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现今的社会，什么都讲个“快”字。经济是政治的基础，经济发展要快，连带着文化也趋向于“快餐文化”了。影视文化、网络文化形象而便捷，大脑的功能很多都被眼和手的功能代替了。这种急功近利型的“快餐文化”甚嚣尘上，甚至已经波及校园，影响教师的教学。在课堂上教师讲得越来越少，更多地借助于多媒体教学，还美其名曰要少讲，让学生多思考。教师讲得少，学生在下面乱吼乱叫，这就是所谓的新课堂教学吗？有的听课教师是外行，认为教师讲了学生听，课堂氛围活跃，教师讲得很少，学生说得很多，是不错的课堂。这难道就是新课程所提倡的理念吗？我觉得“活而不闹”的课堂才是真正有效的课堂。
一、用好多媒体，让学生真正动脑
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”高中阶段正是青少年形成正确的人生观、思想观和审美观的重要时期，良好的思考习惯能帮助学生将外在的知识、观念内化成个人素养。但现在语文课堂中学生思维能力的培养，在多媒体的视觉、听觉冲击下，受到了前所未有的挑战。很多年轻教师上课，导入的时候，先来两张优美的图片，或者播放一首歌曲，课堂教学则是一张接一张的幻灯片，如果要朗读，也是音频文件代替教师和学生涵泳，最后结尾又放几张图片，还美其名曰“给学生留下美丽的想象”。这课教师上得很愉快，学生听得也很愉快，学生心情愉快了，讨论问题自然会热烈一些，看到美丽的图片还会惊叫两下，一堂课上得热热闹闹。可是结果呢，一节课下来，教师在黑板上留下几个字，而学生什么也没有记住，只是流行歌曲重新温习了一遍，见识了祖国大好河山的图片罢了。
多媒体的普及，将在各学科教学中发挥越来越大的作用。而我们迫切要做的，是加强多媒体和语文学科的有效整合。由于语文学科以语言为媒介的特殊性，运用多媒体教学时易陷入思维培养的误区。语文学习需要对文本进行品味，对情感进行体验，更需要有理性的思考，这是难以用固定的程序和绚丽的画面甚至音像来代替的。这就需要有效整合语文教学与多媒体，才有利于学生思维能力的培养。可利用多媒体创设特定的问题情境，激发学生思考与创新的兴趣。
苏霍姆林斯基认为，在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是发现者、研究者、探索者。问题情境正能满足学生的这种需要。教师首先要营造一种宽松、和谐、平等、合作、进取的学习氛围，诱发学生对问题探究的兴趣。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见，兴趣是求知的前提，是思考的动力。有了这个前提，针对课文特点，利用多媒体强大的图像和音像效果，创设让学生宛如身临其境的情境，学生置身其中，暂时转换成文中的角色，也就走近了作者，走进了文本。
如教学李煜的《虞美人》，导入课文时借助多媒体课件，邓丽君那忧愁的歌声让学生一下子走进了帝王的沧桑与悲愁，为阅读、分析课文营造了氛围，学生的思维也活跃了起来，明白“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”的真正含义，为后面进一步研讨文本、深入思考文本内涵提供了思维保证。
二、课堂教学方式多样化
高中文言文以其言简意赅、思想深厚成为语文学习的重要部分。但是大部分师生还停留在字词句式的层面，难以很好地深入挖掘其思想内涵。即使是字词层面的文言文教学，仍把文言翻译作为救命稻草。所以，文言文学习成为师生的一“怕”：教师在课前咬文嚼字，课上声嘶力竭，课后批阅翻译身心俱疲，而学生索然寡味，文言文阅读能力提升缓慢。针对这种文言文教学现状，能否在教学方式上作变革，进一步激发学生文言文学习的兴趣和提高文言文学习的能力呢？想象是一种好办法。想象是一种对有限的事物产生更多选择与对策的思维和行动习惯。在揣摩文言文字词的丰富内涵时，建立在合理前提下（语境中）的想象，让今天的师生共同走进历史人物的生活乃至思想中。
我见过两次比较成功的文言文教学，一次是汤亚萍老师用肢体语言模仿文言文中的关键字词，让学生体会其表达意义的教学。文言文语言的精妙不仅需要反复诵读涵泳，品味思考，更需要作切身的想象体验才能真正领略其中的妙处。《唐诗纪事》和《苕溪渔隐丛话》都载有这样一则故事：唐代诗人贾岛因赴考到京城长安。一天，他骑着驴一边走，一边吟诗，忽然得了两句诗“鸟宿池边树，僧推月下门”，但用“推”好，还是用“敲”好，他的手不知不觉地表演起来，一会儿伸手一推，一会儿举手做敲的姿势，幸好路遇韩愈帮他敲定了“敲”字。可见，用肢体语言模仿这种方法由来已久，也最真切。
