怀古咏史诗是中国古典诗歌中的一个重要类型，它主要是通过对一些历史故事，古人事迹，历史遗迹等的描述，借以表达作者自己对社会、对人生的思考，从而达到感慨兴衰，寄托哀思、托古讽今等目的。所谓“借他人酒杯，浇自己心中块垒”是也。例如刘禹锡《台城》（“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”）就是通过对古都金陵的核心——台城这一六朝帝王起居临政的地方的描写，来寄托诗人吊古伤今的无限感慨的。
　　怀古咏诗史的鉴赏，可以从以下几点入手：
　　
　　一．弄清史实。对于诗中所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们积累一些历史知识。在阅读一首
　　诗时，一定要读好注解，这也是读懂诗歌的一把钥匙，如晚唐诗人杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”诗中涉及到了三国时赤壁之战中的双方的重要人物。东吴的周瑜及妻子小乔以及姐姐大乔，也涉及到了魏国的首脑人物曹操，还涉及到了曹操所建的铜雀台等等。如果我们没有对赤壁之战历史知识的了解，没有对赤壁之战中主要人物的了解，就很难读懂诗人在此诗中的慨叹：自负知兵，借史事以吐其胸中的抑郁不平之气。
　　
　　二．体会意图。后代诗人对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或者触发感慨的媒介。例如北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。苏轼被贬黄州，到过当地一处叫赤鼻矶的地方——传闻就是当年三国时的古战场赤壁——凭吊，这赤鼻矶可以说是触发诗人感想的媒介，由此，诗人发出了“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”的感慨。再如南宋辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，诗人登上京口北固亭，从历史上的孙权，刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己报国无门，是诗人引发激情的现实原因。
　　
　　三．领悟感情。诗人怀古咏史，大体有这样几种情况：一种是对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中，如同是写项羽自刎乌江的诗，唐人杜牧与宋人王安石思考的结果完全不同：杜牧为项羽自刎而惋惜：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”（《题乌江亭》）而王安石则认为项羽的失败乃历史之必然：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”（《乌江亭》）
　　第二种是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》借对雄姿英发的周瑜的追忆，反悔自己华发早生壮志未酬的感慨；或是搏击社会现实，如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，则是借刘义隆北伐失败来咏叹南宋宋孝宗隆光元年北伐兵败之事。
　　第三种是只抓住历史的影子，故意借题发挥的，例如晚唐李商隐的《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”借汉文帝“夜半虚前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神“的本原问题，辛辣讽刺晚唐皇帝崇佛迷道，服药求仙，不顾民生，不任贤才的现实，堪称一首借题发挥、借古讽今的杰作。
　　
　　四．分析写法。怀古咏史诗异彩纷呈。在写法上，有的以景衬情，如王安石《桂枝香·金陵怀古》：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千里凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”词上片描写金陵的壮丽景色，下片慨叹六朝竞逐豪华，终于亡国。有的议论引发，如清人刘献庭的《王昭君》：“六奇已出陈平计，王饵曾闻贾谊言。敢借亡自归异国，汉家长策在和番。”对汉元帝统治无能，只得采用和番政策进行了辛辣的讽刺。有的对比对照，如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”用野花开在昔日繁华的朱雀桥边，用“飞入寻常百姓家”“旧时王谢堂前燕”进行对比对照，将昔盛今衰的历史串在一起，表现出了作者的无限感慨。有的渲染烘托，如杜甫《禹庙》：“禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。云气嘘青壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。”这首诗歌颂大禹开山治水的功德，表达自己对当代统治者的希望，巧妙运用了抑扬相衬的手法：山虽实，但有禹庙之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……
　　
　　张德熙，语文教师，现居湖北洪湖。本文编校：艾永芳