南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　曾任湖州刺史的晚唐才子杜牧，一语道出古时江南佛事之兴盛。
　　


　　望郡湖州亦不例外，自大同七年(公元541年)梁武帝萧衍赐额妙喜寺后，湖州妙西便有“佛国”之誉。中唐时代，妙喜寺住持诗僧皎然、茶圣陆羽、书法大家颜真卿等众多名士在“妙喜佛国”谱写了华章。元代，妙西霞雾山出了一位光耀海内外的禅宗名师——石屋清珙，由于其禅名远扬，竞引得高丽国的普愚太古、白云景闲等禅师相继前来求法问道，从此，云霞复幕的霞雾山被奉为朝鲜半岛临济宗的祖庭。
　　戊子隆冬时节，曙光初照，妙西霞雾山悄然迎来了国际禅茶文化研究会代表团一行。
　　山势险峻，一亭面向东南，巍立其间。匾额玄底绿字，上书“中韩友谊亭”，亭柱为大红色，镌刻有金色楹联：“天湖半月，禅受衣杖而去；太古三生，愿光佛宗再来。”(苕边归客嵇发根撰，邱鸿炘书)“霞照中韩，禅风同一脉；雾润两国，信众共此根。”(淡茶斋主寇丹撰，妙西人章自凡书)亭畔，两列兰草相依，平添几许雅趣。亭中，红绸覆盖着高耸的大理石碑。亭后，为“韩中友谊海东禅宗中兴太古普愚求法显彰纪念碑”。
　　放眼眺望，群峰连绵，幽静空寂；微风吹拂，清冷彻骨，恍若石屋太古气息。
　　元时，南方禅宗风行，临济一枝独秀，浙北俨然为佛教中心，云峰妙高、雪岩祖钦、高峰原妙、中峰明本、元叟行端等名师纷纷阐扬宗风，传持禅法，并留下心得。其中，曾先后礼天目原妙、道场及庵的石屋清珙(公元1271年～公元1352年，俗姓温，常熟人)更是出入吴越，激扬禅社，广结般若缘。一次，他偶游霞雾山，法喜之余，构草庵号天湖，禅隐40余载。惠宗至正七年(公元1347年)，高丽僧普愚(公元1301年～公元1382年，号太古)慕名至霞雾山晋谒石屋清珙，具陈所得，并献《太古庵歌》。因“一言相契”，石屋不仅留住半月，还授以袈裟表信和拄杖。普愚回国后，继续弘扬石屋禅风，成为高丽国临济宗首位祖师。
　　往事如烟，明清以后，霞雾山“天湖三庵”逐渐衰落。直至上世纪90年代，尤其是韩国禅茶界人士多次进山寻访石屋、太古的法迹，曾经湮没的霞雾山佛禅文化才再度引起关注。
　　自2001年冬始，中韩禅茶文化交流活动已陆续举办了3次。2008年，为纪念历史上中国与朝鲜半岛间的禅文化交流，促进中韩友谊和民间友好往来，湖州妙西与韩方在霞雾山筑亭立碑。
　　2008年12月15日那天，霞雾山友谊亭内，中方湖州妙西镇领导、韩方《茶的世界》月刊、东亚细亚禅学研究所、大轮佛教文化研究院、茗园文化财团等机构的代表相继致词。在冬日上午斜射而来的阳光中，身披袈裟的韩国禅僧们，双手合十，虔诚地诵经祈愿，静待“中韩友谊海东禅宗显彰纪念碑”的揭幕。
　　红绸掀起，俭朴庄严的仪式臻至高潮，韩、中两国40多位高僧大德、禅茶学者共同见证这一盛会。稍后，江南茗耆寇丹先生奉上两碗清茶，韩国信众轮流品啜，感悦之情溢于言表。
　　太湖仿佛一朵莲花，一位韩国大和尚的感言余音在耳。
　　同日下午，假座湖州国际大酒店召开“石屋·太古禅思想的回通与禅茶文化研讨会”，韩、中11位代表分别宣读了论文。
　　清浅一瓯中，红霞缭绕、绿雾氤氲的霞雾山似乎了然可鉴。
　　喜相逢，600多年后的今天，中韩禅茶友谊之花再吐芬芳。
　　
　　相关链接：
　　湖州近年中韩禅茶文化交流活动一览
　　2001年12月27日～28日中韩禅茶文化交流研讨会
　　2006年11月14目中韩石屋——白云禅思想和禅茶文化学术研讨会
　　2008年12月15日中韩友谊海东禅宗显彰纪念碑揭幕暨石屋·太古禅思想的回通与禅茶文化研讨会
　　
　　霞雾山
　　据明代崇祯《乌程县志》载：“霞雾山，县西南50里，山高，径崎岖，上登可见太湖，群山皆在下，每有云霞复幕，故一名霞幕。”霞雾山位于浙江湖卅l妙西境内，最高峰海拔408米，方圆约10平方公里，森林覆盖率高达80％以上，有“莫干山景，霞雾山水”之誉。相传，禅隐于此的元代高僧石屋清珙曾手栽15株茶树，今韩国称为“霞雾茶”。弥足珍贵。