如《鸿门宴》中，为了对付项庄舞剑的杀意，“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”，这个“翼”是翅膀，究竟是怎样掩护沛公的呢？不妨请三个学生来模仿一下这个情景。很显然，项伯是在用自己的身体来挡住刺向沛公的利剑，从中可看出项伯的情义。在必修三语文读本中的《庖丁解牛》里，庖丁解完牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，让学生用神态和动作模仿展示这种“踌躇满志”，从中可见庖丁对于这活计有多大的职业满足感。
另外一次是对主要文言文情节的想象演示，是我校郑玉娣老师的《鸿门宴》教学。她在学完《鸿门宴》这篇课文的基础上，把学生分为几个小组。第一小组是编剧组，负责把《鸿门宴》改成剧本，全剧分为四幕，分别是：序幕“曹无伤告密，范增说项羽”，第二幕“夜见张良”，第三幕“鸿门宴”，第四幕“刘邦逃遁，怒斩曹无伤”。第二小组是演员组，根据剧本进行排戏，也就是我们的演员阵容。第三小组是观众组，同时也是后勤组，主要做好后勤工作。教师在这个过程中提供技术指导，并提出一定的要求，改编课本剧既要尊重原文又要高于原文。等到公演的时候，我校很多教师都去看了，演出很成功。学生的积极性空前高涨，他们把文章中一些重要的字词和句子通过表演重新呈现给观众，让学生再一次复习了课本。在演出结束时，教师让观众发言，说说哪些地方是编剧们加进去的，这些加进去的内容合理吗，并且说出理由。编剧由于要编写剧本，必然要对课文做深入研究；演员们要演出，必然要把各自的台词背得滚瓜烂熟，还要串词，等于又复习了课文；观众则在看戏的时候还要思考，必然也要在熟悉课本的基础上才能找出演出与课文的差距。这样一来，全班人人参与，一篇枯燥的课文以这样新颖的形式让他们牢牢记住了。基于此，我认为教师在教学时间允许的情况下，完全可以多开展这样的活动，通过与课本的亲密接触，学生的心灵得以滋润，文章得以贯通，一举两得。在传统文化尤其是文言文学习中，如果能打破思维局限开展多种活动，运用多种方法激发学生的想象力，将使文言文课堂更高效，更有活力。
总之，新课程理念下的现代语文课堂应该是“生命活力展示场”，语文教师应以师生之间的对话为基础，使教师有价值的引导与学生自主建构有机结合，真正地使课堂“活而不闹”。
参考文献
[1]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].北京：教育科学出版社，2004.
[2]周龙敏.让语文课件充满诗意[M] .北京：中国学术期刊（光盘版）电子出版社，2005.
（责任编辑陈剑平）
一、用好多媒体，让学生真正动脑
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”高中阶段正是青少年形成正确的人生观、思想观和审美观的重要时期，良好的思考习惯能帮助学生将外在的知识、观念内化成个人素养。但现在语文课堂中学生思维能力的培养，在多媒体的视觉、听觉冲击下，受到了前所未有的挑战。很多年轻教师上课，导入的时候，先来两张优美的图片，或者播放一首歌曲，课堂教学则是一张接一张的幻灯片，如果要朗读，也是音频文件代替教师和学生涵泳，最后结尾又放几张图片，还美其名曰“给学生留下美丽的想象”。这课教师上得很愉快，学生听得也很愉快，学生心情愉快了，讨论问题自然会热烈一些，看到美丽的图片还会惊叫两下，一堂课上得热热闹闹。可是结果呢，一节课下来，教师在黑板上留下几个字，而学生什么也没有记住，只是流行歌曲重新温习了一遍，见识了祖国大好河山的图片罢了。
多媒体的普及，将在各学科教学中发挥越来越大的作用。而我们迫切要做的，是加强多媒体和语文学科的有效整合。由于语文学科以语言为媒介的特殊性，运用多媒体教学时易陷入思维培养的误区。语文学习需要对文本进行品味，对情感进行体验，更需要有理性的思考，这是难以用固定的程序和绚丽的画面甚至音像来代替的。这就需要有效整合语文教学与多媒体，才有利于学生思维能力的培养。可利用多媒体创设特定的问题情境，激发学生思考与创新的兴趣。
苏霍姆林斯基认为，在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是发现者、研究者、探索者。问题情境正能满足学生的这种需要。教师首先要营造一种宽松、和谐、平等、合作、进取的学习氛围，诱发学生对问题探究的兴趣。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见，兴趣是求知的前提，是思考的动力。有了这个前提，针对课文特点，利用多媒体强大的图像和音像效果，创设让学生宛如身临其境的情境，学生置身其中，暂时转换成文中的角色，也就走近了作者，走进了文本。
