，另一方面他是真爱林徽因。真正的爱就是让爱人按自己的理念选择，按自己的方式生活。这种自信和真爱的搅拌就浇铸成了梁思成胸怀的坦荡和大气。
爱的智慧林徽因。林徽因浪漫但骨子里冷静。她能理智地面对婚姻，如同理性地面对爱情。
初识徐志摩，她朦朦胧胧的情感启动中，多多少少掺和着世俗及理性的不合适。这与她童年的际遇分不开。作为二房的母亲在有了三房之后的被冷落，以及二房所生之女对母亲的遭遇深感无奈之经历，使她的成熟超出了她的年龄。虽然志摩身上的那种诗性品质，也是自己诗性灵魂的一种回响，但不愿伤害别人的理性和善良，使她选择离开现场。关于金岳霖，林徽因的诗人气质，使她渴望极端的感情，但本性善良又理智清醒，使她不可能伤害梁思成，也不可能玩弄感情。
历史教训与经典范式
在离婚频仍、闪婚不断、责任缺失、婚姻动荡、情感没有安全感的当今，来温习和厘清林徽因和爱她的三个男人的情感经纬，具有积极的现实意义，有利于和谐社会主体价值的确立。
（一）历史教训
徐志摩放弃责任，教训沉痛。
始爱林徽因的徐志摩，已是一个孩子的爸爸，第二个孩子正怀妻腹。为了方便离婚，他逼着妻子打胎。林徽因和梁思成订婚，他又把感情转向陆小曼，拆散陆小曼原有的家庭而实现结合。陆小曼美丽多病，爱排场喜交际，为了治胃病，又抽上了鸦片。陆小曼在上海的挥霍，迫使徐志摩在北京拼命挣钱：在三所大学兼课，课余写诗作文，还做房屋中介，仍入不敷出。他奔波于京沪之间，经济和情感一起拮据。最后因来往京沪缺路费，坐邮机失事而命丧。
那么徐志摩极力要抛弃的糟糠又怎样呢？张幼仪离婚后，生下小儿并抚养教育两个儿子，担起了徐志摩丢弃的家庭责任。徐志摩死后，她出资编写了徐志摩诗歌全集，为世人献出了徐志摩的杰作。后来张幼仪在侄孙女张邦梅的帮助下，在美国出版了他的口述自传《小脚与西服》。遗弃使张幼仪成长。而现在看来，也许徐志摩一生最大的遗憾不是林徽因，而是错失了真正爱他的张幼仪。一元复始，九九归一。
家庭是什么？对当事人而言，家庭是修身立命之根本，以后的一切建树都仰赖于家庭的安宁、稳定与和睦；对子女而言，他们的孕育、出生及成长，依赖于土质肥沃、水分滋润、阳光充沛的家庭之花盆。可能由于父母任何一方的不谨慎花盆就会落地而轰然摔碎，从此幼苗似的孩子就会失去赖以生存的根基或夭折或病身，何以健康成为栋梁？
婚姻其实到最后就演绎成了“背靠着背坐在地毯上”④的回忆。那么，割断历史，中止回忆，撒手路半的伴侣，使其情感如荒漠之旅，也是不负责任。性情男女，人与人相恋也都入情入理。但每一个冠以“人”的感情动物，在成熟为“人”以后，要有“人”的理性、“人”的情商、“人”的规范。要在能担当起婚姻责任的时候结婚，在能为人父母时生子，在婚姻努力冲刺的时候切勿把路戛然而止，要有责任意识。对大多数男人而言，如果没有徐志摩的才情，但只要心里有一份责任，同样是一流好男人。
（二）经典范式
金岳霖用哲人的理性，书写了爱的圣典。有时候的放弃，是一种对爱的责任，不论在不在婚姻。金岳霖精神上的终生守候，在生活上看似孤单，但他孤单并不孤独，精神和物质本不在一个层面。没得到的终究是物质，而可以自由翱翔的却是灵魂，他堪称是精神的富翁和圣人。金岳霖始终以极高的理性驾驭自己的感情，透射出一种超凡脱俗的品行。金岳霖对林徽因的绝句评价：“极赞欲何词！”岂只是林徽因，应该给予“极赞欲何词”的还有金岳霖，他的精神悲壮以至崇高，是人们永远仰视的丰碑。
梁思成是真正的绅士，注释了老子的“大爱无形”。34岁的徐志摩失事，梁思成代表林徽因去济南收殓遗骸，之后专门带回一块飞机残骸让她珍藏在家，以表达对逝者永久的怀念；不忌爱着自己妻子的老金常年做自己的邻居，嘱咐儿子叫老金为金爸，让儿子梁从诫照顾老金的晚年直到金离世。他用真诚和博爱来化解尴尬，不忍让妻子受一点委屈；对朋友的笃诚和信任，又使他赢得了永远的尊重。这种大海似的胸怀，青天可鉴。
林徽因成就了拿得起放得下拎得清的智者。感情丰富而富有的林徽因，知性、感性又不乏理性。智慧让她厘清了纷繁的感情纠葛，然后全力以赴致力于事业，这正是她生活和事业双丰收的关键所在。爱情的规则是不即不离、若即若离，获得爱情的哲学是攒够魅力做到被动。用理性规范感性，这也是她极具魅力又魅力长存的关键所在。
男女思维的差异性，就决定了异性之间思维的互补。女性会因优秀的异性朋友而更加优秀。友谊的外延大于爱情，因此天地更宽。当今时代，男女交往多层面全方位，善待自己又必须关爱对方。交往是一定的，怎样交往是健康的、积极的、进步的，不需要更多探讨，有现成的范式可鉴。
和谐社会主体价值的确立需要媒体的导向
在感情处理上，我们欣赏林徽因式的审慎、理性和智慧；我们崇尚金岳霖式的深沉、超凡和脱俗，更需要梁思成式的大爱、风度和气量。
在夫妻模式上，我们呼唤超越生活层面，上升到事业层面、精神层面、灵魂层面的梁思成、林徽因式的情感事业结合型的夫妻；在友谊空间上，我们期待梁思成、林徽因、金岳霖、徐志摩等高度信任的真诚友谊，由此给力生活、给力事业、给力人生。而这些，都应该是大众传媒所传播的分内事。
爱情是流动的，而家庭需要稳定，社会的和谐与发展依赖家庭的稳定。生活不能没有情感，但情感之水一定要搁在理性的渠道之内让其规范地自由流淌。让包括媒体在内的我们，用理性框囿情感，用责任引领行动，使情感和责任共同定位社会主义的婚恋道德，为和谐社会铺就基石。
媒体，包括新兴媒体在内的所有大众传媒，因其覆盖广、传播快，是书刊类载体无法比拟的。媒体渗透角角落落，影响力无与伦比。端正婚恋观念，夯实家庭根基，这就需要媒体——实际是媒体人，有正确的情感观念以及情感导向意识，在关注情感奇闻轶事的同时，给予价值观上的正确引导，打造出积极向上、健康有序、和谐自由、激情理性的环境声势，形成良好的氛围，影响人的生活以及足迹。
注 释：
①林洙：《困惑的大匠梁思成》。
②林徽因的代表作是《你是人间四月天》。
参考文献：
1.张清平：《林徽因》，百花文艺出版社，2002年版。
2.陈学勇：《莲灯微光里的梦:林徽因的一生》，人民文学出版社，2008年版。
3.陈宇：《暮年金岳霖重谈林徽因》，《传记文学》，1999（2）。
（作者为河南省妇女干部学校高级讲师）
编校：董方晓