孔子是伟大的政治家、思想家和教育家，同时，孔子还是一位伟大的旅行家。他在17岁那年说过这样一句话：“丘也，东南西北之人也。”（《礼记·檀弓》）“东南西北之人”者，漂泊不定也。从那时开始，孔子就认定自己是个行者，一生都将行走在路上。的确，孔子的一生基本都是在路上。他19岁去宋国（今河南商丘）娶妻，28岁东登蒙山（今山东平邑县），南去郯子国（今山东郯城县），34岁入周（今河南洛阳），35岁去鲁适齐（今山东淄博），51岁任中都（今山东汶上）宰，55岁开始周游列国，途经河南、湖北、江苏、安徽等省，68岁回到鲁国，结束了14年的流浪。他的思想、学说以及教学活动，基本都是在路上进行的，所以我说“孔子的思想在路上”。唐代大画家吴道子画了一幅孔子像，题曰《先师孔子行教像》，“行教”二字，说明吴道子真正理解了孔子。我们要想真正了解孔子，学习孔子，掌握孔子，就应该走着进行。基于这样的认识，我从2012年开始，走上了“跟着孔子去旅行”之路，到现在已经进行了四次。
　　第一次：从2012年7月22日开始，到9月24日结束，历时65天。这次行程以山东、河南为主，途经黑龙江、吉林、辽宁、河北、天津、山东、江苏、河南、山西、湖北、安徽等11个省市，到过市级城市27座，县级城市34座，乡镇29个，村庄114个，攀登过的大大小小山峰30余座，行程14000多公里。
　　第二次：从2014年9月20日开始，到10月27日结束，历时一个多月。经由广州、绍兴、嘉兴、上海、常熟、无锡、江阴、丹阳、南京、颍上、徐州等地，对这一带的儒家文化遗存进行考察。
　　第三次：从2015年11月27日开始，到12月20日结束，历时20多天。主要对河北的儒家文化遗存进行考察。我的这一行经由沧州、石家庄、正定、内丘、邢台、永年、邯郸、成安、临漳、魏县、馆陶、邱县、鸡泽、广宗、南宫、衡水、枣强、景县、故城，然后途经武城、德州、曲阜，返回哈尔滨。
　　第四次：从2016年10月24日开始，到12月1日结束，历时39天。这次从曲阜孔子文化学院出发，途经山东、河南、湖北、湖南、江西、浙江、江苏、上海、安徽等省市，对这一带的儒家文化遗存进行了实地考察。
　　我跟着孔子一路走，一路进行实地考察研究，掌握了大量的第一手资料，把历史上有过的记载，一一进行了落实，同时，还澄清了许多模棱两可、似是而非、歧说纷出的一些历史遗留问题，使孔子的行迹逐渐清晰起来。2015年岁尾，我被曲阜孔子文化学院聘为教授，2016年7月正式到学院来工作，具体负责“跟着孔子去游学”这一项目的梳理、打造与完善。
　　2016年，教育部等11部门颁发了《关于推进中小学生研学旅行的意见》（以下简称《意见》），指出：“让广大中小学生在研学旅行中感受祖国大好河山，感受中华传统美德，感受革命光荣历史，感受改革开放伟大成就，增强对坚定‘四个自信’的理解与认同；同时学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，促进身心健康、体魄强健、意志坚强，促进形成正确的世界观、人生观、价值观，培养他们成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”我们就是本着这一精神，积极向前推进“跟着孔子去游学”这一研学旅行线路。此外还推出了“曲阜七日游”“济宁十五日游”和“山东省境内二十一游”三条儒家文化旅游路线。
　　曲阜是孔子出生和安葬的地方，这里有太多的儒家文化旅游资源，每年都吸引着无数中外游客到这里朝圣。但遗憾的是，除“三孔”或“两孔”之外，其他如颜庙、颜府、周公庙、少昊陵、梁公林、尼山等景区，基本都处于闲置状态。“曲阜七日游”就是想把这些丰富的旅游资源都整合起来，使曲阜真正发挥儒家文化大课堂的作用。济宁的儒家文化旅游资源则更加丰富，儒家的五大圣人：至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子都出生在济宁地区，曲阜有三孔，邹城有三孟，嘉祥有曾庙曾墓，汶上是孔子任中都宰的地方，微山岛是埋葬孔子14代祖微子的地方，泗水是孔子观川的地方……这些景区都处于分散状态，我们计划将它们统一放在一条旅游路线上，让人们在短时间内领受到更多更丰富多彩的儒家文化。孔子在山东省境内走过许多地方，从曲阜到泰山，到淄博，到沿海，以及日照、郯城、平邑、费县等地，都留下了孔子的身影，我們要把孔子的这一行迹，全部串连起来，打造成一条专门针对孔子及儒家文化的研学路线。
　　“跟着孔子去游学”这一项目仅在山东推行是不行的，孔子的足迹也曾到河南、湖北、江苏、安徽等地，为了将“跟着孔子去游学”引向深入，我们计划把孔子的全部行迹都整合起来，开辟一条“孔子文化旅游带”。
　　由于孔子行走的路线很长，若一次走下来，恐怕时间过长人们难以承受，所以我们计划把孔子的行迹分成山东、河南、湖北、江苏安徽四个板块。
　　孔子在河南的行迹，一点也不亚于山东。孔子19岁到宋国都城今河南商丘娶妻，34岁入周问礼，都是在河南，尤其是周游列国，他的主要活动就在河南，所以，我们把河南列为第二板块。在湖北，从丹江口、宜城、荆门、京山、云梦一直到新洲，形成了一条十分清晰的孔子的行走路线，我们把这条路线定为第三板块。孔子由新洲坐船，沿长江东下，先到无锡，拜谒泰伯墓，《论语·泰伯》第一章关于泰伯的评价，很可能就发生在这里。然后到达吴国都城苏州，吴王夫差曾侧面看了孔子一眼。孔子在此停留期间，曾登高淳的一座小山，后人为纪念此事，将该山命名为游子山。孔子由此北上，途经安徽颍上，参观管仲故里，然后取道利辛、涡阳，又回到卫国的都城帝丘，今河南濮阳。这是第四个板块。通过四个板块的划分，把孔子的整个行迹分散进行，这样既不旷日持久，又不至于过度劳累，可收到事半功倍的效果。
　　《意见》指出：“要精心设计研学旅行活动课程，做到立意高远、目的明确、活动生动、学习有效，避免‘只旅不学’或‘只学不旅’现象。”我们在游的基础上，突出学的内容。首先让学生身临其境地感受孔子曲折坎坷的一生，进而真切地感受到孔子“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”伟大精神，以及孔子思想在当下的现实意义。
　　在这条路线上，我们还要突出一个重点，那就是一边走一边学《论语》。因为孔子的教学特点是“行教”，《论语》一书，几乎涵盖了孔子的所有行迹。所以，走在孔子走过的路上，除了感受一个真实生动鲜活的孔子之外，还是一次学习《论语》的好机会。我们就某一章节的发生地，进行现场讲解，这样给学生留下终生难忘的深刻印象。与此同时，我们还根据对孔子行迹及教学活动的理解，重新撰写游学手册。这本手册充分体现“在游中学，在学中游”的理念，让孔子的“行教”传统在今天再一次复活。
　　本着《意见》精神，我们把这条“孔子生平旅游带”真正打造成“研学旅行精品线路”，使其发挥中国优秀传统文化大课堂的作用。让学生在这条旅游带上切身感受到孔子的崇高伟大，《论语》的博大精深，进而使其心灵得到净化，境界得到提升，“培养他们成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。
　　（作者单位：山东曲阜孔子文化学院）
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