如教学李煜的《虞美人》，导入课文时借助多媒体课件，邓丽君那忧愁的歌声让学生一下子走进了帝王的沧桑与悲愁，为阅读、分析课文营造了氛围，学生的思维也活跃了起来，明白“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”的真正含义，为后面进一步研讨文本、深入思考文本内涵提供了思维保证。
二、课堂教学方式多样化
高中文言文以其言简意赅、思想深厚成为语文学习的重要部分。但是大部分师生还停留在字词句式的层面，难以很好地深入挖掘其思想内涵。即使是字词层面的文言文教学，仍把文言翻译作为救命稻草。所以，文言文学习成为师生的一“怕”：教师在课前咬文嚼字，课上声嘶力竭，课后批阅翻译身心俱疲，而学生索然寡味，文言文阅读能力提升缓慢。针对这种文言文教学现状，能否在教学方式上作变革，进一步激发学生文言文学习的兴趣和提高文言文学习的能力呢？想象是一种好办法。想象是一种对有限的事物产生更多选择与对策的思维和行动习惯。在揣摩文言文字词的丰富内涵时，建立在合理前提下（语境中）的想象，让今天的师生共同走进历史人物的生活乃至思想中。
我见过两次比较成功的文言文教学，一次是汤亚萍老师用肢体语言模仿文言文中的关键字词，让学生体会其表达意义的教学。文言文语言的精妙不仅需要反复诵读涵泳，品味思考，更需要作切身的想象体验才能真正领略其中的妙处。《唐诗纪事》和《苕溪渔隐丛话》都载有这样一则故事：唐代诗人贾岛因赴考到京城长安。一天，他骑着驴一边走，一边吟诗，忽然得了两句诗“鸟宿池边树，僧推月下门”，但用“推”好，还是用“敲”好，他的手不知不觉地表演起来，一会儿伸手一推，一会儿举手做敲的姿势，幸好路遇韩愈帮他敲定了“敲”字。可见，用肢体语言模仿这种方法由来已久，也最真切。
如《鸿门宴》中，为了对付项庄舞剑的杀意，“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”，这个“翼”是翅膀，究竟是怎样掩护沛公的呢？不妨请三个学生来模仿一下这个情景。很显然，项伯是在用自己的身体来挡住刺向沛公的利剑，从中可看出项伯的情义。在必修三语文读本中的《庖丁解牛》里，庖丁解完牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，让学生用神态和动作模仿展示这种“踌躇满志”，从中可见庖丁对于这活计有多大的职业满足感。
另外一次是对主要文言文情节的想象演示，是我校郑玉娣老师的《鸿门宴》教学。她在学完《鸿门宴》这篇课文的基础上，把学生分为几个小组。第一小组是编剧组，负责把《鸿门宴》改成剧本，全剧分为四幕，分别是：序幕“曹无伤告密，范增说项羽”，第二幕“夜见张良”，第三幕“鸿门宴”，第四幕“刘邦逃遁，怒斩曹无伤”。第二小组是演员组，根据剧本进行排戏，也就是我们的演员阵容。第三小组是观众组，同时也是后勤组，主要做好后勤工作。教师在这个过程中提供技术指导，并提出一定的要求，改编课本剧既要尊重原文又要高于原文。等到公演的时候，我校很多教师都去看了，演出很成功。学生的积极性空前高涨，他们把文章中一些重要的字词和句子通过表演重新呈现给观众，让学生再一次复习了课本。在演出结束时，教师让观众发言，说说哪些地方是编剧们加进去的，这些加进去的内容合理吗，并且说出理由。编剧由于要编写剧本，必然要对课文做深入研究；演员们要演出，必然要把各自的台词背得滚瓜烂熟，还要串词，等于又复习了课文；观众则在看戏的时候还要思考，必然也要在熟悉课本的基础上才能找出演出与课文的差距。这样一来，全班人人参与，一篇枯燥的课文以这样新颖的形式让他们牢牢记住了。基于此，我认为教师在教学时间允许的情况下，完全可以多开展这样的活动，通过与课本的亲密接触，学生的心灵得以滋润，文章得以贯通，一举两得。在传统文化尤其是文言文学习中，如果能打破思维局限开展多种活动，运用多种方法激发学生的想象力，将使文言文课堂更高效，更有活力。
总之，新课程理念下的现代语文课堂应该是“生命活力展示场”，语文教师应以师生之间的对话为基础，使教师有价值的引导与学生自主建构有机结合，真正地使课堂“活而不闹”。
参考文献
[1]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].北京：教育科学出版社，2004.
[2]周龙敏.让语文课件充满诗意[M] .北京：中国学术期刊（光盘版）电子出版社，2005.
（责任编辑陈剑平）